小学作业真狼与假狈的读后感50字，狼图腾小狼小狼读后感300字

小学作业真狼与假狈的读后感50字？

让我感受到了动物世界那冷血、残酷的狼也有那坚贞不屈的爱情，我真为黄狼的坚贞不屈而感动，那一种感情是连死神也斩持续性是最为崇高、最为高尚的感情，这是连生和死都可以弃之不顾的爱，这又为狼在大家心里，多添了一份好感。

狼图腾小狼小狼读后感1600字？

狼图腾小狼小狼读后感（一）

　　今年寒假，在老爸的推荐下我阅读了一本入眼即化的“奇书”：【狼图腾·小狼小狼】。本表达了两个北京知青：陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘，因为这个原因掏了一窝狼崽，自己留了一只最壮的，其它的都去见腾格里（天）了。本表达了狼的各自不同的习性、特点，讲了狼的自由独立、强悍卓越、超强的智慧和才可以、不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队Team精神、狼的友情和亲情、狼和草原万物的关系······全都给人心灵强烈的震撼和感动。

　　在看狼图腾小狼小狼以前，我们华夏民族一直把狼默认为冷血动物，我们把很坏的人说成狼心狗肺，把欺负女人的人说成大色狼，说最贪心的人说成狼子野心，把美帝国主义说成野心狼，大人吓唬小孩就说狼来了。但蒙古人却把狼当做神一样供起来，活着时学狼，死了还把尸体喂狼。这都是因为狼的生存环境和它坚毅的性格让蒙古人信奉狼。

　　书中原文“打狼就是打仗，斗智斗勇，36计除了美人计使不上，什么计都得使”从中我体会到狼很厉害，也很狡猾，打狼一定要用心，什么都要斗，哪一样不好都要输。那为什么狼会这么厉害？这是因为狼在草原要服从严酷的生活环境，要抵抗蚊灾、暴风雨、每天吃不饱肚子还有人类对它的迫害。它期望可以改变它的生活环境称霸草原努力奋斗，因为这个原因磨炼出败不降的精神。书中主人翁陈阵和杨克抓紧跟着狼，发现了一个大狼洞，可那条母狼却把洞挡得死死的，陈阵和杨克鼓起勇气，一个火把就飞了过去，母狼也不后退，一下扑过来让陈杨2人倒吸一口冷气，还不够，继续往前扑，搞半天终于把母狼引开了，反而个假狼洞”中，表达了狼的狡猾。

　　“蒙古草原压根都是战场，唯有那些最顶级壮、最聪明、最能吃能打、吃饱时记得住饿时的狼，才可以顽强地活下来”这段话讲了狼生活的残酷，上面讲了狼在草原需面对的种种困难，我们华夏民族没有面对过这些困难，因为这个原因不清楚狼生活的艰辛，因为这个原因我们恨狼。而游牧民族天天面对狼，清楚狼生活的艰辛，故此，他们才会信奉狼图腾。狼也要控制一定的数量，不然就可以来吃家畜，那就是人对狼的迫害。实际上狼跟穷人家的孩子和富人家的孩子一样，富人家的孩子天天要什么有哪些，就不会去读书，长大后就没出息，穷人家的孩子什么都没有，他们期望能改变自己的生活环境，因为这个原因努力读书，长大后有出息，才可以过真正富裕的生活。狼也一样，记得住饥饿滋味的狼，就天天不会松懈，想着打猎，才可以顽强地活下来，而记不住饥饿滋味的狼，今天吃饱了就以为以后都可以吃饱，就不去打猎，最后饿死。文中“陈阵看着死狼，却是否有伤口，陈阵好奇地将死狼好好“体检”了一遍，却没有伤口，陈阵把死狼带回了蒙古包，狗儿们都围上来迎接，解剖狼时，才断定是饿死的”中，表达了这个论点。

　　“狼可杀，狼可拜，但狼不可养”中，我体会到了狼的独立精神，比如你抓了一只狼养着，给它东西吃它吃完也不会感谢你，甚至它吃时还需要咬你几口才肯罢休。这是因为狼觉得你不把我抓来，我能过得更好，因为狼是属于自由的动物，狼不可以与狗、猫等家畜放在同一队列进行比较，因为这些家畜一定要依靠人生活，离开人就要饿死、冻死、病死。而狼，不用依靠人，它还能过得比依靠人的家畜过得更好，那就是狼属于自由的动物的象征。文中“陈阵说着拿着铁链去遛狼，谁知小狼不愿意被陈阵牵着走，拼死反抗，吓得陈阵抓紧带小狼回蒙古包，进了包，陈阵说‘遛狼还真是一个大工程呢！’”写出了狼性格的刚强。

　　“华夏民族除了龙图腾以外，要是还有一个狼图腾就好了”是，狼独立、狼勇敢、狼会为了自己的自由努力奋斗，因为这个原因，跟狼相处最多的游牧民族，自然学会了狼的性格，变得刚强有力。而华夏民族没接触过狼，没学会狼刚强的性格，愿意被人牵着耳朵走，那就是华夏民族比不过游牧民族的重要原因之一，假设华夏民族也有狼图腾，那势力将会更巨大！文中“陈阵说：‘蒙古草原刚强的原因就是他们天天与草原狼相处，本次来蒙古草原我可真是三生有幸！’”中，说明了这个道理

　　“狼的哭腔是专为把人畜哭毛哭慌，搅得人毛骨悚然，让人不战自败”狼的哭腔就是打心理战的特殊工具，让妨碍狼的人不战自败。另外狼的哭腔“傲呜-”可以传得很远不像狗的叫声短促有力传不远，狼的哭腔是很好的心理战工具和通信工具。文中“陈阵顿时被狼的“哭”声叫得手脚无力，黄黄和伊勒也退到主人身边，整个草原变成了“哭”声舞台。

　　“狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战；狼还会打地道战和青纱帐战”中我体会到狼的厉害，打狼，可真不是一件简单事，搞不好自己都得送命，可是，为什么狼会怎么会打这么多战呢？在上面我已经说了狼为了生存，一定要要抵抗不少灾害，涵盖人类的迫害。狼，抵抗这些迫害，又要找到食物，可想而知狼生存是很困难的，而为了生存，狼一定要想尽办法抢到食物，我想狼应该就是在这个过程里被逼成这么厉害的，不然，将会被自然界淘汰。文中杨志说“打狼就是打仗，什么都斗，36计除了美人计使不上，什么计都得使！”“是，狼什么都会，比我们强多了，哪些老牧民为了防狼，建了一个石墙堆，也没防住狼呢！”说明了狼的能耐。

　　“在世界历史上。能攻打到欧洲的东方人，都是游牧民族。没有狼，世界历史就不会改写成目前这个样子。”游牧民族与狼共处，与狼打斗，与狼结合过蚊灾、过鼠灾，就已经掌握了狼的技巧，因为这个原因，我们华夏民族数次被游牧民族统治，听我老爸说，匈奴、满族、蒙古族都统治过我们华夏名族是敌人，因为我们学不会狼的技巧，因为这个原因一败再败。中文毕利格老人对陈阵说：“你们汉人恨狼，目前你们有机会来到蒙古草原就要好好学学狼，学它的精神，我们天天面对狼，对狼很了解，故此，我们懂得防狼不可以过头，也不可以让狼过于多数，你信不信阿爸，？”“我信，汉人恨狼对狼不知道，因为这个原因没有坚硬的性格，要是我们有狼图腾，一定会像您一样坚强！”这一段对话正好表达了这个意思

　　“蒙古人不仅信奉‘天人合一’而且，信奉‘天兽人草合一’，这远比华夏文明中的‘天人合一’更有价值”中，我明白了腾格里（天）对草原万物都很公平，什么没了都会带来灾害，狼没了蚊子、老鼠就都出来作祟。文中陈阵与毕利格老人一起去山上追道尔基，不让他打狼，但追到道尔基后，道尔基却说他们没打狼是在打赖子，说着一枪把一个赖子打死了，“您老回去吧，别摔跤了，下次我给您几只赖子”说着回去了，老人和陈阵回去时，老人说“目前这么厉害的武器都到草原来了，看来草原狼真的难逃这一劫了”老人泪如雨下。“蚊灾、鼠灾肯定又要来了，这可咋办，应该如何处理，草原人的灵魂上不了腾格里了。”正好表达了这个意思。

　　天兽人草合一，哪个动物没有了，都会带来灾难。这是这本书的中心意思。狼，一只为自由努力奋斗的动物是蒙古人最尊重的动物，狼身上的不少高尚的品德是我们汉人需学习的，我们恨狼，不接触狼，让狼的不少优点被我们抛弃，而蒙古人天天与狼“共舞”在与狼奋斗的途中不了解不觉地学会了狼的优点，这一定是游牧民族比华夏民族更胜一筹的原因！假设我们华夏民族真的有龙图腾也有狼图腾，那么，我们会更坚强，更独立，更有勇气！

傻子在左天才在右读后感？

有的时候，天才和疯子真的只是只差一步，精神患者之故此，被判为患有精神疾病，只不过是他们的世界观与我们正常人的世界观明显不同，与主流的世界观明显不同。“有一天你觉得我疯了，实际上是你疯了。”

　　假期里，我读了一本有关精神患者的世界的书。它并非一本讲解精神患者生活或者治疗的书，而是一本有关精神患者异于常人的世界观。这是一本极具有人文情怀的精神病患访谈录，作者通过多次接触二十多个精神患者，了解他们的世界观，按照笔录和录音记载了生活在另一个角落的人群的独特深入透彻的所思所想。

　　当各位考生听到精神患者时，就可以想起那些行为怪异，冷血残酷，疯疯癫癫的人。那就是精神患者吗?先前我以为是，后来读这本书时我才发现，有的时候，天才和疯子真的只是只差一步，精神患者之故此，被判为患有精神疾病，只不过是他们的世界观与我们正常人(在我们看来我们是正常人，在精神病患看来我们才是不正常)的世界观明显不同，与主流的世界观明显不同，而我们正常人很难接受他们的世界观，因为这个原因为了维护社会的和谐，把与我们正常世界观明显不同的人界定一个圈，把他们围起来。

　　在这本书里，不少都是一部分精神患者针对世界的实质的一种看法。里面有一个精神患者使我印象很深入透彻，他称自己是另外一个宇宙的地球人。他支持多宇宙论，多宇宙论就是宇宙不是一个，而是不少个，举一个例子，假设让你回到五十年前杀死你的祖父，既然如此那，就不会有你的存在，但，这其中并没有你的存在，怎么杀死你的祖父呢?于是会有你存在的宇宙，也会有你杀不死你祖父的宇宙，也有你不存在的宇宙。更令人很难相信的是他来到我们现在存在的这个宇宙是通过精神传输。精神传输，听起来让人认为不可能，但实际上假设量子力学达到一定的高度是可行的。这个时候此刻我们还能觉得他真是一个疯子吗?可是他的真实性没办法得到证明，因为我们的技术没有达到这样一个程度，也不可以接受他的说法，因为多宇宙论在物理届里还存在着争议。

　　有关精神患者，我还认为他们很可悲。这本书记载了一个可怜的人，他每隔不短的一个时期就可以做一个可怕的梦，他梦见自己睡了很久很久，当他醒来时反而一个陌生的地方，包裹着他的是一种类似于鸡蛋薄膜的物质，他凭着生存本能撑破物质，走出来时发现是一个陌生的房间，他逃到房外，看到都是十间一模一样的房间，里面同样有鸡蛋膜一样的物质，可是里面包裹着的确实已经干瘪的死尸，再走出这一层，才发现他已经在一只大船上，周边都是一望无际的海，没有任何生物，他哭了，哭得嘶声裂解，因为他清楚，这个世界只剩下他一个人了，他很绝望。这一篇目就叫《孤独的守望者》。那种无所不在的孤独，不是寂寞，吞噬着仅仅只有的一些灵魂，没办法解脱，只可以承受，直到崩溃。

　　在看这本书的途中，我认为有一种难过的感觉，甚至认为可怕的。它颠覆了我对精神患者有什么不一样的看法。实际上精神患者的思维是如此的开阔，想象力如此的丰富，还比正常人更优秀的是他们可以持续性思考世界的实质，他们的知识如此的深厚，甚至能提出量子力学，相对论等深厚的学术研讨。他们表达他们的世界观时，超过百分之80不是疯言疯语完全听不懂，而是很具有逻辑性。正是如此我才认为可怕，从逻辑来说，虽然他们很主观，但是，并没有明显的漏洞来让我们推翻，我们会在潜意识中认可这些东西，会不自觉的改变我们的世界观和社会观。这个时候让我迷住双眼的是，他们是真天才还是莫名其妙的疯子?

　　最后我认为书中以为精神患者说，很有意思，于是摘抄了下来：“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。有一天你觉得我疯了，实际上是你疯了。”

《彷徨·祝福》的读后感？

祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间全部的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是“终”？她的死是偶然中的一个肯定。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。

我不清楚祥林嫂最后是死于哪种原因，我只可以揣测，她在闭上眼的最后一刻肯定是没有忘记微笑罢。

祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。

这时候，死亡对她来说，已不可以再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。

她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。

当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点……

张爱玲的《心经》她想表达什么？读后感又该怎么写？

张爱玲，1923年9月30日-1995年9月8日。在这个时期段，社会和思想的变换复杂多变，大家感到无所适从。张爱玲是个多愁善感的女人，在这一点她会更有体会。《心经》中，父亲精神上的背叛，女儿精神上的乱伦，反映了当时中国传统的思想受到西方新思想的冲击，社会上道德观念的沦丧，道德价值的低沉，利益价值在大家心里占据了超过百分之80。

从一个程度上揭示了当时国人的冷血，一切以自己为中心，其他人一定要为了自己的利益而旋转。

爱情上，不成熟、不稳重、不安全等等是爱情没有任何办法去避免的错误，在《心经》中严重被展示。

家庭中婚姻成为爱情的坟墓不的不说也是有道理的，那是因为追求的和得到的事物，价值肯定是不对等的，何况某些方面也确实贬了值。

而父母与儿女当中，上辈们觉得自己多吃了几十年饭，故此，自己的观点是对的，下辈们觉得自己走在时代的前头，新思想取代旧思想肯定是因为新思想对的，故此，自己也是对的。

于是代沟出现了，长时间的压抑，但凡是爆发，就是疯狂，最后就是泪水。