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辛弃疾的词作《京口北固亭怀古》中作者运用典故,与他所身处时代十分契合。或是极强的对比,或是极像的遭际,同时又在感情和含义上带来一定递进,将心中所想寄于纸上,令千年后的读者也唏嘘不已。
他的用典,真可谓是天造地设,足见其极高的艺术水准。
《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。
1、孙仲谋,孙权,他有着统一中原的雄图大略,可是现目前,像孙权这样的英雄已无处寻觅的了,写孙权是表达收复失地的理想。
2、寄奴,南朝宋武帝刘裕,刘裕曾两次领兵北伐,收复洛阳、长安等地,怀念古人,表现北伐决心。
3、元嘉草草,封狼居胥
元嘉草草,刘裕子宋文帝刘义隆好大喜功,仓促北伐,反到是让北魏太武帝拓跋焘抓住机会,以骑兵集团南下,兵抵长江北岸而返,受到对手的重创。
词中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆兴北伐”借古讽今。
4、可堪回首,佛狸祠下,元嘉二十七年(450年),他曾反击刘宋,60天时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸,与烽火扬州路形成鲜明对比,作者以古喻今,今昔对照,不堪回首。
5、廉颇老矣,尚能饭否,《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇的仇人郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之米饭一斗,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。使者回来报告赵王说廉颇虽老,但是,还能吃饭,赵王以为廉颇已老,故此,不一样。
作者自比廉颇,自发感慨,虽愿为国效劳,反而报国无门。
孙仲谋-怀念英雄,表达收复失地的理想。 这个典故不需要说了吧,三国看看就清楚。
寄奴-怀念古人,表现北伐决心。南朝宋武帝刘裕故事,刘裕曾两次率晋军北伐(时未称帝),收复洛阳、长安等地;
佛狸祠-今昔对照,不堪回首。魏太武帝拓拔焘小名佛狸,他曾在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠;
元嘉草草,封狼居胥-借古讽今,批归纳全诗。 元嘉是刘裕子刘义隆年号,说刘义隆好大喜功,仓促北伐,以至惨败。
这里用典是为了怀古抒情,引用三国孙权建京京口的典故。
诗人起笔便抒发其江山依然,英雄不可以再、后继没有人的感慨。而后的“舞榭歌台,风流总被雨打风吹去”在上句的基础上逐步递次推动一层,非但再也没有找到孙权这样的英雄人物,连他当年修建的“舞榭歌台”,那些反映他光辉功业的遗物,也都被“雨打风吹去”,杳无踪迹了。
从辛弃疾的《京口北固亭怀古》中,读者们不仅能感受到用词的好,语句的好,更能感受到其深意。
此词的上阙,词人连声称赞大英雄孙权恢复中原,词人也是因为这个原因立下志向要向孙权那样成为英雄守卫国家。
而下阙笔法一转,委婉的讽刺了当时的皇帝不听劝阻执意要攻打金人,却以失败告终的画面。同时也感叹到自己壮志难酬。
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