高考必须掌握的文言文120个实词和60个，高中文言实词虚词归纳整理及出处

高中毕业考试一定要掌握并熟悉的文言文120个实词和60个虚词有什么？

常见的文言实词有以下120个：☆爱、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、诚、除、辞、次、从、殆、当、道、得、度、非、复、负、盖、故、固、顾、归、国、过、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪、克、类、怜、弥、莫、内、期、奇、迁、请、穷、去、劝、却、如、若、善、少、涉、胜、识、使、是、适、书、孰、属、数、率、说、私、素、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、悉、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造、知、致、质、治、诸、贼、族、卒、走、左、坐。☆高中只掌握并熟悉18个虚词罢了吧！常见的文言虚词有18个，即：之、其、而、则、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、与、何、为、若、且、所。

高中毕业考试文言虚词18

一、而 二、何 三、乎 四、乃 五、其 六、且

七、若 八、所 九、为 十、焉 十一、也 十二、以

十三、因 十四、于 十五、与 十六、则 十七、者 十八、之

一、【而】

1、连词：可连结词、短语和分句，表示各种关系。

（1）、表并列关系。大多数情况下不译，有的时候，译作 “和”或“及”或“又”。如：

闻善而不善，皆以告其上。（《墨子•尚同》）

以管仲之圣而隰朋之智，至其所不了解，不难师于老马与蚁。（《韩非子•说林》）

剑阁峥嵘而崔嵬。（《蜀道难》） 蟹六跪而二螯。（《劝学》）

臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

（2）、表递进关系。可译为“还”或“而且，”。如：

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》） 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

（3）、表承接关系。大多数情况下不译，有的时候，译作 “就”“才”“马上”。如：

人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

（4）表转折关系。可译作“但是，”“却”。如：

信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）青,取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

（5）表假设关系，可译作“假设”、“假设”。如：

死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》） 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

子产而死，谁其嗣之？（《左传•襄公三十年》）

（6）表修饰关系，连接状语和中心词，可不译，有的时候，译作“地”。如：

吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 吾尝终日而思矣。（《劝学》）

（7）表示因果关系，译作“因而”“故此，”如：

表恶其能而不需要也。（《赤壁之战》余亦悔其随之而不可以极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

（8）表示目标关系，大多数情况下译作“来”，或不译。如：

缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（9）为下文提出更甚的事情作衬托，译作“还” “尚且”常与“何况”“而况”相呼应，表递进。如：

夫一麑而不忍，又何况于人乎？（《淮南子•人间》）

夫禽兽之愚，而不可妄致也，而况于火食之民乎?（尸子《明堂》）

2、代词：只用作第二人称，通“尔”，大多数情况下作定语，译作“你的”，也可以作主语，译作“你”。如： （1）而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）（2）若欲死而父， 即前斗。《书博鸡者事》（3）而母立于兹。（《项脊轩志》）（4）余知而无罪也。（《左传•昭公二十年》）

3、通“如”：好像，如同。如：军惊而坏都舍。（《察今》）

[罢了]罢了。复音虚词，表示“限止”，语气助词。例子：闻道有先后，术业有专攻，如是罢了。（《师说》） 一人、一桌、一椅、一扇、一抚 尺罢了。（《口技》）

[而后]才，方才。例子：（1）三月而后成。（2）臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》）

[而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例子：（1）今以钟磬置水中，虽大风浪不可以鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）（2）技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）

二、【何】

1、疑问代词

（1）独自用作谓语，问原因，后面带有语气助词 “哉”“也”。译作“为什么”

“什么原因”。如： 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

（2）用作前置的宾语，问处所或事物，译作“哪里”“什么”，译时“何”要后置。如：

豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》）

（3）用作定语。译作“什么”“哪”。如：

然则什么时候而乐耶？ （《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物？（《琵琶行》）

（4）用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。如：

何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

2、副词：表程度，经常会用到在形容词前。译作“怎么”“多么”“怎么这样”。如：

秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首•其三》）

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）

3、构成复音虚词“何如”“何以”。

（1）“何如”即“如何”，经常会用到于疑问句中，表疑问。译作“怎么样”“什么样”。如：

今日之事何如？（《鸿门宴》） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

（2）“何以”即“以何”，经常会用到于疑问句中作状语。译作“拿什么”“凭什么”。如：

何以哉？（《曹刿论战》） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

（3）“奈何”，经常会用到于疑问句中作谓语或状语。译作“咋办，应该如何处理”“为什么”。如：

沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

三、【乎】

1、语气助词

（1）表疑问语气。译作“吗”“呢”。如：

儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》）

（2）表反问语气。基本上等同于“呢”。如：

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

然豫州新败后面，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

（3）表猜度语气。译作“吧”。如：

王之好乐甚，则齐其庶基本上？（《庄暴见孟子》）

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）

（4）表感叹语气。译作“啊”“呀”。如：

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

美哉乎，山河之固！（《史记•吴起列传》）

2、介词：用法基本上等同于“于”。如：

醉翁之意不在酒，在乎山水当中也。（《醉翁亭记》）

吾又何怨乎今之人。（《九章•涉江》） 生乎吾前……（《师说》）

3、作形容词词尾。如：

恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

四、【乃】

1、副词

（1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接。可译作“就”“这才”“于是”等。如：

刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”。乃入见。（《曹刿论战》）

悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） 度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

（2）表示前后两事在情理上是逆转相背的。译作“却”“竟然”“反到是”等。如：

而君幸于赵王……今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 问今是何世，乃不了解有汉，不管魏晋。（《桃花源记》） 今其智乃反不可以及。（《师说》）

（3）表示对事物范围的一种限制。译作“才”“仅”等。如：

臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

（4）用在判断句中，起确认作用。译作“是”“就是”。如：

若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

2、人称代词：第二人称，作定语或主语，译作“你的”“你”，不作宾语。如：

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

今欲发之，乃肯从我乎？（《汉书•翟义传》）（发：发兵）

五、【其】

1、人称代词

（1）作第三人称代词。可代人、代事物，作领属性定语。译作“他（们）的”“它（们）的”。

如：臣从其计，大王亦幸赦臣，（《廉颇蔺相如列传》）

工欲善其事，必先利其器。（《论语•卫灵公》）

（2）作第三人称代词。大多数情况下代人，作主谓短语中的小主语。译作“他”。如：

秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》）（“其破璧”主谓短语作宾语）

其闻道也固先乎吾。（《师说》）（“其闻道”主谓短语作主语）

（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。如：

今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

而余亦悔其随之而不可以极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

（4）指示代词。表远指，作定语。译作“那”“那个”“那些”“那里”。如：

则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

（5）指示代词。译作“这当中的”，后面多是数词。如：

于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 其一人专心致志。（《弈秋》）

2、副词：放在句首或句中，常和句末的语气助词配合，表语气。对应译作“大约”

“难道”“还是”“可要”等，或省去。如：

其皆出于此乎？（《师说》）（表猜度，译作“大约”）

其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（表反问，译作“难道”）

攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）（表祈使，译作“还是”）

尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）（表希望，可省去不译）

3、连词

（1）表选择，两个“其”连用。译作“是……还是……”。如：

其然乎，其不然乎？（韩愈《祭十二郎文》） 其真无马邪，其真不了解马也？（《马说》）

（2）表假设，译作“假设”。如：

沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》）

4、助词，起调节音节的作用，可不译。如：

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

六、【且】

1、连词

（1）表递进关系。译作“而且，”“尚且”“再说”，如：

且焉置土石？（《愚公移山》 且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）

臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）

（2）表并列关系。大多数情况下连接两个动词或形容词。译作“一边”“又”，如：

河水清且涟漪。（《伐檀》） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）

先生仓卒以手搏之，且搏且却。（《中山狼传》）

2、副词

（1）表动作或情况就要出现。译作“将”“将要”。如：

不出，火且尽。（《游褒禅山记》）若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

（2）表接近某个时间或数字。译成“快要”“将近”。如：

北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》） 率其党且万人降匈奴。（《汉书•匈奴传》）

（3）表短暂时间。译作“暂且”“姑且”。如：

存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

七、【若】

1、代词

(1)、作第二人称。做主语或定语。译作“你”“你的”。如：

若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）

若毒之乎？（《捕蛇者说》） 更若役，复若赋。（《捕蛇者说》）

(2)、表近指。基本上等同于“这”“这样”“如此”如：

南宫适出，子曰“君子哉若人！”（《论语•宪问》）

2、连词

(1)、表假设。译作“假设”“假设”。如：

若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

(2)、表选择：可译作“或”“或者”。如：

以万人若一军降者，皆万户。（《汉书•高帝记》） 时有军役若水旱……（《汉书•食货志》）

3、动词，像，好像。如：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）其若是，孰能御之。（《孟子见梁襄王》）

八、【所】

1、助词：放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构；“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。如：

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） 道之所存，师之所存也。（《师说》）

过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，带来一定希冀（《陈情表》） 臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

2、“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：

嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

⒊“故此，”连用

⑴、表原因，译作“……的原因”。如：

亲贤臣，远小人，此先汉故此，兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉故此，倾颓也。（《出师表》）

吾故此，针对这个问题者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

⑵、表按照、依靠或凭借，译作“……的按照”“……的方式“靠他来”“用来”等。如：

先王之故此，为法者，何也？（《察今》） 吾知故此，拒之矣，吾不言。（《公输》）

师者，故此，传道授业解惑也。（《师说》）

4、名词： 表处所，地方。如：

又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

九、【为】

1、介词：表被动时读二声，其它读四声。

（1）表对象。译作“向”“对”等。如：

此中人语云：“不够为外人道也。”（《桃花源记》）

媪之送燕后也，持其踵为之涕。（《触龙说赵太后》）

（2）表替给。译作“替”“给”等。如：

当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

会其怒，不敢献，公为我献之。（《鸿门宴》）

（3）表时间。译作“当……时”如：

为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

为其贫也，促使其有屋庐而多禄廪。（王安石《上执政书》）

（4）表目标。译作“为着”“为了”。如：

天下熙熙，都为利来；天下攘攘，都为利往。（《史记•货殖列传》）

向为身死而不受，今为宫室之美而为之。（《孟子•告子上》）

（5）表原因。译作“因为”“因为”。如：

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。（《天论》）

吾见其难为，怵然为戒，默认为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

（6）表被动。译作“被”,“为”引进的是动作行为的施动者，有的时候，也可以不产生施动者，有的时候，跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”被动式 。如：

身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 贤能为之用。（《隆中对》）

身客死于秦，为天下笑。（《屈原列传》）不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

2、助词：读二声，放在疑问句末，表反问，译作“呢”。如：

现目前人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

十、【焉】

1、语气助词：用在句末，表陈述或反问语气，用在句中，表提顿，基本上等同于“也”。大多数情况下译作“嘛”“呢”“呀”等。也可以不译。如：

至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）一羽之不举，为不需要力焉。（《齐桓晋文之事》）

则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》 万钟于我何加焉？（《鱼我所欲也》）

于是焉河伯欣然自喜。（《庄子•秋水》）句读之不了解，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》）

2、代词

（1）基本上等同于“之”，作宾语。如：

惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） 犹且从师而问焉。（《师说》）皮之不存，毛将焉附？

（2）疑问代词。作状语，译作“怎样”“哪里”等。如：

未知生，焉知死？（《论语》） 割鸡焉用牛刀？（《论语》）

3、兼词。一种兼“于+何”，作状语，译作“在什么地方”。一种兼“于+是”或“于+之”，用在句末作补语，译作 “在那里”，如：

且焉置土石？（《愚公移山》） 夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）

三人行，必有我师焉（在这当中）（《论语》） 吾舅死于虎，吾夫又死焉。（《礼记•檀弓下》）

集土成山，风雨兴焉。（《劝学》）

4、作词尾。译作“……的样子”。如：

盘盘焉，困困焉……（《阿房宫赋》）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

高中文言实词，虚词归纳整理及出处？

高中文言实词主要涵盖名词、动词、形容词、副词等，常见的虚词有助词、语气助词、结构助词、介词、连词等。下面是这些虚词的归纳整理及出处：

助词：是、也、之、者、乎、焉、耳、兮、矣、啻、夫、故、虽、而、乃、非、亦、岂、何。出自《楚辞》、《诗经》等。

语气助词：了、啊、呢、吧、罢、哇、呐、嘞、耶、儿。出自红楼梦、《水浒传》等。

结构助词：所、才、甚至、反到是、因而、既然，、岂非、若非等。出自《左传》、《史记》等。

介词：于、以、抑、向、自、由、践、随、因、为、从、及、沿、只等。出自《论语》、《庄子》等。

连词：或、与、而、也、乃、况、虽、然、既、而等。出自《诗经》、《楚辞》等。

实词和虚词在文言文中各自扮演着不一样的角色，高中学生需按照语境和上文和下文理解和运用它们。

文言实词主要指代表实质上意义的词汇，而虚词则是没有实质上意义但是，用于构建句子结构、语法关系的功能性词汇。

常见的文言实词涵盖“水”、“山”、“人”等，而虚词则涵盖“之”、“得”、“于”等。这些虚词在文言文中具有很重要的作用，能有效的帮读者理解句子结构和语义关系。

虚词的分类也很详细，例如“之”可以作为连词、形容词和代词等，而“得”则可以作为动词、副词和助词等。

这些虚词的出处可以追溯到《庄子》、《论语》、《诗经》等经典著作中是古代汉语的重要组成部分。

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安: （1）怎么(安求其能千里也)（2）养(衣食所安)

2.

卑: （1）低下(非天质之卑) （2）身份低微(先帝不以臣卑鄙)

3.

备: （1）周全、详尽。(前人之述备矣《岳阳楼记》)（2）具备。(一时齐发,众妙毕备)（3）准备。(犹得备晨炊)

4.

被: （1）影响(被于来世) （2）同“披”,穿(皆被绮绣)

高中文言实词涵盖名词、动词、形容词等，虚词涵盖助词、语气助词、副词等。这些实词和虚词在文言文中都拥有各自的特点和作用。这当中，名词是文言文中的基本实词，用来指示事物的名称、分类、数量等；动词则用来表示动作和状态等；形容词则用来修饰名词，表示物品的性状和品质等。而助词则用来辅助实词的语法功能，比如：“之”、“乎”、“者”等。语气助词则用来表达说话者的态度、情感等，比如：“吾”、“尔”、“哉”等。副词则用来修饰动词、形容词和其他副词，表示时间、地址位置、程度等。这些实词和虚词在文言文中的使用很广泛，如《史记》、《论语》等都是典型的文言文著作。

实词涵盖名词、动词、形容词、数词等，虚词则涵盖介词、连词、助词、语气助词等。这当中，《康熙字典》是对实词和虚词进行系统分类和归纳的重要参考书籍。在高中文言文教学中，老师也会对实词和虚词进行具体的解释和归纳，以帮学生更好地理解古代文言文的语言特点和表达方法。除开这个因素不说，通过多读、多写、多背诵经典文言文，也可加深对实词和虚词的理解和运用技巧。

1. 实词：实，实处，实心，实情，实感，实况，实果，实知，实见，实闻，实觉，实识，实悟。

2. 虚词：虚，虚实，虚影，虚言，虚名，虚质，虚形，虚语，虚思，虚虑，虚念，虚理，虚悟。

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