友谊是个什么东西，关于同桌的关爱的精彩结尾句子

友谊是个什么东西？

　　友谊这个词太空洞了。友谊有不少种的。 　　友谊是大家在交往活动中出现的一种特殊情感，它与交往活动中所出现的大多数情况下好感是有实质区别的。友谊是一种来自双向（或交互）关系的情感，即双方共同凝结的情感，任何单方面的良好，不可以称为友谊。友谊以亲密为核心成分，亲密性也就称为衡量友谊程度的一个重要指标。罗杰斯（Rogers，1985）对这样的亲密性作了三点概括：（1）可以向朋友表露自己的思想感情和内心秘密；（2）对朋友充分信任，确信其“自我表白”将为朋友所尊重，不会被轻易外泄或用以反对自己；（3）限于被特殊评价的友谊关系中，即限于少数的密友或知己当中。 　　什么是友谊呢？ 　　我们要能多得到深挚的友谊，也许还需要多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。-邹韬奋 　　爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。-罗兰 　　友情与事业代表着人生两大乐趣，而为了拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。-罗兰 　　友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。-巴金 　　和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是，一同和你哭过的人，你却永远不忘。-纪伯伦 　　友谊好比一个成绩，双方就是分子和分母。分子（分母）失去对方，成绩值就化为乌有。-佚名 　　谁需要在世界上碰见过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。-罗曼.罗兰 　　世间最美好的东西，莫过于有哪些头脑和心地都很正直的严正的朋友。-爱因斯坦 　　最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。-高尔基 　　除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。-培根 　　飞鸟要筑巢，蜘蛛要织网。而人呢？还需朋友，需友谊。 　　为什么？因为人是社会人，需与他人交往，需理解，需发展，需相互同情，相互帮…… 　　那么友谊是什么？ 　　心理学家觉得友谊有以下五个特点： 　　a. 温暖、感情：相处时会表达出温暖与感情。 　　b. 信任 ：对对方有信心。 　　c. 自我坦露：藉由自我坦露更了解彼此。 　　d. 承诺 ：花时间与精力去帮对方。 　　e. 相信关系是持久的：相信双方的友谊是长存的。 　　故此友谊是知情是知音是知心。曹雪芹在《红楼梦》中说得好：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”故此，有人就有这样的感叹：人生得一知己足矣！伟大的物理学家爱因斯坦也说：“世间最美好的东西，莫过于有哪些有头脑和心地都很正直的、严正的朋友。” 　　友谊是诤言是中肯是医治心病的良药，真正的朋友很像一部分内行的心理医生，不仅会帮你摆脱不良情绪的困扰，而且，能帮你卸下精神包袱。 　　古人说得好：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”友谊，在平日间似乎还觉察不出它的宝贵来，然而，但凡是当人感到有困难时，特别是在当你犯了错误、“落难”时，大多数情况下人所持的态度时常是：想说而不敢说、不会说，有的甚至躲得远远的。这个时候，惟有朋友才会伸出友谊之手，同情你，慰藉你，支持你，帮你。故此友谊是难得的、可贵的。甜甜蜜蜜不是友谊，奉承谄媚也不是友谊，相互吹捧仅仅会使友谊变得毫无价值。 　　友谊是人终身的精神食粮。“友谊的力量是无穷的。”它能帮你长知识、长智慧、长力量、长经验……酒可以足，饭可以饱，金钱可以用完，而真诚的友谊反而一生一世享用不完的。友谊是人生的无价之宝。 　　友谊也是一种责任是一种义务。人，不仅要对自己负责，也要对自己的朋友负责。友谊会使你先朋友之忧而忧，后朋友之乐而乐；会使你心甘情愿地去为朋友尽义务，毫无怨言地为朋友做奉献。 　　友谊是愉快是欢乐是幸福。它会使一个人的人生感到充实、和谐。有了它，人就不会感到孤独；有了它，就可以使一个人的人生变得更有意义和价值。 　　友谊是一盏明灯。它能使人在彷徨之中增多信心，在困难之中见到期望，在黑暗之中见到光明，它能补上来一个人心灵中的伤口，可以将一个人从危险的堕落之中挽救过来。 　　总而言之，友谊是人生最最重要，要优先集中精力的东西，故此，英国伟大学者达尔文说：“谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，假设同友谊相比，它们都是尘土……” 　　一个人要取得真正的友谊 ，并不是是一件容易的事。 　　真正的友谊不可以采用实用主义的态度。有的人今天想要友谊时对他人就好得不可以了，明天不想要友谊时则冷若冰霜，态度来了一个180度的大弯；有的人“需”友谊时就什么都愿意做，什么都愿意给，不“需”友谊时，则特别怕麻烦，甚至不会有心思答理他人，这样的人是超级难取得真正的友谊。 　　真正的友谊不可以从个人的私利出发。有的人功利性非常强烈，将建立友谊作为达到个人某种目标的工具，将友谊当成是谋取私利的手段。有利可图时，则亲密无间；无利可图时（或者当自己的利益与朋友的利益出现冲突时），则马上反目为仇；私利没有达到目标时，就尽可能去建立友谊，私利达到后则及时摆脱友谊。隋朝学人王通曰：“以势交者，势尽则疏；以利交者，利尽则散。”这样的人是不可能得到真正的友谊的，就算有了友谊也不会天长日久。为什么青少年时代建立起来的友谊最难使人忘怀，使人留恋？因为这个时代是大家最纯洁、最真诚、最无私的时候代。 　　真正的友谊要忠实，要真诚，要赤诚。不仅是朋友，就要彼此信任，就要诚恳老实，就要襟怀坦白，就要推心置腹，就要有哪些就说什么，不可以犯疑心病，不可以总怀疑别人友善行为的背后，有哪些别的动机（如要利用自己、陷害自己），不可以“杯弓蛇影”、“草木皆兵”，相互间有了矛盾就放到桌面上来，敞开自己的心扉是一就是一是二就是二，彼此要充分交换意见，不可以当面一套，背后又是一套，不要过于含蓄去遮掩本来含义，不可以三心二意，不可以虚情假意，经过忠诚考验的友谊才是真正的友谊。 　　真正的友谊不是在口头上的，需要在行动上相互帮。俄国文学家车尔尼雪夫斯基说：“交朋友干什么？为的是到紧要关头能有储备的代办处。”哪一个人活在世上不会撞见困难？不会碰见挫折、失败？不会出现危难？故此，朋友有了困难就要伸出援助之手，特别是当他人处于危难之中的时候刻，更要去帮。事实上建立在酒肉基础和哥们义气上的友谊是最不可靠的友谊，唯有患难相济的友谊才是真正的友谊。 　　在友谊的问题上，无产阶级的导师算得上是典范。马克思及其家庭很是穷困，为了不让马克思中断科学巨著《资本论》的写作，恩格斯进入了他父亲的商店，从事他最为痛恨前资本家的“该死的商业”，为了什么？就是了资助马克思完成《资本论》的写作。故此从某种意义上说，马克思之故此，能在无产阶级事业上有如此大的蓬勃发展和进步，与恩格斯的无私帮联在一起的。故此当《资本论》第一卷问世后面，马克思在对恩格斯的信中这样说：“这件事之成为可能，我只可以归功于你，没有你对我的牺牲精神，我绝不可能完成我那三巨作。”针对这个问题，革命导师列宁作了请看下方具体内容的评价：“古老的传说中有各自不同的很动人的友谊的故事。欧洲无产阶级基本上，它的科学是由两位学者和战士创造的，他们的关系超越了古人有关人类友谊的一切最动人的传说。” 　　总而言之，当一个人对友谊采用仔细、投入、热诚、参加的态度后，就可以有真正的友谊。诚如俄国诗人普希金所说的：“不论是多情的诗句，漂亮的文章，不论是闲暇的欢乐，什么都不可以代替无比亲密的友情。” 　　故此得不到友谊的人是世界上最为可怜的孤独者。 　　并无真正深厚的友谊存在，有的只是以下三种情况： 　　一、处于爱情的萌芽阶段，已经在为发展成爱情做准备打基础，但暂时还没有达到量变至质变转为爱情的程度。假设一个男孩子对一个女孩说：“我们交个朋友吧。”对方的用意有如司马昭之心，女孩只要不是幼儿园的小朋友，应该心知肚明的。 　　二、由爱情转化来的一种感情，男女间一人深恋对方抑或相互爱恋着，却因为落花有意，流水无情，或其他种种原因被棒打鸳鸯没办法结为连里，只可以将爱埋在心底，升华为高尚的友谊，这样的友谊也还是是以爱情做基础的。如金岳霖和林徽因现目前不少文章只赞他俩终其一生的深厚友谊世间少有，却不道这背后隐藏的故事是金岳霖苦恋林徽因，林却嫁了梁启超的大公子梁思成，金的款款深情连苦瓜都没结出来，明知无结果，却为情所困割舍不下，只好终生不娶，为林守节，这样的友谊纯粹吗？不了解林和金交往时有无思想压力，或心存哪怕一些丝的歉意：蒙君错爱，误君一生。 　　三、纯粹是一种挂羊头卖狗肉的暧昧感情，上海滩上驻华公司里的老外都拥有个把漂亮的中国女孩亲密交往，对外讲解时，他声称“我们是普通朋友。”但普通的男女朋友会在一起睡觉吗，她们也许在幻想有一天能从地下的偷偷摸摸转为正式的女朋友，攀上高枝跨出国门，还是别丢中国人的脸了，在那些老外的心里，她们不过是连鸡都不如的傻瓜，公开卖身的妓女尚有收入呢，这样让人暗地揩油自己还做春梦，不过是吃了亏又丢了人格，我觉得女孩子这样子的让人占便宜简直还不如去做二奶！ 　　这样的打着友谊幌子的暧昧男女关系生活中依然不会少见，假设他们还嘴硬，辩称“我们从来没有上过床，”既然如此那，试问他们当中的全部谈话内容都可以让自己的恋人听吗？故此，暧昧也有两种情况：肉体上的和精神上的，在《中国式离婚》里，各位考生也都见识了精神的背叛严重于肉体的背叛。再次证明了人的思想是危害性最大的东西。《红楼梦》中宝玉就梦见天上的仙子训斥他是最为淫荡之人，因为意淫是最要命的东西，比纯粹的嫖妓行为要严重的多。当然红楼梦里的意淫指的是宝玉的美好爱情和我说的这样的暧昧男女关系是两个概念，这里拿来引用不过是类比罢了。 　　小时候看《聊斋》里的《香玉》是白话改写本的，里面描述黄生和香玉是相亲相爱的恋人，和绛雪间则是纯洁的友谊，年小幼稚的我信以为真。今天翻开《香玉》细读，有什么看法都让我摆脱不掉对黄生和绛雪关系的暧昧猜疑。友谊关系的男女是不是会拉拉扯扯牵手勾背的呢，又是不是会经常和衣留宿呢，而且，和衣留宿只是我的猜想，文中只言绛雪有时在黄生处过夜，未提是不是和衣而眠。我感觉他们是出现了肉体关系的，不过不比香玉的关系浓厚稳定罢了，如绛雪自言：“妾不可以如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”故此，这里说的纯洁的友谊不过骗小孩子的假话，他们的关系应属第三种，一种自欺欺人的暧昧友谊。 　　友谊的意义 　　传说，在阿拉伯，有两个朋友在沙漠中旅行，某天他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的认为受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”然后他们继续往前走。就这样一直走到了沃野，他们决定停下休息，被打巴掌的那位口渴了，就去河边喝水，结果不小心滑进了水里差点淹死，幸好朋友及时赶到，把他救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”一旁好奇的朋友问说：为什么我打了你以后，你要写在沙子上，而目前要刻在石头上呢？另一个笑笑地回答说：当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的假设被帮，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不可以抹灭它。朋友的相互伤害时常是无心的，帮反而真心的，忘记那些无心的伤害；铭记那些对你真心帮，你会发现这世上你有不少真心的朋友......

有关同桌的关爱的精彩结尾？

这是多么幸福的事啊！在你需关心，帮时，得到朋友．考生的关心帮，难道不幸福吗？朋友使给了你到温暖，你感受到了友爱的快乐，难道不幸福吗？

让我们去拥抱明天的幸福吧！我们经常忽视身边的感动，经常忘却来自最亲近的人的关怀，他年回眸，时常伴有悔疚。考生们，让我们静心体会一下来自周围考生的关心、理解和支持，让我们认真品味一下这来自己边考生的丝丝温馨和点点甜蜜，让我们对身边的考生真诚道一声：谢谢你，我亲爱的考生！

掌声在两次掌声中英子体会到什么？

体会到了考生们的真诚友爱，鼓励。

孝悌也者,其为仁之本欤对青少年的启示？

儒家重视孝，这是不言而喻的；现代很多学者甚至觉得，孝是儒家伦理思想的核心53。但是孝离不开仁，孝之故此，为孝，其根本在于仁，孝不可以违背仁的根本原则。这正是程颐这里说的“为仁以孝弟为本，论性则仁为孝弟之本”。朱熹将《论语》“孝弟也者，其为仁之本与”解读为“这里说的孝弟，乃是为仁之本”，同时讲“仁为孝弟之本”，也正是反映了孔孟的仁孝观。

孝悌最能反映人间的真情。这里说的真是指父母、兄长就算伤害了自己，也不会与他们计较，心里念念不忘的是他们对自己的付出和关照。

有这样的心念，不管家庭内部有多大的矛盾，都可以化解，使家庭成员和睦相处，那就是这里说的的齐家。

能齐家的人，走向社会，理所当然会友爱同事，尊敬长上，当然不会做乱害国，如此即是国治。家齐、国治，天下自然就太平。故此，孝悌做好，能齐家治国平天下，这也是一个人仁德的达到。因为，仁的本意就是爱人，从爱父母兄长到爱同事领导，再到爱不相识的人，这样的浓浓的爱发端于家庭，并可以扩展至国家天下。因为这个原因，孝悌是仁之本。

有子曰”其为人也孝弟，而好犯上者，鲜也；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”

论语在这里阐述了一种基本的家庭与社会的规则和程序，在家，孝顺父母，敬重兄长，家庭完全就能够和睦。

在社会上，服从管理，尊从领导师长，社会完全就能够和谐，而做到了这些，就达到了价值的最高标准，就是我们所说的“仁”。论语给了我们家庭和睦，社会和谐的启示，而”仁“的根本是”孝悌“，其实就是常说的建立在家庭之上的道德。由此可见，儒家讲求的道德是从小而大的。