郭沫若的《女神》内容梗概,就是主要写了些什么? 主人公以一个追求个性解放的叛逆者形象产生,要求打破一切封建枷锁,歌唱一切破坏者,表达对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬。...
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主人公以一个追求个性解放的叛逆者形象产生,要求打破一切封建枷锁,歌唱一切破坏者,表达对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬。
女神要去创造新鲜的太阳,但仍是一个渺茫的创造,只是理想的憧憬,光明的追求。在五四时期,它曾给了各位青年以力量的鼓舞。诗中歌唱太阳、光明、期望,处处洋溢着积极进取的想法。
它以炽热的爱国热忱、强烈的反叛精神,冲击封建藩篱,传达了改造旧世界、追求美好的新时代的五四时代的最顶级音。
郭沫若的《女神》分为三辑。第一辑取材于古代传说或历史,“独具风韵,令人神驰”,开创了诗剧这形式;第二辑是一部分小诗,乎和朴素,清幽淡雅;第三辑是《女神》的灵魂,震撼“五四”时期整个诗坛的正是这一辑中激情飞扬,热血沸腾的诗篇。
《女神》是一部现代诗集,也是郭沫若新诗的代表作,初版于1923年8月。该诗集涵盖作者1916~1923年的56首新诗和1首序诗。这当中五四运动之前的诗多表现诗人对民族苦难的忧伤和疾愤,格调哀婉低沉;五四运动以后的诗多以爱国主义为主题,诗风变得雄浑豪放。《女神》表现出作者对旧社会彻底的叛逆精神和对未来的殷切期待。它以浪漫主义的艺术风格为新诗开拓了新的天地,成为中国新诗走向成熟的里程碑式作品。
〔女神之一〕
自从炼就五色彩石
曾把天孔补全,
把黑暗驱逐了一半
向那天球外边;
在这优美的世界当中,
吹奏起无声的音乐雝融。
不清楚月儿圆了多少回,
照着这生命底音波吹送。
〔女神之二〕
可是,我们今天的音调,
为什么总是不可以和谐?
怕在这宇宙之中,
有哪些浩劫要再!-
听呀!那喧嚷着的声音,
愈见高,愈见逼近!
那是海中的涛声?空中的风声?
可还是-罪恶底交鸣?
〔女神之三〕
刚才不是有武夫蛮伯之群
打从这不周山下经过?
说是要去争做什么元首……
哦,闹得真是过火!
姊妹们呀,我们该做什么?
我们这五色天球看看要被震破!
倦了的太阳只在空中睡眠,
全也不吐放些儿炽烈的光波。
〔女神之一〕
我要去创造些新的光明,
不可以再在这壁龛之中做神。
〔女神之二〕
我要去创造些新的温热,
好同你新造的光明相结。
〔女神之三〕
姊妹们,新造的葡萄酒浆
不可以盛在那旧了的皮囊。
为容受你们的新热、新光,
我要去创造个新鲜的太阳!
女神》共分三辑。除《序诗》外,第一辑涵盖《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》。
第二辑在一九二一年《女神》初版本上分为3个部分。自《凤凰涅盘》至《立在地球边上放号》共十篇为《凤凰涅盘之什》,自《三个泛神论者》至《我是个偶像崇拜者》共十篇为《泛神论者之什》,自《太阳礼赞》至《死》共十篇为《太阳礼赞之什》。
第三辑在一九二一年《女神》初版本上分为3个部分,自《Venus》至《晚步》共十篇为《爱神之什》,自《春蚕》至《日暮的婚筵》这当中《岸上》为三篇共十篇为《春蚕之什》,自《新生》至《西湖纪游》这当中《西湖纪游》为六篇共十篇为《归国吟》。
1923年,出版诗集《女神》。因为这个原因,《女神》基本上算是郭沫若最早的诗歌集。作品中最早的大概写于1923年。还有一些写于1923年,决大多数写于1923年和1923年两年间。当时作者已经在日本留学,目睹日本强盛和中国落后,同时在十月革命与马克思主义的影响下,促使诗人写了这些向往自由与社会主义理想的诗篇。☆ 《女神》以崭新的思想内容、豪放的自由诗体还有浪漫主义的艺术风格为中国现代诗集开创了新的诗风,为自由体诗开拓了新的天地。作品中还充分表达了郭沫若对自我的崇尚和对自然的礼赞。他否定世间一切的传统偶像,摧毁封建的精神枷锁,以取得彻底解放。除开这点作品中所表现的“五四”狂飙突进的时候代精神及宏大风格是相适应的,且形式上是自由的。☆ 总而言之,《女神》在中国新诗发展史上的意义和奉献在于它集中而强烈地表现了冲破封建枷锁、扫荡旧世界的狂飙突进的五四时代精神是鲁迅所张扬的“摩罗诗力”的详细反映。奇特雄伟的想像扩大了新诗的表现领域,创造了全新的现代诗歌抒情主人公的自我形象。创作形式自由多变,非常多采取比喻、象征手法,以人格化的自然为主,也化用了古代神化、历史故事甚至西洋典故,形象选择巧妙、贴切而新奇,比较受欢迎,证明新诗在艺术上足以充分表现新的时候代与生活,在不少方面超越了旧诗☆ ☆ 谢谢支持 。
1.《女神》在形式上的创造《女神》实践了郭沫若自己有关“绝端的自由,绝端的自主”的创作主张,使诗的形式得到了完全的解放。《女神》不追求任何一种固定的现有的格式,任凭感情驰骋,自然流露,依据内在的感情节奏,不自觉的形成诗的韵律。它的五十余首诗,每首诗都是一种新的格式。《天狗》诗句短促;《立在地球边上放号》有一种割持续性的绵绵情意,正好合适表现眷念之情;《凤凰涅磐》的诗句参差不齐,长短并用,富于变化,或长吁,或短唱,节奏感十分强烈,表现出一种悲壮气氛。
2.《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法,借助某一形象来寄托、抒发自己的感情,使感情可以得到淋漓尽致的表达,这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特点。在《女神》中,不管是古代神话、历史故事中的人物,还是人格化的自然景色,其形象的选择都十分巧妙、合适、新奇,比较受欢迎,与想要表现的感情内容相完全一样,山岳海洋,日月星辰,风云雷电,也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪,《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”-煤的形象来表现劳苦者的爱国之情,十分新奇,比较受欢迎而合适。
3.《女神》的豪放风格是新诗中豪放派的先驱。在《女神》中虽也有“丽而不雄”的风格的作品,但能代表《女神》特色的是惠特曼式的“雄而不丽”的风格。它的想象新奇,语言粗犷,气势磅礴,声调激越,笔调恣肆。它的美是一种壮美,男性的阳刚之美。
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