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苏舜钦的《沧浪亭记》怎么翻全文，沧浪亭记苏舜钦 翻译
本文主要针对苏舜钦的《沧浪亭记》怎么翻全文，沧浪亭记苏舜钦 翻译和沧浪亭记翻译等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对苏舜钦的《沧浪亭记》怎么翻全文有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。
苏舜钦的《沧浪亭记》怎么翻，全文？
[原文]浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也；请子记吾故此，为亭者。”余曰：叹吴越有国时，广陵王镇吾中，治国于子城之西南，其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮南纳士，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之，此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣，庵与亭何为者哉？虽然，钱鏐因乱攘窃，保有吴越，国宝兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛，而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名千载，不与其澌然而，俱尽者，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
〔注释〕 沧浪亭，苏州名园之一，在今江苏苏州市城南。本为五代吴越广陵王钱元璙的花园，宋朝诗人苏舜卿在园内造了一座沧浪亭，因而成为园名。沧浪，青苍色。
沧浪亭是苏州市内的名园。作者在本篇文章中记叙了它的变化，并以吴越时的宫馆苑囿作对照，觉得名胜古迹的兴废存亡和人莫大的关系。
通篇不事雕琢，质朴自然。
〔译文〕 文瑛和尚住在大云庵，四面环绕着水，就是宋朝苏子美沧浪亭的遗址。他屡次要求我做一篇《沧浪亭记》，说：“从前苏子美的《记》是记沧浪亭的优美景色；今天，我是请您记下我重建沧浪亭的原由。”
我说越王建国上，广陵王镇守苏州，他在子城的西南方修建了一座花园；他的亲眷孙承佑，在那座花园的旁边也建了一座花园。等到吴越国归顺宋朝献出土地后，这座花园没有毁坏。苏子美 在这里启动建造了一座沧浪亭，最后是佛教徒住在那里，这是沧浪亭变为大云庵。自有大云庵以来已经二百年，文瑛访求古人遗迹，在荒废。破败和埋没的残留痕迹上重建了苏子美的亭子，这是大云庵又变为沧浪亭。
那古今的变化，连朝廷和街市都经常改变。我曾经登上姑苏台，远眺五湖的广阔浩荡，不少山峦的青翠葱郁，过去太伯、虞仲创立的吴国，阖闾、夫差争夺的楚国和越国，伍子胥、文种、范蠡经营的吴国和越国，今天都没有了，为什么还需要记大云庵和沧浪亭的变化呢？虽然这样，但是，钱鏐趁着混乱抢夺土地，占有了浙江和江苏、福建的一些，国宝兵强，一起传到第四代，他的那些儿子和亲眷乘机挥霍，放肆地享受，争着建造住宅，花园，一时的盛况达到了顶点。可是苏子美的亭子，竟然被佛教徒这样敬重。从这里我们可以看得出来读书人为了留名千百年，不象冰的溶解那样消灭净尽是另有原因的了。
文瑛也爱读书，喜欢做诗，经常跟我们一流人来往，我们都叫他做“沧浪和尚”。
沧浪亭记苏舜卿译文？
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏很炎热，土房子都很狭小，不可以呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承祐的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看得出来当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗当中交错相接，特别是在有风有月时更宜人美丽。
我经常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，就算是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思之前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，觉得当然；不超越这而换一种心境，既然如此那，悲愁就化解不开。唯有仕宦之途、名利之场最容易让人陷入这当中，自古以来，不了解有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方式。我虽已经被贬却取得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因为这个原因又可以使我的内心和形体找到根本，心带来一定得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自己觉得已经超脱了。
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