入则没办法家拂士，出则无敌国外病人，国恒亡什么意思？ 答:此句是在朝内假设没有制法守典辅佐皇廷的贤良大臣，在国外假设没有与之抗衡的国家和令人忧虑的外患，这样的国经常会灭亡。...
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入则没办法家拂士，出则无敌国外病人，国恒亡什么意思？
答:此句是在朝内假设没有制法守典辅佐皇廷的贤良大臣，在国外假设没有与之抗衡的国家和令人忧虑的外患，这样的国经常会灭亡。
意思是：假设一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就经常会走向灭亡。
扩展知识：
出自《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则没办法家拂士，出则无敌国外病人，国恒亡。
译文：
一个人，经常出现错误，这样以后才可以改正；在内心里疑惑，思虑阻塞，然后才可以清楚带来一定作为；别人愤怒表目前脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才可以被人所知晓。
假设一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就经常会走向灭亡。
作者简介：
孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅仅略低于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
入则没办法家拂士，出则无敌国外病人，国恒亡的译文？
翻译为：
一个国家在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就经常会走向灭亡。出自战国孟子《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则没办法家拂士，出则无敌国外病人，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文：一个人，经常出现错误，这样以后才可以改正；在内心里疑惑，思虑阻塞，然后才可以清楚带来一定作为；别人愤怒表目前脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才可以被人所知晓。假设一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就经常会走向灭亡。这样以后才清楚忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。扩展资料创作背景：孟子作为孔子后面儒家学派最最重要，要优先集中精力的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；
二是擅长于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家为了立于胜利的道路上，要奋发图强，不可以安于现状、不思进取。这篇文章就是在这样的背景下写的。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。马上，作者从一个人的蓬勃发展和进步和一个国家的兴亡两个不一样的的视角进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采取列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；除开这点文章多用排比句和对仗句，就算语气错落有致，又导致一种势不可挡的气势，有力地提高了论辩的说服力。
入则没办法家拂士，出则无敌国外病人，国恒亡的译文？
译文：
一个国家，假设在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就经常会有覆灭的危险。
出处：
出自孟子的《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑当中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，故此，动心忍性，曾益其所不可以。(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则没办法家拂士，出则无敌国外病人，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
全文译文：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
故此，上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增多他所不具备的能力原来没有的才可以。
一个人，经常出现错误，这样以后才可以改正；在内心里疑惑，思虑阻塞．然后才可以清楚带来一定作为；别人愤怒表目前脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才可以被人所知晓。（假设）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就经常会走向灭亡。
这样以后才清楚忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
敌的文言文意思及例句？
敌[dí]在古文中有4个意思：
1、用作名词，释义：仇人。
古文例句：东汉 许慎《说文》：「敌,仇也。」
古文释义：敌，仇人的意思。
2、用作动词，释义：抵挡、抵抗。
古文例句：汉 曹操《让县自明本志令》：「孤自度势，实不敌之。」
古文释义：我估计自己的力量，实在不可以和他抵抗。
3、用作形容词，释义：敌对的、因利害冲突而不相容的。
古文例句：战国 佚名《战国策·秦策》：「四国之兵敌。」
古文释义：四个国家敌对的军队。
4、用作形容词，相等的、相当的。
古文例句：唐 元稹〈代曲江老人百韵〉：「李杜诗篇敌」
古文释义：李白和杜甫写诗的水平都差很少。
敌的文言文意思：（1）名仇敌；敌人。《殽之战》：“敌不可纵。”《过秦论》：“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。”（2）动抵抗；抵挡。《垓下之战》：“吾骑此马五岁，故此，无敌。”《失街亭》：“恐汝不可以敌之。”（3）形相当；匹敌。《谋攻》：“敌则能战之。”（4）动攻击。《狼》：“屠大窘，恐前后受其敌。”
敌，敌人，敌军的意思。例句是:出则无敌国外病人
孔明与言者无己故是什么句式？
“孔明与言者无几敌，言教是以碎耳。”这句话出自《晋书.李密传》，这句话是一句宾语前置句。在这句话中“己”作宾语，“言者”是“对话的人” ，“敌”是“对手”的意思。正确句式是“孔明与言者无敌己，言教是以碎耳”。翻译过来就是:和孔明对话的人没有一个是他的对手，故此，和普通人说教有部分细碎。
肯定是宾语前置句，孔明与言者故无己。
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