读《呐喊》有感？ 《故乡》是我喜爱的一篇作品，小说中的闰土，小时候脸孔很圆，小手红润，活泼可爱。因为受到社会的压迫、剥削，很穷很苦，交不起学费，只可以和家人一起下地种田。...
读后感
读《呐喊》有感，呐喊故乡的读后感50字
读《呐喊》有感？
《故乡》是我喜爱的一篇作品，小说中的闰土，小时候脸孔很圆，小手红润，活泼可爱。因为受到社会的压迫、剥削，很穷很苦，交不起学费，只可以和家人一起下地种田。过了不少年鲁迅回来，看见闰土身材增多了一倍，可是脸变的灰黄，皱纹不少，眼睛红肿，手粗笨开裂像树皮，神情木纳，态度恭敬地叫了鲁迅一声：“老爷”。差别多大，这是社会导致的，也是读书和没读书当中的差别。我们目前多么幸福，都拥有和鲁迅当年一样的条件可以读书，我们要好好珍惜读书机会，不要成为那时候的闰土。
读完了《呐喊》，让我想了不少，让我久久不可以忘怀。
呐喊故乡的读后感？
《故乡》选自《呐喊》是白话小说中的名篇,写于1923年,以我回故乡的见闻和感受为线索,以我回故乡\在故乡\离故乡的顺序组织材料,通过主人公闰土的前后变化描绘了辛亥革命十年间中国农村衰败\萧条\每天都变得更破产的悲惨情况,揭示了各位农民生活痛苦的社会根本,表达了作者改造旧社会\创造新生活的强烈愿望.
作者先写少年时期的闰土,后写中年时期的闰土,运用了对比的写法,表现了劳动人民生活每天都变得更困苦.
以我回故乡的见闻和感受为线索,以我记忆中的故乡到现实中的故乡出现巨大变化为基本内容,主要写闰土前后生活的重要变化,还写了破产小店主杨二嫂。
这是一个有关古代的友情故事。文中鲁迅先生的思想是纯粹的，他一直怀念着自己儿时的伙伴。到了故乡，周围的一切都不可以再如之前。没想到的是，自己居然还能见到这位儿时的伙伴。可是，这一见，不如不见。
我能体会到鲁迅见到润土时的心寒。但他什么也说不出来，太多太多的回忆一拥而上，太多太多的留念不可抵挡。一切都不在是从前，“什么都还没变”这是鲁迅的想法，“地位已经变了”这是闰土的想法。闰土家里所背负的负担跟鲁迅小康的地位真的没法比。一句“老爷”将两人隔千里之外。
鲁迅却抵抗不了这样的命运。一幕幕，总是会重复。宏儿和水生的故事，谁都不清楚结果。也许，各位考生以后还是会成为好朋友；但也许，闰土和鲁迅的故事就是这两个考生学员的结局。谁都不清楚什么，也不可以预言什么。一切将由命运去决定。
期望是本无这里说的有，无这里说的无的。正如实际上地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这两者又有哪些区别呢？
《故乡》让我们懂得鲁迅的童年，《朝花夕拾·呐喊》是我们一生的都读不完的生命启迪……
《呐喊.头发的故事》读书心得？
心得
小说通过N先生的无辫之灾，抒发了作者的多重悲哀。
双十节到了，北京的“国民”们忘却了纪念，以十分漠然的态度来对待中国现代史上具有重要影响的日子。原因何在?是因为“纪念也忘却了他们”，革命并没给他们带来什么，除了革掉一条辫子，乡下却连辫子都没革掉。一切“内骨子是依然”。但是在这革命的途中，多少热血少年曾受苦受难、流血牺牲，所得的反而国民如此的冷漠。“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生; 目前他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了”。
纪念使人痛苦，忘却倒是幸福。
然而，这革命却也曾带来短暂的欢欣，当初因为无辫而受难，同事避之惟恐不远，官僚防之惟恐不严，一路冷笑恶骂，本家预备告官，终日如坐冰窖，如临刑场。第一个双十节后，终于可在路上走不可以再被人笑骂了。不过这条辫子本非我们民族固有，那是砍了我们古人的不少头才被种定的。扬州十日，嘉定屠城，才不过200多年，大家却早忘记这段血史，反到是成了辫子的维护者，跟着来歧视，来迫害了。
一条辫子的革除，反映出中国太难改变了，就算搬动一张桌子、改装一个火炉，基本上也要血;而且，就算有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。作者似乎碰见了困难的选择：N先生自己很早就剪了辫，却阻止学生剪辫;自己抗争，期望别人妥协; 为国民的麻木健忘而愤慨，却又怕唤醒他们起来吃苦，愿他们从昏睡入死灭。他借阿尔志跋绥夫，说：“你们将黄金时代的产生豫约给这些大家的子孙了，但有哪些给这些大家自己呢?”作者后来曾回答说：“有是有的，就是以后的期望。但代价也太大了，为了这期望，要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛，叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸”。
因为作者以自己具体经历作为小说的主要材料 (N先生的遭遇大体上是作者自己的遭遇，参看鲁迅《病后杂谈之余 (三)》及周遐寿《鲁迅小说里的人物》)，因为这个原因N先生的感受与情绪在很大程度上是作者自己的情绪。作者觉得“生在麻木如中国的地方，却容易吃亏，纵使如何牺牲，也无非毁灭自己，于国度没有影响”，故此，“最不愿使别人做牺牲”，然而，他自己却偏要作“绝望的抗战”，但这依然不会矛盾，它反映了作者崇高的人格。其实，本篇小说里有失望、有悲哀，然而，更多的反而愤激。而这愤激，正植根于作者至高无上的民族责任感的。
这篇小说的特点，第一在的视角的选择。作者选择了一条辫子的遭遇来“舒愤懑”，一条辫子与一场可算是结束了2023年帝制的革命，轻重相差得太远，然而，这辫子却不单由满人种在头上，也植根在民族的痼疾里，故此，辫子的命运与民族的命运就紧密相连了，这个问题就方便表达作者非常复杂的感受，对辛亥革命的欣喜和失望，对民族病根的忧虑与愤慨，在简洁与纯粹的结构中寄寓着博大与丰富。
其次是反语地运用。全篇是紧跟“我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路上走，不可以再被人笑骂”为中心展开的。一场流血革命的结果，竟然只是可以光着头皮在街上走，一条辫子，何其轻微，千万高贵的头颅又何其沉重，这本身就具有强烈的反讽效果。因为这个原因小说的整体结构是建立在反语之上，这个问题就构成了蕴蓄全篇的反语概念。故此我们看到N先生得意的笑容，却分明感受到他的辛酸苦痛;听到的是N先生对辛亥革命的赞美，感受到的反而他深重的失望。小说末尾，我们读到的是激愤的言辞，而感受到的反而一颗对我们民族满贮热爱的心。
小说的独特之处在于它同时使用了戏剧化的叙述方法和审美距离原理。既然，小说用了作者自己的经验，那末N先生便是一个替代作者的角色，但作者与其替代者保持了相当的距离，距离的取得是因为用了戏剧化的叙述。读者不会将作者与N先生混淆。同时，作者将N先生的叙述置于一个故事的倾听者“我”的叙述的更大的框架中，N先生便成了被塑造的生动的人物形象，脾气乖张，无谓生气，不通世故。并让他躬行他先前所憎恶、所反对的(如用手杖不要命的打了几回)，来增大距离，这是一篇将反语、戏剧化叙述与审美距离成功结合的技巧复杂的小说。
本篇还溶进了若干杂文的特点，它的叙述方法，如对北京双十节简炼传神的描写所出现的讽刺效果，有关头发的受难史的知识，排比、哲理警语等所构成的抒情效果和政论特点，都是我们在鲁迅的杂文中所习见的，故此，这又是一篇杂文化的愤激小说。读者于欣慰中见悲哀，于轻松中见沉重，于调侃中见痛苦，于冷嘲中见热烈，于愤激中见赤诚，引发了读者针对民族与历史的思考。
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