关于鲁迅散文《希望》的鉴赏论文一篇,鲁迅的《希望》内容简介

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有关鲁迅散文《期望》的鉴赏论文一篇?

尽管作者鲁迅先生在《(野草)英文译本序》中有关《期望》有过这样的说明—“又因为惊异于青年之消沉;作《期望》”,大家却还是时常把《期望》看成是表现鲁迅悲观失望情绪的作品。

或说是作者内心阴影的坦露,或说是内心矛盾的解剖,亦或是不是定“没奈何的自欺的期望”,表现鲁迅绝望的抗战精神等等。

然而,,就是以简单的逻辑推论,也可觉得这些理解是与作者初衷不符的:为什么“惊异于青年的消沉”而写的东西却在表现自己的悲观失望、内心阴影和绝望?难道是为了对青年表示理解、同病相怜吗?假设是这样,让消沉之青年读后不是更要消沉下去吗? 是的,《期望》令人感到作者内心的矛盾、苦闷和情绪的沉重,然而,却同时令人激动和感奋。

因为这个原因文中所透出的矛盾、苦闷和沉重中,表现着鲁迅对青年们浓浓的忧优心和拳拳意。

鲁迅的散文《期望》原文及赏析?

原文:

期望(散文诗) 鲁迅

我的心分非本地寂寞。然而,我的心很平安;没有爱憎,没有哀乐,也没有颜色和声音。我大约老了。我的头发已经苍白,不是很明白的事么?我的手颤抖着,不是很明白的事么?既然如此那,我的灵魂的手一定也颤抖着,头发也一定苍白了。然而,这是不少年前的事了。

这之前,我的心也曾充满过血腥的歌声:血和铁,火焰和毒,恢复和报仇。而忽然这些都空虚了,但有的时候,有意或恶意地填以没奈何的自欺的期望。期望,期望,用这期望的盾,抗拒那空虚中的暗夜的袭来,虽然盾后面也仍然是空虚中的暗夜。然而,就是如此,相继地耗尽了我的青春。

我早先岂不了解我的青春已经逝去?但以为身外的青春固在:星,月光,僵坠的蝴蝶,暗中的花,猫头鹰的不祥之言,杜鹃的啼血,笑的渺茫,爱的翔舞。……虽然是悲凉漂渺的青春罢,然而,究竟是青春。然而,目前何以如此寂寞?难道连身外的青春也都逝去,世上的青年也多衰老了么?

我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了期望之盾,我听到Petofi Sandor(1823-49)的“期望”之歌:期望是什么?是娼妓:她对谁都蛊惑,将一切都献给;待你牺牲了极多的宝贝-你的青春-她就抛弃你。

这伟大的抒情诗人,匈牙利的爱国者,为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上,已经七十五年了。悲哉死也,然而,更可悲的是他的诗至今没有死。但是可惨的人生!桀骜英勇如Petofi,也终于对了暗夜止步,回顾茫茫的东方了。

他说:绝望之为虚妄,正与期望一样。倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中,我就还需要寻找那逝去的悲凉漂渺的青春,但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭,我身中的迟暮也即凋零了。然而,目前没有星和月光,没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫,爱的翔舞。然而,青年们很平安。

我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了,纵使寻不到身外的青春,也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢?目前没有星,没有月光以至没有笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安,而我的面前又竟至于还没有真的暗夜。绝望之为虚妄,正与期望一样!

一九二五年一月一日

赏析:

作者第一因生命的疲惫和苍老还有青春的流逝而感到空虚,然后用期望(身外的青春和青年)抗拒空虚和暗夜,但是,感到期望也虚妄,故放下期望之盾,肉搏空虚和暗夜,用与解构期望一样的思维模式解构绝望,以此否定了彻底绝望,并给自己留了期望,再寻身外的青春。

寻而不可以再次转而依靠自己肉搏空虚中的暗夜并摆脱暮气,发现并无暗夜,反复犹豫,确认绝望为虚妄,虽然不是很乐观的期望,虽然仍有怀疑,虽然仍有强烈的虚无和黑夜感,但至少没有彻底绝望,仍为自己保留了一点期望,就是未必黑暗和虚无就是实有,未必期望就一定虚妄。

“然而,”一词的反复产生正表达了作者犹豫徘徊自始至终没办法找到期望和依靠的心态。其实作者是在青春流逝,经过太多的奔波战斗呐喊及黑暗虚无后面在绝望和寂寞苍老中试图唤回青春和激情,摆脱迟暮之气和虚无黑暗,找寻到生命的期望和幸福的努力和挣扎。

但几经反复,自始至终没办法找寻到外在的依靠期望和拯救,也自始至终没办法面对空虚绝望和黑暗的处境,只得依靠内在的生命强力以一种“挺住就是一切”的姿态硬唱凯歌。

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读鲁迅的《秋夜》有感夏天的星空,已经隐约而去,滞留下的唯有秋日那洁亮的月。曾经那窗外的虫渐渐消了声音。夜,宁静而又祥和。风,一阵一阵的,微带着少许的凉意。我尽情享受着秋夜的平静。可脑海中,却自始至终荡漾着那幅画,挥之不去。“这上面的夜的天空,奇怪而高,它仿佛要离人间而去,使大家仰面不可以再看见、、、、、、”这是鲁迅笔下的秋夜,这是一个和我感受到的全然不一样的秋夜。我不愿意看到,却不由自主的想象“鬼眨眼的天空越加很之蓝,不安了,仿佛想离人间而去,只将月亮剩下,然而,月亮也暗暗地躲到东边了。”那是一个怎样的秋夜?为什么鲁迅笔下的秋夜如此黑暗?那一年,鲁迅住在北京,他说:“那时北京也黑暗的可以。”于是,他把孤独追求的感受写进了《秋夜》。我了解,鲁迅就算身处黑暗,却执著地寻找光明,寻找着期望。“梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上。告诉她秋虽然来,冬虽然来,而此后马上还是春。”虽然鲁迅的期望像濒临着死亡的小花。但一无全部的花干却也还是默默地直刺那黑暗的天空。革命与战争终究要进行,成功也必以后到。鲁迅有过彷徨,有过失落,但就算在他看不到未来曙光时,他依然未放弃过自己的理想。夜深了,月光更皎洁。先生,您感受到了今夜的明月了吗?《雪》读后感“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”,作者把这三个形象放在一起究竟想告诉读者什么?作者明显偏爱“朔方的雪”,可为什么花非常多的笔墨写“江南的雪”,甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景?“江南的雪”象征美好的世界,“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争。《雪》写于1925年1月,1925年1月,当时正处于北伐革命的前夜,国共两党结成统一战线,革命形式产生了可喜的局面,但鲁迅当时生活的北平仍在北洋军阀的黑暗统治下,反动势力猖獗,斗争非常激烈。作者在全文描述了三种雪:一是暂时还没有化为雪的“暖国的雨”;二是滋润美艳之至的“江南的雪”;三是孤独、自由、奋飞向上的“朔方的雪”。用非常多的整版内容描写被化妆、迅速融化的“雪罗汉”。通过描写北方的雪则是对北方局势的不满,并觉得要像北方的雪一样通过奋斗来争取自由。作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩,作者的人生态度相吻合了。作者表现了对南方局势的担忧,那是被美化和吹捧的一种暂时假象是没有生命力的“雪罗汉”罢了。并指出,革命不是既然如此那,容易成功是需很多革命志士通过奋斗去争取,才会有光明的一天。《野草.期望》读后感    郁达夫说过,为了通过阅读来了解中国,唯有一条捷径,就是读鲁迅,读懂了鲁迅,也就懂得了中国的一半。我想是这样的,如果读懂了鲁迅的不少作品,也就基本懂得了他心中若隐若现的期望。  《期望》写于1925年1月1日,鲁迅在《(野草)英文译本序》里说:“又因为惊异青年之消沉,作《期望》。”鲁迅一贯钟爱青年,他把民族振兴的期望和光明的未来寄托在青年身上,因为这个原因青年的每一点变化都牵系他的思想,影响他的情感。  鲁迅说:“文学,总是环境的产物。”鲁迅在写《期望》时,正是段祺瑞把持中华民国政权,北京又处于中国近代史上的又一个黑暗时期。于是鲁迅在无声的呐喊,想以《期望》唤醒被麻痹的青年。  鲁迅的散文诗是在唱那期望之歌,(本篇文章章来源自于“文秘114”!)迎接成功的曙光。  今日重读鲁迅的《期望》,能感受到先生期望青年们,铭记历史,莫等闲。他期望看到青年的奋起,为中国的前进一步呐喊和行动。

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