礼记大学的理解与感悟？ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 大学...
读后感
礼记大学的理解与感悟，四书五经 读后感
礼记大学的理解与感悟？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。清楚应达到的境界才可以够志向坚定；志向坚定才可以够镇静不躁；镇静不躁才可以够心安理得；心安理得才可以够思虑周详；思虑周详才可以够带来一定收获。每样东西都拥有根本有枝末，每件事情都拥有启动有终结。明白了这本末自始至终的道理，就接近事物发展的规律
四书五经四读后感？
首次实在不了解所曰，只读到一半，就把它扔到一边，不可以再去理会它。直到这两天再次拿起，坚决读完了才让我惊叹连连。短短两千多字，就解读了不少做人、做事的道理。我深深地被触动。
这《大学》原是《礼记》中的第42篇是我们国内儒家经典的重要组成，它古人传说是由孔子门上生，曾参作于春秋末年至战国时期。全面总结了先秦儒家有关道德，修养，及其治国天下的关系。南宋学者朱熹把它与《论语》《孟子》《中庸》合称为四书。
《大学》并非指小学、初中、高中、大学中的“大学”，而是指大学问，相关政治，哲理的高深而广博的学问。“为初学入德之门也”一章提出“明明德，亲民，止于至善”三条纲领。又提出格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下八个条目。“三纲八目”告诫世人要严于律己，修养品德。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。就是说从天子到百姓，都要把修养品性作为根本。不管从哪个方面解释《大学》都告诉我们要弘扬光明正大的品德。
“八目”中我觉得修身是最根本的一条!人与人有不一样的品行是因为成长的环境所致，我们崇尚的是做一个有道德，品行，修养的君子。第一要正心，诚意，修身才可以达到做君子的基础。但当今社会风气越来越败坏，又有多少人能做到达到君子这个基础呢?不少人都被利益诱惑，失去诚信，失去品行，生活中就有不少被利益所迷住双眼以此拋掉道德，品行，诚信的实例!
我们国内奶粉知名品牌《三鹿》就为了达到国家标准违规给奶粉加入了三聚氰胺，严重的伤害了婴幼儿的健康!还有不少卖菜卖肉的商贩为了让菜肉不变质，能卖得更好。一般加入了非常多的防腐剂，添加剂。这些东西化学品时常会危害人体健康!这些人都是道德败坏，品性沒有得到修养的结果!
人人都要以修养品德为根本。物有本末，本末倒置终不会有好结果。一定要修好自己素养，假设根无修好，那一切就扰乱了。故此，目前的我要努力学习，完善自已，做到内外兼修，心正不邪!这是我对读《大学》里面浅显的认识，对修身感悟。不少道理还是不太明白，仅写出初读感受!
礼记大学的大学精神？
《礼记》 它主要是对礼制、礼意的记载和论述。这当中涉及秦汉之前的社会组织、生活习俗、道德规范、文物制度等情形，反映了儒家的政治、哲学、伦理思想。这些都是研究古史的重要材料。
《大学》是小戴《札记》的第42篇，同《礼记》中的大多数文字不一样，《大学》讨论的是儒学的根本问题，对儒家的政治伦理学说做了贯通性的叙述。《大学》把儒家的成己、成人之学联系起来，并指出了达到成己成人的可行步骤与最后目标，其重点在于阐发“内圣外王”的儒家政治思想。
《大学》的主要内容，朱熹曾概括为“三纲领”与“八条目”。这里说的“三纲领”就是《大学》开首所讲的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，而“八条目”乃是为确实现这“三纲领”采用的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”等八个步骤。以“三纲领”、“八条目”等概括《大学》的主要内容，主要是朱熹为了突出其“格物致知”的理学思想，但这依然不会足以作为《大学》思想的原貌。《大学》的主要内容在于阐发儒家内圣外王的政治思想。
礼记大学深度剖析解读？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。清楚应达到的境界才可以够志向坚定；志向坚定才可以够镇静不躁；镇静不躁才可以够心安理得；心安理得才可以够思虑周详；思虑周详才可以够带来一定收获。每样东西都拥有根本有枝末，每件事情都拥有启动有终结。明白了这本末自始至终的道理，就接近事物发展的规律了。
礼记大学谁写的？
礼记大学原是《小戴礼记》第四十二篇，古人传说为曾子所作
曾子（前523年－前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子是中国著名的思想家、儒家学派的重要代表人物。
倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有非常珍贵的社会意义和实用价值。参加编制了《论语》撰写《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品。
周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅仅略低于“复圣”颜渊。
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，古人传说为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐努力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最后和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育出现了非常大的影响。《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)，强调修己是治人的前提，修己的目标是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的完全一样性。《大学》全文文辞简约，内涵深入透彻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，还有有关道德修养的基本原则和方式，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深入透彻的启迪性。
《礼记．大学》中所说的大学与今天的大学有哪些不一样之处？
《大学》是儒家经典是对“小学”来说的。目前的大学指提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。
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