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简述李叔同的三大人生，李叔同的《送别》全文
本文主要针对简述李叔同的三大人生，李叔同的《送别》全文和李叔同课件等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对简述李叔同的三大人生有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。
简述李叔同的三大人生
李叔同的一生，可以总结为三件事：救国、艺术和佛法
李叔同的一生充满了传奇色彩，一个才华横溢的艺术大师选择远离红尘，遁入空门，留给世人无尽的惋惜和遗憾。
他出身显赫，从小师从名师，接受了良好的教育。长大后赴日本进修，学习绘画的同时，他在音乐，戏剧等艺术都拥有着极高的造诣是一位伟大的艺术大师。
终其一生，李叔同不过做了三件事，却留给世人无尽的财富。
一、爱国赤子心
李叔同的传奇命运，似乎从出生那一刻启动便早已注定。
古人传说，他出生时，就已经有一只漂亮的喜鹊，衔着翠绿的松枝落在了产房的床上。大家都说这是吉祥的征兆，李叔同也一直随身带着那支松枝。
青年的李叔同，面对积贫积弱、腐败落后的国家，十分愤慨而又痛心。救国心切的他以“老大中华，非变法无以自存”为口号，支持康有为梁启超的变法运动。
变法失败后，李叔同不可以已和家人逃到上海避难。马上，他进入了南洋公学学习，看着国家危难，李叔同毅然投身于风暴之中。
“冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春”，他的满腔忧愤无处发泄，十分痛苦。
后来李，叔同加入了“沪学会”，这个组织以学习西方先进思想，以此富强国家为目标。他们崇尚武学，兴办义学，传播新思想新文化，倡导移风易俗。
为了寻找救国的良方，李叔同踏上了远赴日本留学的道路。
在日本他加入了中国同盟会，还将演话剧的收入寄给祖国的灾区。话剧成为了李叔同揭露帝国主义丑恶嘴脸的武器，对其罪恶行径进行了猛烈的抨击。
就算后来遁入空门，李叔同也从来没有丢弃爱国之心。他将佛法和救国结合，非常大鼓励了各位青年参于救亡图存。
二、一代艺术大师
李叔同在音乐，绘画，戏剧和篆刻等艺术领域的巨大成就不言而喻是民国时期一位伟大的艺术大师。
他是中国最早的一位学习美术的留学生，在学习西洋绘画的同时，音乐，诗词，书法样样精通。
李叔同第一将西方的音乐理论讲解到中国，创办了第一本音乐杂志，对国人的音乐理论启蒙教育作出了巨大的奉献。
在绘画上，他兼具了印象派和写实派之长，艺术大师姜州书评价他的作品：
“近看一塌糊涂，远看栩栩欲活，非有大天才真功力者不可以也。”
李叔同曾经男扮女装演过茶花女，长裙摇曳，举手投足，一颦一笑当中尽是茶花女的风情和妩媚。
后来的舞台剧表演中，他担任了都的舞台和美术设计，演出获取了巨大的成功。
回国后，李叔同在城冬女学教美术和音乐，同时担任《太平洋报》的主笔和编辑，开创了中国广告艺术。
除除开这点他还编写了中国第一本西洋美术史，遗憾的是未能流传下来。
在学校开设的各自不同的课程中，音乐和美术压根得不到重视，但是，李叔同却教得十分仔细，说起他来同事和学生全都肃然起敬。
除却绘画音乐，针对传统的诗词、书法和篆刻李叔同也大加倡导，有着极高的造诣。
三、一代传奇高僧
李叔同十五岁时便写出了“人生犹似西山口，福贵终为草上霜”，本该是青春正盛的少年郎，他却已经对人生有了如此深入透彻的感悟。
随着年龄的增长，他启动向往超脱世俗的生活。也正是因为如此，他启动接触断食，并感到快乐和轻松。
后来，李叔同对佛法出现了兴趣，常常到寺庙里习静听法，这个时间段认识了彭乃。不久后，彭乃突然选择了出家，他十分触动，将日本籍的妻儿具体安排妥当后，也下定决心遁入佛门。
这一壮举在当时无疑是惊世骇俗的，谁也不会料到这样一位大师会突然出家。
可能正是因为遍历红尘，才能够更懂得众生的可贵。李叔同要像佛那样“恩仇恩仇苦相忘，挽救众生出苦坛”。
从李叔同到弘一法师，从艺术大师到空门僧人，变的是身份，不变的是一颗对众生温柔的心是“于过去无量数劫种了善根的”。
入了佛门后，弘一选择了戒律最为森严的律宗，严格自律，潜心修行，将律宗发扬光大，更为了律宗大师。
而佛法中所传达的慈悲为怀，也被弘一展现得淋漓尽致。他圆寂后面，还担心自己的骨灰盒烫到蚂蚁，特意交代弟子好生放置。
基本上，李叔同的一生一直贯穿着三件事：爱国，艺术和佛法。
每一样他都做到淋漓尽致，让人动容。
答:一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。
李叔同《送别》 原文及赏析？
原文：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
赏析请看下方具体内容：
第一节，用白描的手法，选取三个意象“长亭”“古道”“芳草”。空旷辽阔的意境，勾勒淡淡的感伤。
第二节，也是白描的手法，“风“柳“笛声”“夕阳”“山”勾勒傍晚的景致。蕴藉不舍之情，渲染相思之声。
第三节，由景生情，，淡淡感伤已溢于言表。
第四节，以酒解愁，举杯消愁愁更愁，“酒后梦寒”总括全篇。
原文：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟不一样离多。
赏析：全词三节，有起，有开，有合；紧扣主题，打造了让人迷醉的意境，充满了对人生的无奈。“一切景语皆情语”(王国维语)，长亭，古道，芳草，晚风，夕阳……景物依然，人在别时，倍感凄凉。它的审美效应，就在“酒尽梦寒”的无言中回荡不已。全词给我们描绘了这样的情景：夕阳下，群山相连，碧草茵茵，一望无际；近处，长亭、古道，晚风轻拂，杨柳依依，送别的竖笛哀婉幽怨。一对知心朋友分别在即，想到从此天各一方，双方都拥有无限的感伤。他们端起酒杯，想借酒尽最后的一点欢娱。酒醉梦别，彼此在记忆中留下那“晚风拂柳”“夕阳在山”的难忘一幕！
扩展资料
弘一法师（李叔同，1880年—1942年），字息霜，别号漱筒，原籍浙江平湖，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家是中国话剧的开拓者，被人尊称为弘一法师。
其早年留学日本，归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改成浙江立第一师范学校）教师；1915年起兼任南京高等师范学校教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。
李叔同一生当中的三次告别
李叔同一生的三次告别，首次他五岁时，父亲去世这是懵懂的告别，在他26岁时，他母亲的去世，又一次成了告别，第三个是她的自由家庭破产了，给这强给他喊话，说自己家破产了，说完就跑了这是第三次的告别，他开门没有找到考生回家后写了世界著名的告别长亭外古道边芳草凄连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……。
李叔同一生中三次告别：
一是参于康梁变法失败，逃至上海；
二是只身远赴日本；
三是出家虎跑定慧寺。
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