为梁启超演讲敬业与乐业写开场白，少年强则国强升旗仪式演讲稿

为梁启超演讲敬业与乐业写开场白？

我们尊敬的梁启超先生是广东新会人，维新变法的领导人之一，清华大学四大导师之一，擅长诗文，著作等身是我们国内现代风云人物之一。他的诗＂献身甘作万矢的，著论求为百世师＂是不少人的座右铭。他的《少年中国说》，笔力雄健，热情洋溢，对国人寄予了厚望，期望各位考生共同努力。 ，我们把时间交给梁先生，启动他的演讲。

跪求以“少年强则中国强”为试题的升旗仪式演讲稿？

老师们、考生们：

各位考生早上好！今日我演讲的主题是少年强则国强。岁月悠悠，春去秋来。

岁月悠悠，春去秋来。111年前，我们国内著名改革家梁启超先生为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言，也纠偏国内一部分人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心。梁启超适时地写出振人发聩的《少年中国说》。言到：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”同样的，考生们，在21世纪的我们虽处在祖国蓬勃发展的道路上，虽再也不可能回到遭受列强侵略的烽火岁月，然而，新的使命在等待我们。借用国父孙中山先生的一句话：革命暂时还没有成功！考生而仍需努力。

既然如此那，在现目前的形式下，我们作为新一代的学生。又该如何为了祖国的繁荣富强做出自己应有的奉献呢？我认为需要从请看下方具体内容方面开始：

1、培养爱国主义情感。七百多年前的文天祥曾写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。而中华人民共和国的第一任总理周恩来先生曾经说过，“为中华民族之崛起而读书”。时至今日，爱祖国、爱人民不是一句空话。爱国就是爱身边的父老乡亲，爱身边的朋友考生，爱身边的大街小巷。不少考生目前都不可以做到对待父母孝敬，对朋友热心，对待身边的人诚心。既然如此那，我们又如何能期待这样一个人可以爱国？爱国不是用语言，而是用行动！

2、仔细学习知识本领。我曾经在一部电视剧中听到一句话：枪就是战士的生命。既然如此那，同样的，今天我要告诉你们一句话：作为一个学生，书本就是你们的生命。我们不难发现，时常学习不拔尖的学生，书本或者作业本也是破破烂烂的，就如同我旁边这个垃圾桶中的垃圾，而那些擅长于学习的考生也肯定会倍加爱惜他们的课本。我想说的是作为学生，学习是第一要务，学习才是你们目前应该做的事情。“莫等闲，白了少年头，空悲切。”考生们，好好珍惜你们目前的学习时光吧。因为这是珍贵的，这将是你们一生的财富。

3、从小事做起，从我做起，养成良好的学习与生活习惯。常常能看到有部分考生随地乱扔垃圾，乱吐痰。考生们，你们说这样的行为好不好？考生们。目前正是你们培养养成习惯的最好时机，珍惜吧！

考生们！进入新的世纪，爱国更应该成为 我们这个时代的最顶级音，热爱祖国就要从读书启动，培养起为中华之崛起而努力读书的崇高理想。考生们，让我们勤奋学习报效祖国，因为少年强则国强，让我们用青春和汗水一起浇注祖国明天的辉煌！

谢谢！

梁启超在徐志摩婚礼上的发表讲话原文？

徐志摩和陆小曼婚礼的那天，高朋满座，等到了证婚人致辞时，梁启超大步走到台上，正色说道：“徐志摩，你这人性情浮躁，在学问方面做不出成就，用情又不专，致使再婚再娶，以后一定要痛改前非，重新做人”。

这哪是祝福，整个一批判，梁启超还不过瘾，马上说道：“徐志摩、陆小曼，你们都是离过婚的人，都是过来人！这都是你们用情不专所致，未来一定要痛自悔过，期望不要再一次成为过来人。我作为徐志摩的先生，假设你们还认我这个先生，我送你们一句话，祝你们这是最后一次结婚。”

在场的全部嘉宾瞠目结舌、面面相觑，徐志摩和陆小曼更是尴尬不已，徐志摩脸上实在挂不住了，哀求道：“先生，给学生和高堂留点面子吧”。梁启超这才住口，一脸不悦地下了台。

1926年10月3日，这天也是中国的情人节，北海公园喜气洋洋，人头攒动，徐志摩和陆小曼的婚礼在这里举行。婚礼上，梁启超作了一段亘古未有，算得上奇葩的证婚词:

徐志摩，你这个人性情浮躁，故此，在学问上面没有成就；你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重做新人。

徐志摩、陆小曼，你们都是离过婚，又重结婚的，都是过来人了，这全是因为用情不专，以后要痛自悔悟……期望你们不要再一次成为过来人，我作为你徐志摩的先生-假设你还认我作先生，-又作为今天这场婚礼的证婚人，我送你们一句话：祝你们本次是最后一次结婚。

在不少人看来，证婚人在新人婚礼上的“证婚词”，都肯定是“美言善词”。但是在中国现代史上，却有一份算得上旷古绝今的“证婚词”，不仅仅是中国文坛上留下了一条佳话，也为今人的婚恋生活敲响了一记警钟。

这份“证婚词”，便是梁启超在其爱徒、中国近代著名诗人徐志摩的婚礼上当众讲说的。

梁启超“八岁学为文，九岁能缀千言”，16岁中举，18岁拜康有为为师并参加“百日维新”，23岁发起“公车上书”，后任清华国学研究院导师兼京师图书馆馆长。身为新月诗派代表的徐志摩对梁启超非常崇敬，便在北大拜梁启超为师。

梁启超虽爱才如命，但却性格刚耿，率真诚挚，他喜欢爱徒徐志摩，但却看不惯徐志摩的私人生活。徐志摩留学英伦这个时间段，结识了好友林长民的女儿林徽因。徐对林一见钟情，便向发妻张幼仪递交了离婚公告书。

梁启超闻讯后，写信对徐志摩的草率行为进行了严厉批评。但徐志摩离意笃定，一句“我将会在茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣：得之，我幸，不可以，我命，如此罢了”，便将恩师的规劝置之脑后。

后来，因林长民父女均对徐志摩的人品“表示疑惑和不解”，林徽因便嫁给了梁启超的儿子梁思成。徐志摩随即转而追求京城有名的交际花、北京大学教授王庚的妻子陆小曼。

徐志摩常常陪陆小曼出入灯红酒绿的场合或游山玩水，一来二去，两人便出现了感情。陆为了徐而同王庚离了婚。不久，陆小曼便同徐志摩举行了婚礼。

徐志摩的父亲徐申如坚决不一样意儿子娶陆小曼。一是他不喜欢陆小曼，觉得这样的女人品行轻薄；二是认为儿子离婚已属大逆不道，再娶一个有夫之妇更是有辱门风。

后经胡适、刘海粟等人斡旋，徐父才勉强同意儿子再婚。但他提出：婚礼一定要由胡适做讲解人，梁启超证婚，不然不能承认。

1926年10月3日(农历七月初七)，中国的“情人节”，徐志摩与陆小曼在北京北海公园举行了盛大的婚礼。婚礼上，梁启超霍然站起，宣讲了有史以来“最坦诚”、“最直率”、“最另类”的证婚词：

“我来是为了讲几句不中听，好让社会上清楚这样的恶例不够取法，更划不来鼓励-—

徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明！

陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我期望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所导致的，期望你们不要一错再错自误误人。

不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目标，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话！

总而言之，我期望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！那就是我对你们的祝贺！-—我说完了！”

这番“证婚词”字字千钧，掷地有声，令“新人及满堂宴客无一不失色”！证婚词扣住了两位新人的“软胁”，评人论事可谓入木三分，不仅坦露了梁启超刚耿的为人和直率的性格，也表达了梁启超这位近代大儒对婚姻生活的态度！

梁启超的少年说全文？

《少年中国说》梁启超

天地苍苍，乾坤茫茫。中华少年顶天立地当自强。少年中国者则中国少年之责任也。今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

是梁启超的《少年中国说》，全文请看下方具体内容：

日自己的说法我中国也，一条曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心里有一少年中国在！

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思以后。惟思既往也，故生留恋心；惟思以后也，故生期望心。惟留恋也，故保守；惟期望也，故进取。

惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思以后也，事事皆其所未经者，故常敢破格。

老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且。

惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者。

惟好事也，故常觉一切事全都可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。

老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。

老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不一样之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。

梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。

西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。

拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。

呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。

美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。

于此人也，而想法以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不可以？

呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛。

康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我们国内民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。

十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂这里说的“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！

楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！

任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。

如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日以前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？

则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。

夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。

未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

夫古昔之中国者，虽然也有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。

正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，除开这点，则我们全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞之前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。

渐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。

其长成故此，若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不了解皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。

且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为什么名，则无有也。

夫这里说的唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。

国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不可以以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。

幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。

凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老旦死，犹一人之老且死也，于吾这里说的中国者何与焉。

然则，吾中国者，前此暂时还没有产生于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！

玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。

夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆这里说的老而濒于死者矣。

而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！

龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我们国内民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我们国内民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。

西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我们国内之官吏士民能令国老大也。吾针对这个问题惧！

夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日自己谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。

非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不可以得一官、进一职。

其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，不然半身不遂也。

彼其一身饮食步履视听言语，尚且不可以自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事是何异立很多木偶而使治天下也！

且彼辈者，自其少壮之时既已不了解亚细亚、欧罗巴为什么处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之。

待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而界于其手。

呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。

如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌以此听之，乌以此信之！

就算果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！

若不可以已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我哪些衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼！

今之这里说的老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！从而为国是安得不老且死，且吾恐其没来得及岁而殇也。

任公曰：导致今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出以后之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别那天不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。

如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。

中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。

于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。

使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。

红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。

干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。

天地苍苍，乾坤茫茫，中华少年，顶天立地当自强。少年中国者, 则中国少年之责任也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。

潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。

梁启超 青年人 三句话

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由。

年轻人决定这国家的未来，主要者国家的走向，反映了国家的综合国力。

梁启超8句经典语录，每一句话都打动人心。

1. 谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。

出走梁启超《读陆放翁集》。谁可以体会怜惜诗大家爱国留下的千行热泪？每一次说到金兵蹂躏祖国，心中便愤愤不平。

2. 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由。

年轻人决定这国家的未来，主要者国家的走向，

少年雄于地球，则国雄于地球。

语出梁启超《少年中国说》。年轻人假设可以雄踞于地球之上，这样整个国家便可以雄踞于地球上。