李凭箜篌引深度解析，李凭箜篌引注音版原文

李凭箜篌引深度剖析解读？

《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深入透彻理解，具备丰富的艺术想象力。

全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将非常多笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，非常多的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

在中国文学史上，李贺以诗歌奇特的风格和影响而引人瞩目。这当中，李贺《李凭箜篌引》最大特点是想象奇特，充满浪漫主义色彩。

李凭箜篌引

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

李凭箜篌引注音朗读版？

lǐ李píng凭kōng箜hóu篌yǐn引

　[táng唐　]lǐ李hè贺

wú吴sī丝shǔ蜀tóng桐zhāng张gāo高qiū秋　，kōng空shān山níng凝yún云tuí颓bù不liú流　。

jiāng江é娥tí啼zhú竹sù素nǚ女chóu愁　，lǐ李píng凭zhōng中guó国tán弹kōng箜hóu篌　。

kūn昆shān山yù玉suì碎fèng凤huáng凰jiào叫　，fú芙róng蓉qì泣lù露xiāng香lán兰xiào笑　。

shí十èr二mén门qián前róng融lěng冷guāng光　，èr二shí十sān三sī丝dòng动zǐ紫huáng皇　。

nǚ女wā娲liàn炼shí石bǔ补tiān天chù处　，shí石pò破tiān天jīng惊dòu逗qiū秋yǔ雨　。

mèng梦rù入shén神shān山jiāo教shén神yù妪　，lǎo老yú鱼tiào跳bō波shòu瘦jiāo蛟wǔ舞　。

wú吴zhì质bù不mián眠yǐ倚guì桂shù树　，lù露jiǎo脚xié斜fēi飞shī湿hán寒tù兔　。

李凭箜篌引分为哪些部分？

李凭箜篌引可分为四段：

第一段：诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表达时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。

第二段：二、三两句写乐声。诗人有意或恶意规避无形无色、很难捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。第三段：第四句也是运用夸张写出李凭琴音之动听影响面之广。

第四段末四句女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔，则借神话为载体，说的枯燥无味点 还是写出他琴技的高超。

这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人为把自己针对箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成详细的物象，促使其可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是针对乐声及其效果的摹绘。然而，纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这个问题就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。结尾也不突兀，也是接月宫的吴刚 玉兔神话 与前两句是整体 也是接神话通过夸张手法地运用。

全诗在结构上可分为三个部分。

第一是开头四句，交代了弹奏箜篌的人物、时间、地址位置，还有音乐效果。

第二是中间四句，写乐曲发展的第二个段落，直接描写音乐的音色、表情和空间效果，它侧重于实写

第三是诗歌最后六句，写神话里的人物对美妙乐曲的如痴如醉的反应。

什么是“箜篌引”，有何典故？

　　第一说，“引”的意思大约是“引发”、“导致”的意思。“箜篌引”，就是由听箜篌曲而引发的感慨、感受。　　箜篌是中国古老的弹拨乐器，历史悠久，源远流长。据考证，流传至今已有两千多年的历史了。箜篌在古代除宫廷乐队使用外，在民间也广泛流传。在中国盛唐（618－－907）时期，随着经济文化的飞速发展，箜篌演奏艺术也达到了相当高的水平，其实就是常说的在这个时期，中国古代的箜篌先后传入日本、朝鲜等邻国。在日本东良大寺的寺院中，至今还保存着两架唐代箜篌残品。但是这件古老的乐器，从十四世纪后期便不可以再流行，以致慢慢消失了，大家只可以在之前的壁画和浮雕上看到一部分箜篌的图样。　　为了使这消失多年的乐器重现舞台，从上个世纪五十年代起，中国音乐工作者和乐器制作师们进行了非常多的研究工作，他们按照古书的记载和保存下来的古代壁画的图形，设计试制了几种类型的箜篌，但是，因为这些箜篌存在着不少不够，故此，没有推广和流传开来。到了上个世纪八十年代初，一种新型箜篌－－雁柱箜篌被研制出来。它的结构比较完善、科学，音响具有民族特点，因而被推广用于音乐实践。　　中国古代流传的箜篌是卧式箜篌和立式竖箜篌。新型雁柱箜篌是按照古代立式竖箜篌的基本造型研制而成的。新型雁柱箜篌的外形跟西洋竖琴比较接近，但不一样的是它有两排琴弦，每排张有三十六根弦，每根弦都由人字形的弦柱支撑在共鸣箱上，这样的弦柱的形状给人的印象很像天上飞的大雁的队形，故此，这样的箜篌就被称为雁柱箜篌。　　雁柱箜篌的音色柔美清澈，音域宽广，表现力十分丰富，既可以演奏古今民族乐曲，又可以演奏竖琴曲。因为左右两排弦为发音相同，等于是两架竖琴，在演奏迅速旋律和泛音上，有不少方便之处，它还可以左右手同时在音色最美的中音区奏出旋律和伴奏，这也是其它乐器所不可以比拟的。此外雁柱箜篌在演奏揉弦、滑弦、颤音等演奏手法上，都拥有独到之处。　　名篇　　李凭箜篌引　　【唐】李贺　　吴丝蜀桐张高秋,　　空山凝云颓不流。　　湘娥啼竹素女愁，　　李凭中国弹箜篌。　　昆山玉碎凤凰叫，　　芙蓉泣露香兰笑。　　十二门前融冷光，　　二十三丝动紫皇。　　女娲炼石补天处，　　石破天惊逗秋雨。　　梦入神山教神妪，　　老鱼跳波瘦蛟舞。　　吴质不眠倚桂树，　　露脚斜飞湿寒兔。　　箜篌引　　王昌龄　　卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴。 其时月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。 有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。 弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头， 将军铁嗯汗血流，深入匈奴战未休。 黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。 疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘。 颜色饥枯掩面羞，眼眶泪滴深两眸。 思还本乡食牦牛，欲语不可以指咽喉。 或有强壮能噫呦，意说被他边将仇。 五世属藩汉主留，碧毛毡帐河曲游。 橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。 为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投。 家藏铁券特承优，黄金千斤不称求。 九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。 草木悲感声飕飀，仆本东山为国忧。 明光殿前论九畴，簏读兵书尽冥搜。 为君掌上施权谋，洞晓山川无与俦。 紫宸诏发远怀柔，摇笔飞霜如夺钩。 鬼神不可以知其由，怜爱苍生比蚍蜉。 朔河屯兵须渐抽，尽遣降来拜御沟。 便令海内休戈矛，何用班超定远侯。 使臣书之得已不？　　箜篌引　　秋眉男子弹铗歌，瘦马朽梅徒奈何？　　虹云破锷困龙吟，锟鋙黑丸自蹉跎。　　青石厉镞恨攒眉，狁狻孰系海月磨。　　狼牙血锈铜花生，残生竟欲敛襟坐。　　切玉割炙无新味，后庭叩弦说娑罗。　　何日断犀斩毒龙，仗剑纠纠驱明驼！（葛巾紫）　　箜篌引　　无车亦未弹铗歌，掉臂长安竟如何？　　铜骨常负盐车重，霜蹄渐老叹蹉跎。　　但凡是穷秋狼烟起，羽檄飞时剑重磨。　　铁骑奔突风沙暗，踏平东海不扬波。　　天狼坠却天山定，楼船千帆下新罗。　　斩将毒龙掷玉阶，故园明月待明驼。（南乡子）

李凭箜篌引背诵技巧？

第一，多读几遍，并理解每一句诗的意思。

其次，要了解每一句诗句中的典故和这当中的含义，把诗歌当故事一样去解读，这样记忆更深入透彻。

背诵古诗文的技巧就是先要把原文读熟，要不厌其烦地读。老话说书读百遍其义自见，意思就是说读多了就可以知其义，然后按照理解到的文章思想，再背诵起来就可以容易得多。

李凭箜篌引诗中是什么样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？

（1）主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。

（2）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。

（3）运用浪漫主义的创作方式，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。

古筝箜篌引创作背景？

乐曲《箜篌引》由南京艺术学院传媒学院副院长、教授庄曜先生于1999年创作而成，由任洁首演。《箜篌引》取材唐诗中李贺的《李凭箜篌引》。该诗写的是梨园子弟李凭在都城长安弹奏箜篌时出现的泣鬼神、动天地、石破天惊的演奏效果。

作曲家借诗意展开丰富的想象，运用现代作曲技法，乐曲前半部分以虚实相映的旋律，起伏多变的节奏，着意抒发原诗带有幻想性的意境。后半部分采取比较明快的舞蹈性节奏，既有轻灵，又有粗犷，既有婆娑翩翩，又有“石破天惊逗秋雨”、“老鱼跳波瘦蛟舞”的奇特景观。使听众随着乐曲进入一个天高地阔神话般的世界。

1200年前，诗人李贺为把自己针对李凭演奏的箜篌音乐的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成详细的物象，促使其可见可感。今天，庄曜先生又在这首奇幻瑰丽、光怪陆离的诗作中融入自己的臆想，故将他转化为意境抽象的、扑朔迷离的音乐。这，无疑是一个绮丽、奇妙的巧合

李凭箜篌引中运用了那些典故？

典故不少：

1、江娥：一作湘娥，李衎《竹谱详录》卷六：泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。一名湘妃竹。素女也是传说中的神女。

2、女娲：《淮南子·览冥训》和《列子·天问》载女娲炼五色石补天故事。

3、神妪：《搜神记》卷四：永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。这里说的神妪，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。

4.老鱼跳波：《列子·汤问》：瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。

5.吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。

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