安塞腰鼓的主要内容是什么，安塞腰鼓的主要内容概括

安塞腰鼓的主要内容是什么？

这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。

在文章里，安塞腰鼓，并不是只是纯粹地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自己，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下都的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂很难尽致，则有三歌之、三颂之。

在作者笔下，基本上分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地取得了无间的统一。

不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有大篇幅且寡淡繁复的段落，一言两语即自成起迄。

非常多地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句当中、段与段当中的排比，又能连段而下，交错互出。

不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。

自始至终采取行进的、变动的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。

-这一切形式上的追求，在文章中导致了一种迅速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者想歌之颂之的人的生命力量相辅相契。

安塞腰鼓是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才可以创造出此等奇观，也才可以凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才可以写得酣畅淋漓，曲尽其妙。

这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》，有异曲同工之妙。假设说，乔良的作品是对中华民族性格特点的整体性的把控掌握，既然如此那，刘成章的《安塞腰鼓》，则是把它对象化和详细化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现

安塞腰鼓主要内容简单概括？

安塞腰鼓的主要内容是

本篇文章叙写了安塞腰鼓的形式、历史、魅力和大家对腰鼓的喜爱，反映了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。 文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。 《安塞腰鼓》 作者：刘成章 一群茂腾腾的后生。 他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。 他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎压根不曾响过。 这是一篇赞美激荡的生命和磅礴的力量，表现了汉子的阳刚美，表现了要冲破贫困的生活条件和思想上对自己的束缚阻碍的愿望，告诉我们作为人就要这样痛快淋漓

本篇文章叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和大家对腰鼓的喜爱反映了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。

安塞腰鼓是陕西的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。往年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

安塞腰鼓民俗内容？

安塞腰鼓，流传于陕西延安市安塞区的传统舞蹈是国家级非物质文化遗产之一。

安塞腰鼓历史悠久，但出现形成的详细时代已难考证。以鼓报警，以鼓助威，以鼓告急，以鼓为乐，这些都是安塞腰鼓的功能。安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种，文鼓以扭为主，重扭轻打；武鼓以打为主，重打轻扭。安塞腰鼓是黄河文化的组成部分是陕北汉子剽悍、虎劲、牛劲的反映，具有民族风格和地域特色。

往年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-13。

艺术特点

经过两千多年的演变，安塞腰鼓形成了刚劲激昂、剽悍豪放、气势磅礴、深厚庄重、铿锵有力、威猛刚烈、流畅飘逸的艺术特点。

表演形式

安塞腰鼓的表演，较为自由、灵活。表演者人员数量可多可少，少则几人、十几人，多则几百人、上千人。因为表演人员数量不受任何限制，表演形式也较为灵活。大多数情况下来说，安塞腰鼓的表演形式有两种，一种是场地鼓，一种是路鼓。

场地鼓

场地鼓是指在舞台、广场等固定场所进行的表演活动。舞台表演人员数量大多数情况下在百人左右，广场表演则可达千人左右。场地表演内容丰富，形式多样，有一人单打、二人对打、多人群打等表演方法。路鼓也叫“行进鼓”“过街鼓”是表演者在行进途中的表演形式，以行为主，边行进边表演，主要用于民俗活动中，如正月在乡村逐村逐户拜年，腰鼓队排成一条长队，边行边打，或多或少都有一些喜庆气氛。

山地腰鼓

最近几年来，安塞腰鼓出于参与大型电影电视拍摄活动的需，大多数情况下都将腰鼓表演者带至黄土高原的山梁上进行表演。几百名腰鼓表演者在黄土山梁上进行表演，尘土飞扬，气势宏大壮观，极具艺术效果，由此便形成了山地腰鼓。

表演动作

安塞腰鼓的表演动作，主要有小缠腰、大缠腰、缠腰过裆、马步跳跃、击鼓射雁跳、侧蹬腿、前蹬腿、十字梅花、跑跳步、劳动步、走路步、十字步等。

方阵队形

安塞腰鼓方阵的队形编排，有各种变化。这些队形，使安塞腰鼓表演场面的艺术性很强。传统的腰鼓方阵编排图案有“十字梅花”“双排灯”“九连环”“拜四方”等。这些方阵图案，充分展现了黄土地人民丰富的艺术想象力和创造力。

伴奏乐器

安塞腰鼓伴奏主要由打击乐、吹奏乐两种组成。打击乐有大鼓、大镶、小镰各一件或多件。大鼓音质浑厚，音量强大，富有穿透力是主要的伴奏乐器。小镣属于辅助乐器，提高音乐效果，使节奏更明快和谐。吹奏乐主要由唢呐组成。

服装道具

之前，安塞腰鼓表演者的服装，统一头扎白羊肚手巾，身穿白色对襟上衣，中式白色长裤，圆口黑布鞋。后来，表演服饰有很大变化，有黑色、黄色，但白色居多。安塞腰鼓道具有腰鼓、鼓棒、花伞、彩绸四种。腰鼓是将直径20厘米的柳木截成40厘米长、中间镂空成筒状的圆柱体，两头蒙牛皮或羊皮制成。腰鼓用红绸带捆绑于表演者的腰间，起固定作用。鼓棒是两根长约30厘米的细木棒，打磨光滑，系一块红绸布，用以击打腰鼓。花伞由方阵前一人执拿，用以指挥、协调整个表演方阵。彩绸用以渲染演出的气氛。

安塞腰鼓是我们国内什么地区？

安塞腰鼓是我们国内陕北地区的特色文化艺术形式。

安塞腰鼓是一种很独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有往年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。

1981年，在与安塞县比邻的延安市梁村乡王庄村一处叫墓陵塌的小山坡上，群众在耕地时发现一座古墓。这当中出土了形制、人物造型一样的两块腰鼓画像砖，均系翻模成型后烧制的。经延安地区文物考古专家鉴定，系宋代造物。

画像砖上所塑造的打鼓者，腰挎细腰鼓、侧身、头向左后扬起，左脚着地，右腿前跨蹬出，双手一高一低作挥槌击鼓状；左侧一人为敲镲者，双脚跳起，吸左腿，眼看左侧，双手在胸前做打镲状。击鼓者赤膊，穿灯笼裤，腰系彩带，飘至前下方。

特别是打鼓者的动作和形象，颇似当今安塞腰鼓中马步蹬腿的第四拍和前进步的第二拍动作。腰鼓画像砖的画面清晰，造型美观，生动地表现了我们国内宋代陕北地区的腰鼓表演，对研究陕北腰鼓的历史渊源和发展，提供了宝贵翔实的文物资料。

安塞腰鼓是陕西延安市安塞区传统民俗舞蹈。

安塞腰鼓是一种很独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有往年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。

安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。

安塞腰鼓是我们国内陕北地区的一种民间舞蹈形式，主要流行于陕西延安的安塞，榆林的米脂等地。

《安塞腰鼓》作者,背景,词语解释？

作者：刘成章

背景简介：共产党员，陕西延安市人。1937年出生，1961年毕业于陕西师大中文系，他在中学时代就启动了文学创作，高中写诗，然后又转写词，后写了戏剧，再写散文。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西出版总社副社长。现任陕西作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。主要成就首届鲁迅文学奖《羊想云彩》，陕西双五文学奖特别奖等。代表作品《羊想云彩》《安塞腰鼓》等，这当中《安塞腰鼓》入选七年级人教版下册17课。

安塞腰鼓成语解释？

【惊心动魄】

　　形容使人感受很深，震动很大。

【叹为观止】

　　指赞美看到的事物好到了极点。

【戛然而，止】

　　形容声音突然停止。

锣鼓喧天[luó gǔ xuān tiān] ，释义：喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的情况。

安塞腰鼓代表作品？

代表作品《羊想云彩》《安塞腰鼓》等，这当中《安塞腰鼓》入选七年级人教版下册17课

安塞腰鼓究竟是哪个民族的？

安塞腰鼓是汉族的。

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，特别是延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂等地最为盛行是陕西民间舞蹈中具有很大影响的舞种之一。安塞腰鼓是一种很独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有往年多年的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的我国首都京城，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分反映着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性与性格。

　　安塞腰鼓是汉族民俗舞蹈。　　安塞腰鼓是陕西的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。往年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　　安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有"上郡咽喉"、"北门锁钥"的说法，为抵御外族入侵的边防要塞之一。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视作刀枪、弓箭一样不可少的装备。碰见敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战获取成功，士卒又击鼓庆贺。随着时间的流逝，腰鼓从军事用途渐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，以此使腰鼓具有更大的群众性，但是在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。

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