六年级文言文? 六年级的文言文二则。一伯/牙鼓琴,伯牙鼓琴,锺子期听之,方谷琴/而治/在太山,锺子期曰,:善哉,乎/鼓琴,巍巍乎/若太山,少选当中/而志/在流水,锺子期又日,善哉乎...
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六年级的文言文二则。一伯/牙鼓琴,伯牙鼓琴,锺子期听之,方谷琴/而治/在太山,锺子期曰,:善哉,乎/鼓琴,巍巍乎/若太山,少选当中/而志/在流水,锺子期又日,善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水,锺子期死,伯/牙破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为世无足复鼓琴着。
二,蜀中/有杜处土,好书画,所宝/以百数,有戴嵩《牛》/一轴尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌/大笑,曰:此画/斗牛也。牛斗,力在角,尾搐人两股间,今/乃掉尾而斗,谬矣处土/笑而难知,古语有云,耕/当问奴,织/当问婢,不可改也。
范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤,母贫无依,再适长山朱氏,既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍,昼夜苦学,五年未尝解衣就寝,或夜昏怠,辄以水沃面。
时常饘粥不充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下。常自诵:士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。螳螂捕蝉,黄雀在后 吴王欲伐荆,告其左右曰:“敢有谏者死!”舍人有少孺子者欲谏不敢,则怀丸操弹,游于后园,露沾其衣,如是者再三旦。吴王曰:“子来,何苦沾衣如此!”,对曰:“园中有树,(1)其上有蝉,蝉高居悲鸣,饮露,而不了解螳螂在(2)其后也;螳螂委身曲附,欲取蝉,而不了解黄雀在(3)其傍也;黄雀延颈,欲啄螳螂,而不了解弹丸在(4)其下也。此三者皆务欲得其前利,而不顾(5)其后之有患也。”吴王曰:“善哉!”乃罢其兵。鹬蚌相争 蚌方出曝,而鹬啄其肉。蚌合而箝其喙。鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即有死蚌。” 亦谓鹬曰:“今日不出,明日不出,即有死鹬。” 两者不肯相舍,渔者得而并擒之 王冕僧寺夜读 王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛,父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,;冕小儿,恬若不了解。1. 小学六年级考点古文
1.长歌行 汉乐府 青青园中葵, 朝露待日晞。
阳春布德泽, 万物生光辉。 常恐秋节至, 焜黄华叶衰。
百川东到海, 什么时候复西归。 少壮不努力, 老大徒伤悲。
2.七步诗 曹植 煮豆燃豆萁, 漉豉以为汁。 萁在釜下燃, 豆在釜中泣, 本是同根生, 相煎何太急!
3.敕勒歌 北朝民歌 敕勒川, 阴山下。
天似穹庐, 笼盖四野。 天苍苍, 野茫茫。
风吹草低见牛羊。
4.咏鹅 骆宾王 鹅, 鹅, 鹅, 曲项向天歌。
白毛浮绿水, 红掌拨清波。
5.回乡偶书 贺知章 少小离家老大回, 乡音无改鬓毛衰。
《爱莲说》:周敦颐的散文,表达了作者对荷花的赞美和对高洁品德的追求。1
《酒以成礼》:刘义庆《世说新语》中的一条寓言故事,讲述了钟毓兄弟偷喝药酒时的不一样态度和反应。2
《次非杀蛟》:吕氏春秋中的一条寓言故事,讲述了楚国勇士次非为了拯救全船人而跳入江中杀死恶蛟的故事。
2 《大脖子患者》:刘元卿《贤奕编》中的一条寓言故事,讲述了南岐地区的人因为饮水不良而得了大脖子病,却不清楚自己丑陋而嘲笑非本地人的故事。2
《高阳应造屋》:吕氏春秋中的一条寓言故事,讲述了高阳应不听匠人劝告而用生木造屋,结果屋子倒塌的故事。
2 《画地为庐》:刘义庆《世说新语》中的一条寓言故事,讲述了魏武帝想收何晏为子,何晏以画地为庐拒绝的故事。
2 《望梅止渴》:牟子《理惑论》中的一条寓言故事,讲述了曹操在行军途中碰见水源断绝,就用前面有梅林,慰藉士兵解渴的故事。
2 《匡衡勤学》:牟子《理惑论》中的一条寓言故事,讲述了匡衡为了求学而穿壁借光、与人佣作换书的故事。
2 《对牛弹琴》:吕氏春秋中的一条寓言故事,讲述了公明仪为牛弹高雅曲子而不可以其反应,转为模仿蚊虻之声和孤犊之鸣而导致牛的注意的故事。2 《引婴投江》:牟子《理惑论》中的一条寓言故事,讲述了一个人想把婴儿投入江中,说是因为他的父亲擅长于游泳的故事。
1、扁鹊投石[注]
医扁鹊见秦武王,武王示之病,扁鹊请除。左右曰:“君之病在耳以前,目之下,除之未必已也,将使耳不聪,目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰:“君与知之者谋之,而与不了解者败之。使此知秦国之政也,则君一举而亡国矣。” (《战国策?秦策》)
[注] 石:石针,古时治病用的工具。
2、文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙。 《书林纪事》
3、鲁人有好钓者,以桂为饵,锻黄金之钩,错(1)以银碧,垂翡翠之纶(2),其持竿处位即是(3),然其得鱼不几矣。故曰:“钓之务不在芳饰,事之急不在辩言。”
【注释】(1) 错:镶嵌。 (2) 纶:钓鱼绳。 (3) 是:正确。
4、进士不读《史记》 王士祯
宋荔裳方伯(1)在塾读书时,有岸然而,来者,则一老甲榜(2)也。问:“小儿读何书?”以《史记》对。问:“何人所作?”曰:“太史公。”问:“太史公是何科进士?”曰:“汉太史,非今进士也。”递取书阅之,不数行,辄弃去,曰:“亦不见佳,读之何益?”乃昂然而,出。
〔注释〕(1)宋荔裳:宋琬,号荔裳,清初散文家。方伯:明清时对布政使(官职)的称呼。(2)清朝科举制度中进士的又称。
5、夸父逐日 《山海经》 原文: 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不够,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
6、梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有扬梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”
7、鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截。之。
8、山川之美,古来共谈。人流高度聚集入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时具备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
9、记承天寺夜游) 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民亦未寝,相与步于中庭。 庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
10、磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:欲作针。太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩
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