歌女契诃夫赏析? 《歌女》是契诃夫的中期作品了,文学上思想上比较成熟。 小说唯有三个人物:歌女、丈夫和妻子。小说的主体是歌女与妻子的冲突,丈夫只是在开篇和结尾时产生,但也构...
读后感
《歌女》是契诃夫的中期作品了,文学上思想上比较成熟。 小说唯有三个人物:歌女、丈夫和妻子。小说的主体是歌女与妻子的冲突,丈夫只是在开篇和结尾时产生,但也构成了重要的一些。
先看歌女与妻子的冲突。她们的矛盾乍看是情妇和正室的矛盾,但随着二人的对话,我们得知,妻子觉得丈夫为了包养情妇,挪用公款,并把公款全投在情妇身上;而歌女却没收到什么值钱的东西,唯有两件廉价的首饰和馅饼。妻子本次前来,并非争夺丈夫的感情,而是追讨丈夫送给歌女的财物的。在得知歌女并没收到什么东西后,妻子继续着自始至终的道德谴责,并以下跪来威胁歌女;歌女也因为一时赌气,把自己的东西也都给了妻子。 在妻子离开后面,一直躲着不敢露面的丈夫才出来。他不但无意补偿歌女的损失,反到是也同样谴责歌女,似乎歌女才是导致一切的罪魁祸首。
这个时候小说的主题就显而易见了。歌女作为最底层人民,只可以出卖肉体以求温饱,不但备受歧视,同时也成了上流人物推卸罪责的对象;而在妻子向她下跪时,她惊慌失措,表达她自己也深受等级制度思想的毒害,觉得自己一定卑下,贵族一定高贵,自己放弃自己利益是理所当然的。 而妻子作为上流人物中无知的一方,家庭教育让她把丈夫的堕落与自己的痛苦都归咎于歌女,这诚然是她的不幸;但她在歌女让步后面,得寸进尺,用道德谴责和下跪勒索来逼迫歌女交出更多财物,也表现了她无耻的一面。
丈夫是这些人中最无耻最让人愤怒的。他和歌女交好,但又不尽可能使她过得好些,表达他只是玩弄歌女;他侵吞公款,却既不需要在家里,也不需要在情妇身上,表达他的恶行绝不止包养一个歌女罢了;在看到自己的妻子不可以不到情妇这里讨要财物来偿还公款时,他不敢出面解释,不提赔偿歌女的损失,只是认为妻子向歌女下跪实在低三下四,表现出他作为社会上层阶级的自大与无耻,还有对底层人民深深的歧视。
契诃夫的短篇小说《歌女》即是运用这一视角讲述了一个下层社会的歌女帕莎被侮辱和被损害的故事。叙述者采用零集中型的叙事模式, 表面叙述了帕莎与捧场人尼古拉·彼得罗维奇·科尔帕科夫及其太太当中的矛盾冲突, 其实则将帕莎置于一个典型的场景中, 揭示了处于这样的生存状态下的帕莎所特有的心理面貌。
《歌女》描写了“上流人”如何恬不了解耻地凌辱一个无依无靠的歌女。表露对污浊现实的不满、对劳苦大众的同情。
歌女是民间的是在人民对伍中成长起来的。她具有天生的好嗓子,她有群众基础,她有基层生活经验。她的歌声唱出了人民的疾苦,也唱出了人民对土地的热爱。歌女就是平凡的百姓,就是万千女性中最普通的女人。她热爱生活,热爱赋予她生命的土地。
在段绍荣的帮助下,歌女赵永芳终于报仇雪恨。经历了多重磨难的赵永芳和段绍荣渐渐心意相通,在国家危难之际携手并肩投入抗日的滚滚洪流。
歌女是中国近代对以唱歌为职业的女性的称呼,古代则有歌妓、声妓、讴者、歌姬等称呼。像中国古代其他类型的艺人或艺妓一样,歌妓的社会地位低下,她们多在教坊或妓院表演,近代另外,夜总会、舞厅等,有部分会(但未必)提供性服务。有部分歌妓是王公贵族的家妓,除了用作宴客、娱乐外,贵族还以她们作为身份、财富的象征。
歌女是以唱歌为主要职业的女性,歌女这个词含有一点贬义,因为这个原因后来用“歌手”、“歌星”代替了“歌女”。
结局:艾华万念俱灰,慢慢地退出了婚礼现场,回到了自己的房间,用那把牛角梳专心梳妆,一边喃喃自语,倾诉着对白一鸣的衷肠,样子有部分失常态。最后在房间里笑着点燃了一把火。火势很快蔓延,玫瑰庄园乱作一团时,白一鸣一把拉起阿布的手逃离火场。
这时候,突然赶到的陶大为勇敢冲进火阵,一手抱起美美,一手拉着胡蝶的手,冲出火海。公墓,白一鸣和阿布在艾华墓前默哀。一座美丽的江南小镇,白一鸣和阿布在开车游玩。 阿布在车里突然看到一对卖唱的夫妇,已经在唱着一首歌。阿布惊讶万分,白一鸣顺着她指的方向,看到了一对男女正走下场,马上两个小女孩戴着面罩上台,唱起一首《双鱼》。
区别是:
1,擅长项目明显不同,歌女的主要特点是唱歌表演,而舞女是跳舞;
2,表演性质不一样,一个是用声音打动观众,一个是用肢体语言感动观众。
歌女是又会唱歌又会跳舞而舞女就是仅仅会跳舞或陪客人聊天
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