一个人背后要付出多大的努力名言，王者知识就是力量是谁的名言

一个人背后要付出多大的努力名言？

一分耕耘，一分收获。在这里，分享一部分背后付出努力的名言，希望本文内容能对大家有一定的帮助。

2、人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就可以成功。-俞敏洪

3、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的条件。-贝弗里奇

4、伟大的事业是根本于坚韧持续性地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。-罗素

5、拼着一切代价，奔你的前程。-巴尔扎克

6、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。-卡莱尔

知识就是力量。是谁的名言？

知识就是力量是弗兰西斯.培根的名言。出自于培根的哲学名称《沉思录》。培根是英国十六世纪与十七世纪当中的哲学家。经验主义哲学的奠基人。他在哲学上的最大成就是提出了唯物主义经验论的一系列哲学原则。培根出身于英国一个新贵家庭。

弗朗西斯·培根。

知识就是力量是培根的名言。其意思就是知识可以丰富人的思想，让人更聪明，就可以够处理不少以前不清楚的问题，这时候知识基本上算是力量的一种。

培根全名为弗朗西斯·培根，他是英国文艺复兴时期的哲学家跟散文家，也是实验科学的创始人，其著作有《新工具》、《论科学的增进》还有《学术的伟大复兴》等。

有关传统经典著作的名言短一点？

1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经 卫风 淇奥》）

原文中意思，形容一个君子文采好、有修养，君子的自我修养就像加工骨器,切了还需要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。

2.它山之石，可以攻玉。（《诗经 小雅 鹤鸣》）

有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”“错”是磨刀石的意思。表面意思是,别的山上的石头可以拿来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。〖目前比喻〗：别人的建议和意见能帮自己改正缺点，强调擅长于利用别人的长处。

3.高山仰止，景行行止。虽不可以至，心向往之。（《诗经 小雅 车辖》）

高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。虽然不可以达到这样的程度，可是心里却一直向往着。4.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（诗经 小雅 小旻）

〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨严的样子。形容很害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨严的样子。5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经 小雅 采薇》）

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；现目前回来路途中，大雪纷纷满天飞。

昔：指出征时。 依依：茂盛貌。一说，依恋貌。 思：语末助词。 霏霏：雪大貌。

昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏

这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。

出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。6.靡不有初，鲜克有终。（《诗经 大雅 荡》）

靡不有初，鲜克有终”的释义: 靡：无；初：启动；鲜：少；克：能。事情都拥有个开头，但很少能到终了。多用以告诫大家为人做事要善始善终。7.投我以桃，报之以李。（《诗经 大雅 抑》）

他送给我桃子，我拿李子回报他 【比喻友好往来 知恩图报 】8.满招损，谦受益。（《尚书 大禹谟》）

满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。

自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处9.为山九仞，功亏一篑。（《尚书 旅獒》）

要建造九仞高的山,假设最后一筐土石不倒在山顶上,既然如此那，山的高度就不会达到九仞,就可以造山失败。功亏于不可以执着坚持。10.人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传 宣公二年》）

谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。11.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传 襄公十一年》）

虽然处在平安的环境里，也想到有产生危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

居：处于；思：想。12.言之无文，行而不远。（《左传 襄公二十五年》）

文章没有文采，就不可以流传很远(说话没有文采，就传播不远。)。13.从善如登，从恶如崩。（《国语 周语下》）

做人要仔细,一定不能走错路啊14.善作者没有必要善成，善始者没有必要善终。（《战国策 燕策》）

擅长于做的人未必成功，擅长于启动的人不未必有结果15.前事之不忘，后事之师。（《战国策 赵策一》）

吸取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。16.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）

天（即自然）的运动刚超级强大健，对应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

译为：君子应该像天宇一样运行不息，就算颠沛流离，也不屈不挠；假设你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不可以承载。17.学然后知不够，教然后知困。（《礼记 学记》）

学习才清楚自己的不够，教别人才清楚自己的困境（也可理解为不够）18.师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记 学记》）

学问被尊重了，老百姓才清楚崇尚科学和做学问的人。19.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记 学记》）

假设学习中缺少学友当中的交流切磋，就肯定可能会造成知识狭隘，见识短浅。20.玉不琢，不成器；人不学，不清楚。（《礼记 学记》）

人唯有通过学习，才可以达到人生价值21.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记大学》）

修光明大道前必先修身

用法：致言欲成大事者时所用谏语22.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记 曲礼上》）

礼要有来有往送礼不回礼不礼貌收礼不送礼也是不礼貌的行为。 用法:在礼节上该有往来23.一张一弛，文武之道也。（《礼记 杂记下》）

宽严相结合是文王武王治理国家的方式。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理的根据目前实际情况安排。24.凡事豫则立，不豫则废。（《礼记 中庸》）

任何事情,事前有准备完全就能够成功,没有准备就要失败

预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。25.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记 中庸》）

26.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语 子路》）

当管理者自己端正，作出表率时，不需要下命令，被管理者也就可以跟着行动起来；相反，假设管理者自己不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。27.言必信，行必果。（《论语 子路》）

说了就一定守信用，做事一定办到。

信：守信用；果：果断，坚决。28.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语 子路》）

说话一定要有信用,做事一定要有结果.29.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语 为政》）

我十五岁启动立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷住双眼，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不一样的意见，到七十岁才可以达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超过规矩。

用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界30.知之为知之，不了解为不了解是知也。（《论语 为政》）

清楚就说清楚，不清楚就要说不清楚。从客观实际出发，才是明智的行为.31.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语 子罕》）

（针对老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越认为高；我努力钻研，越钻研越认为不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。

32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语 子罕》）

一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不可以强迫改变的。（三军：12500人为一军，三军涵盖大国全部的军队。这个方向言其多。）33.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语 子罕》）

聪明人不会迷住双眼，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会胆怯。34.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语 子罕》）

孔子在河边说：“消逝的时候光就像这河水一样，不分昼夜地向前流去。”35.岁寒，然后知松柏后面凋也。（《论语 子罕》）

到了寒冷的季节，才清楚松柏是最后凋谢的。36.士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语 泰伯》）

有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。37.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语 里仁》）

见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自己的缺点。38.不患人之不己知，患不了解人也。（《论语 学而》）

不担心别人不知道自己,只担心自己不知道别人。（患：忧虑）39.己所不欲，勿施于人。（《论语 颜渊》）

自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。40.工欲善其事，必先利其器。（《论语 卫灵公》）

做工的人想把活儿做好,一定要第一使他的工具锋利。41.人无远虑，必有近忧。（《论语 卫灵公》）

人假设没有长远的谋划，就可以有马上就要到来的忧患

42.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语 述而》）

君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子43.往者不可谏，来者犹可追。（《论语 微子》）

觉悟到过去做错了的事已经不可以改正，但清楚未来的事还可以挽救44.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语雍也》）

智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。45.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语 雍也》）

学习知识或本领，清楚它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快46.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语 雍也》）

质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子47.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）

能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明48.胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章）

能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强49.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）

最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发表讲话持重，不露锋芒50.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）

祸与福相互依存，可以相互转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可引出坏的结果。51.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，最早时间是在足下。（《老子》六十四章）

合抱的粗木是从细如针毫时长起来的；九层的高台是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程是一步又一步迈出来的。

说明万事起于忽微，量变导致质变！52.知彼知己，百战不殆。（《孙子 谋攻篇》）

了解敌人的实力和了解自己的实力， 战斗就不会失败；53.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子 牧民》）

粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，大家才清楚荣誉和耻辱。54.老吾老，还有人之老；幼吾幼，还有人之幼。（《孟子 梁惠王下》）

尊敬自己的长辈一样尊敬全部的年长者，爱护自己的孩子一样爱护全部孩子55.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子 离娄下》）

君子内心所怀的念头是仁是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也常常爱他；尊敬别人的人，别 人也常常尊敬他。56.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子 尽心上》）

不可以志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都可以这样

用法：用在心态上57.富贵不可以淫，贫贱不可以移，威武不可以屈。（《孟子 滕文公下》）

富贵不可以使我放纵享乐，贫贱不可以使我改变志向，威武不可以使我卑躬屈膝.

（1）.富贵不可以淫: 就算自己富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈,不为声色所迷

（2）.贫贱不可以移: 就算自己贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事

（3）.威武不可以屈: 就算自己勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人,滥用武力58.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子 寡人之于国也》）

办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。59.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子 山水》）

君子当中的交情淡得像水一样，小人当中得交往甜的像甜酒一样。60.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子 养生主》）

人生是有限的，但知识是无限的。61.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子《劝学》）

蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥

62.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）

我长叹一声不禁流下热泪，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。63.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）

前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（真理）64.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）

这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！65.流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋 季春纪 尽数》）

流动的水不会发臭，常常转动的门轴不会腐烂

【两汉】66.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记 李将军列传》）

桃树李树不会讲话，树下却不自觉的被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就可以感动别人。67.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记 淮阴侯列传》）

不管多聪明的人，在不少次的考虑中，也一定出现很小一部分错误；不管多愚笨的人，在不少次的思考中，也一定会有收获。68.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书 董仲舒传》）

站在河塘边，与其急切地期盼幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫编好渔网

【三国两晋南北朝】69.静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）

俭朴以淳养品德。不澹泊就不可以清晰透明志向，不宁静就不可以高瞻远瞩70.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志 蜀书》）

不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。71.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）

见有好文章各位考生一同欣赏，碰见疑难处各位考生一同钻研。

72.登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙 神思》）

观察事物一定要全身心地投入，充满热爱，才可以有感而发。73.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙 知音》）

要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才可以如有神助。做任何事情，没有一定的经验累积，就不会有很高的造诣。74.精诚所加，金石为开。（《后汉书 广陵思王荆传》）

人的真诚所达到相对的程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”75.失之东隅，收之桑榆。（《后汉书 冯异传》）

在某处先带来一定失，在另一处终带来一定得。后喻在某一面带来一定失败，但是在另一面带来一定成就，经常会用到此语。

东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。

【唐】76.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）

要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义77.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）

学业因为勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情因为反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有一个很好的典故说的也是这个道理。78.清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《论诗》）

芙蓉出于清水，有大自然天然去雕塑；既然，上天让我生存在世，就一定有我的用处，既然，都钱财散尽也会复得。79.海上生明月，天涯共这个时候。（张九龄《望月怀远》）

一轮明月升起在海上，你我天各一方，共赏出海的月亮。80.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）

性格喜好琢磨好诗句，语句不惊人不甘休。81.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）

经历过无比深广的沧海的人，别处的水再很难吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都没有闪光点.(表示对旧事物的眷恋与执着 )

82.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐《咏史》）

假设看了全部之前贤大家有关国和家的事情，完全就能够发现，成功是因为勤奋、节俭，而失败的人则是因为奢侈。

【宋】83.自己独立莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙》）

自己独立一人在暮色苍茫时依靠画栏，遥望辽阔无边的旧日江山。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。象流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。84.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《旧唐书 魏征列传》）

以铜为镜子（在没有玻璃镜子时，古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有。整理服装；以古史为镜子，可以清楚历史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子，可以认识到自己的正确和错误。

主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜。85.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）

忧国忧民，勤勤恳恳可以使国家繁荣昌盛，而贪图享乐，沉溺酒色能使一个人丢掉性命。86.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）

祸患经常是从极细小的事情上发展起来的， 智勇双全的人多因过分迷恋某些人和事儿陷入绝境。87.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）

春日东郊的杨柳上,冬日的气息在渐渐远去,柳枝飘动尤如炊烟袅袅,红杏树上花朵鲜艳,火爆 ,让春日的热闹之景更生动88.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）

三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春耗费，等年老时徒自悲切。89.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）

山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远90.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）

这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世.91.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）

无可奈何纷纷落花一飘而去，好像见过的燕子今又飞回来。

92.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《凤栖梧》）

人消瘦了，衣带越来越宽松，我自始至终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。93.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）

夜深了，我千百次找寻、等着的那一个人还没有产生。我的心充满疲惫和失落，不经意一回首，却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。94.问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

河水怎么这么清?因为源头有活水源源持续性地来.95.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）

从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深入透彻道理，一定要亲身去躬行实践。96.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李清照《无题》）

身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。

【明】97.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（汤显祖《牡丹亭》）

良辰美景尤在，但赏心乐事却不了解在谁家谁院。

【清】98.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《狱中题壁》）

而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！99.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）

大海的宽广可以容纳很多河流；千仞峭壁之故此，能巍然屹立是因为它没有世俗的想法。100.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）

纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死，也要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前(国家的生和死是自己利益,怎么能因利益而躲避? )。