如何在小学语文教学中实施德育教育，德育为首以德促教什么意思啊

博宇考试网 往年-06-23 语文 次
如何在小学语文教学中实施德育教育，德育为首以德促教什么意思啊

如何在小学语文教学中开展德育教育？

答：1、小学语文作为教育教学途中的基础内容包含了多元化的德育原因，对这一，教师应结合小学语文的知识和特点有机地渗透德育教育，深化素质教育的实践。

2、在小学语文教学中渗透德育教育是培养小学生从小懂得守纪律、关心他人、尊敬师长、爱护公物、勤俭节约、不怕困难、勇于向上的良第一品质和行为习惯。这些东西良好品德的形成，一定要靠教师在语文教学中渗透教育教育，充分利用语文教学课堂提升学生的丢弃素质，激励学生塑健全的人格和健康的世界观、价值观。主要从新课程资源、文章思想内涵、开展实践活动等进行德育教育，培养学生良好的品德，让学生思想健康发展。

德育为首，以德促教什么意思？

德育为首，以德促教是学校经常会用到的观念。德育为首的意思是，学校的一切教育引导工作需要以培养学生优良品德为首先任务。以德促教的意思是用德育工作来促进教学工作的开展。“以”是用的意思，“德”是德育，“促”是促进，“教”是教学。满足国家立德树人的教育观念。

德育为首，立德树人与以德促教的实质，即品德的教育，没有优秀品德的学者，最后只可以成为高素质的“野蛮人”。在素质教育改革背景下，语文教学中教师需探索德育渗透的现实路径，突出语文课程的品德教育，引导学生学习中华优秀传统美德，提高学生的民族自豪感。

人教版九年级下语文学科德育渗透工作总结往年？

课堂教学是教学的基本形式是学生获取信息、锻炼各种能力和养成一定思想观念的重要渠道。

然而，课堂教学时间是有限的，要达到用最少时间使学生取得最大的进步与发展，新课程基础教育课程改革一定要面对的一个问题就是如何使课堂教学效益最大化，有效教学是一重要途径。

怎样将传统文化渗透于教育教学中？

中国曾创造过独步世界的灿烂文化，然而，当代中学生对传统文化及其精神反而陌生的，处在一个文化开放的、多元的大繁荣大融合的时候代，他们无疑多多少少地汲取了西方的价值观念，他们普遍淡化、漠视传统文化，而语文是人类文化的重要组成部分，故此语文教学理应成为当今中学生继承传统文化的重要载体。

一、教师要掌握并熟悉渗透方式

将传统文化渗透到语文教学，就要求教师要加强备课，通过深入钻研课程标准还有课标要求，从中找出考点归纳与中国传统文化的结合点，理出线索，制定计划，使渗透的主要内容序列化。在渗透途中，要讲究因势利导，水乳交融，有机渗透；注意淡化渗透痕迹，力求贴切自然，给人以春风化雨的感受；不可牵强附会，生拉硬拽，不可破坏语文知识的科学性、系统性和完整性，更不可以把语文德育渗透变成上政治课。比如，我们在教学先秦诸子散文《论语》、 《孟子》等著作内容时，就要十分注重使学生在弄懂文言词义旬式语法等基础知识的前提下，自然和谐地给学生分析课文中隐含的传统道德观念。除开这点还需要讲究德育渗透的生动性，教师在对学生进行中国传统道德渗透途中，语言要生动形象，形式要灵活多样，使学生在潜移默化中受到深入透彻教育，尽量地达到寓教于乐的效果。

二、在语文教学中注重学生人格的培养

古人陶渊明和王维的诗可以对照着读，两人都提倡归隐，前者身体力行，回归了田园；后者反而身居显位，心望田园。

他们笔下的田园固然都是美丽的，但美得不一样。前者的田园是一个怀天下济苍生而不可以的儒者无奈的退避，后者则颇得佛家真味，笔下的田园经常流露佛家静穆之美。通过这些活动，使学生养成一种高层次的审美品格，引导他们感受美，发现美，进一步创造美。另外像陶渊明的那种“不为五斗米折腰”和李太白的“安能摧眉折腰事权贵”的气节，时刻张扬着自主的人格、尊严、气度，把人格的独立默认为自我价值的最高反映，他们的这样的不朽的精神对学生人文品格的养成也仍有很大的启示意义。

三、引导学生与传统文化出现情感共鸣

教育不仅仅着眼于知识素养的提升，更要把控掌握人的长远发展，为人的“终身发展”打好人文基础。人文素养教育不是通过说教来达到的，不是通过灌输来取得的，而是让人置身于情境中自我体验、相互影响而发展起来的。语文教学要充分挖掘和展示传统文化优秀篇章中的各自不同的道德原因，引导学生与传统文本出现情感共鸣，学生就可以受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，完全就能够变为自己道德进步的强大动力，并最后积淀成为价值观和人生观。

“腹有诗书气自华”， “知书达理”指的就是这个影响。中国近、现代很多名人如孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅等的早期求学经历不难证明，他们无一不是接受了扎实、严格、系统的传统文化教育，才给他们的人生夯实了坚实、长足的蓬勃发展和进步基础和动力。他们正是长时间阅读传统文本，才深入感受到传统文化的圣贤君子，仁、智、勇兼以真、善、美和谐统一的崇高道德还有天下为公的观念，忧国忧民的情怀，己所不欲，勿施于人的处世原则，富贵不可以淫、贫贱不可以移、威武不可以屈的情操......近代著名教育家陶行知也说过： “智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被觉得‘天下之达德’，今天仍然不失为个人完满发展之重要指标”。笔者在教学辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词时， 引导学生深入了解时代背景，再放录音范读，使学生置身于词境中，通过体验词中忠勇将军的雄心壮志，进一步培养宏大抱负。在语文教学中渗透传统文化引导学生专注阅读文本并与文本出现感情共鸣，才可以使蕴含的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并从而为基础构造自己的精神家园，让他们自觉抵制形形色色的精神污染，继承发扬中华民族的优良传统，才可以成为一个修养良好、内心丰富、有志报国的人。

四、尊重学生的独特体验

《新课程标准》都强调： “尊重学生的独特体验”、“重视学生的学习兴趣选择”。还强调了学生的“自主学习”，反对把课文剖析解读“从外部强加给学生”。这个问题就要求语文教师在渗透传统文化知识时一定要构建全新的教学观念，不可以处处依赖“教参”，要敢于对课文做出有自己独特个性的解读，这样才可以从不一样的视角、侧面引导学生琢磨、体会、领悟课文意图、匠心。例如在教学范仲淹的《岳阳楼记》时，引导学生读出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民胸怀，读“欲穷千里目，更上一层楼”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”时，让学生在不了解不觉中体验到登高望远的心胸舒展，体验到自然、生命发展的同时渐渐能有新的领悟，使学生在与传统文化文本的对话途中，通过静心阅读，与作者相逢，与作者对话，在案前灯下，视通万里，思接干载，对作者的认识、思想、人格、志趣、品位等，或认同，或发问，或共鸣，或陶醉......这些东西体验来源自于学生沉浸于文本后的独特感受，教师要尊重并加以引导。

五、引导学生诵读中华古今名著

中国古今名著是中国传统文化的重要组成部分，中国古典文学中的小说，虽然繁荣昌盛较晚，但也经过了长时间的孕育，其源头可追溯至魏晋六朝的志怪小说与志人小说，唐宋传奇的产生标志着古代小说已达到成熟的阶段，至元、明、清，小说终于绽放出奇花异葩，占据了中国文坛的主流。作为一个中国人，不可不知道中国传统文化，同样也不可不读中国名著。引导学生诵读中华古今名著也是继承传统文化的良方之一。还教师需要在班上有意识地开展读书活动，让学生在活动中学习传统文化。语文课本附录里的“名著导读”，也为学生提供了阅读和陶冶情操的空间，一部部富有哲理而又不失生活情趣的妙文，持续性锻炼着学生的心智，启迪着学生的心灵。

总而言之，中华传统文化的继承与弘扬需每一位语文教师的努力，需每一个学生的努力，更需每一个中国人的特别要注意关注和努力，唯有这样，中华传统文化才会永远屹立于世界民族文化之林， 中华传统文化这颗璀璨的瑰宝才会永远熠熠生辉。

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