铁肩担道义的原始出处，关于仁的名人故事

铁肩担道义的原始出处？

出自明代杨继盛《杨忠愍公集》的名言：

“铁肩担道义,辣手著文章!”

明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

１９１６年９月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

只是李大钊巧妙地将“辣”字改成“妙”字，“辣”“妙”一字之差，李大钊的为人谨严和写文章的严谨的特点，都表现出来了。

有关仁的名人事例励志的名言？

. 人而不仁，则道义息。-胡宏《胡子知言·修身》

一个人假设没有仁爱之心，既然如此那，道义也就无从谈起。他强调修德和遵守道义是一个人事业成功的基础。

江湖义气经典句子？

1、道义相砥，过失相规，畏友也;缓急可共，死生可托，密友也;甘言如始，游戏征逐，昵友也;和则相攘，患则相倾，贼友也。

2、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

3、经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。作者：金缨

肩担道义同义词？

铁肩担道义是一句名言名句，出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任，为民的理想和志向，反映出宣传革命的精神。

中文名

铁肩担道义

出处

《杨忠愍公集》

创作时间

1923年9月

作者

杨继盛

1.铁肩担道义***2.人生自古谁无死***3.出师未捷身先死***/这3句名言作者？

铁肩担道义,妙手著文章 李大钊 铁肩担道义，辣手著文章 杨继盛 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 文天祥 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 杜甫

有关君子之争的名言？

君子喻于义，小人喻于利。

君子看重的是道义，小人看重的是利益。

君子周而不比，小人比而不周。

君子可以团结他人，而不与人勾结，小人相互勾结却依然不会团结。

君子不器

君子不可以像器具那样，仅局限于某一个方面的用途。

君子怀德，小人怀士；君子怀刑，小人怀惠。

君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是利益。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子心胸宽广，小人常常忧愁。

君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如果是已经者；过则勿惮改。

君子不庄重就没有威严；学习了就不会顽固不化。要恪守忠诚守信的道德，不要与道德上不如自己的人交朋友；有了过错不要怕改正。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学罢了。

君子吃饭不贪求饱足，居住不要求舒适，做事勤劳敏捷，说话小心谨严，请教有道德的人端正自己，这样完全就能够说是好学了。

君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

作为君子，没啥可与别人相争的事情。假设有，那就是射箭比赛了。不过射箭时先相互揖让，然后才是上台阶，下了台阶后又一起喝酒。这才是君子之争。

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与此。

君子针对天下的人和事是没有规定要怎么做，不要怎么做的，只是根据道义的要求去做。

君子欲讷于言，而敏于行。

君子说话要谨严，但行动要敏捷。

君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

君子广泛学习古代典藉，以礼来管束自己，这样就可以做到不离经叛道。

君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。

君子就是不忧愁，不恐惧。问心无愧，还有哪些好忧愁和恐惧的呢？

君子成人之美，不成人之恶；小人反之。

君子成全他人的好事，但不促成他人的坏事；小人则与之相反。

君子和而不一样，小人同而不和。

君子力求和谐而不与人简单混同，小人只求一模一样，而不讲求协调。

君子易事而难说也。小人难事而易说也。

为君子办事很简单，但不很难讨他喜欢。为小人办事就超级难，但容易让他喜欢。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子安祥却不傲慢，小人傲慢却不安祥。

君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

身为君子却没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。

君子上达，小人下达。

君子通达仁义之理，小人通达财利之势。

君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

君子之道有三个方面，我都没有能力做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷住双眼，勇敢的人不害怕。

君子穷困，小人穷斯滥矣。

君子虽然穷困，但还能坚持；小人但凡是穷困，就什么事都干得出来了。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

君子以义为根本，依礼节去实行，用谦恭的语言表达，用真诚的态度达到。那就是君子啊！

君子病不可以焉，不患者之不己知也。

君子只担心自己没有才可以，不担心别人不知道自己。

君子疾没世而名不称焉。

君子担心自己死后，他的名字不可以为大家所称述。

君子求诸己，小人求诸人。

君子反求自己，小人苛求他人。

君子矜而不争，辟而不党。

君子端庄而不与别人相争，合群而不结党营私。

君子不以言举人，不以人废言。

君子不会按照一个人说，来举荐他，也不会因为一个人不好而不釆纳他有价值的建议。

君子谋道不谋食。耕也，馁在这当中矣；学也，禄在这当中矣。君子忧道不忧贫。

君子只追求道推行道，不追求食。耕田，也常会饿肚子；学习，也可取得俸禄。君子只担心道，不担心会贫穷。

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

不可以让君子做些小事，但能让他们担负大任。不可以让小人担负大任，但可以让他们做些小事。

君子先行其言，而后从之。

君子先践行自己想说的言论，等真的做到了，才把它说出来。

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不了解天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

君子有三件事情要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人，。小人不懂天命，因而也不清楚敬畏天命，轻视地位高贵的人，辱没圣人，。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

君子有三件事情要警惕：年少时，血气未成熟，要戒女色；到了壮年，精力旺盛，要戒与人争斗；等到老年，血气削弱，要戒贪求无厌。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

君子需思考九件事：是不是看明白；是不是听了解；自己的脸色是不是温和；态度是不是谦逊；言谈是不是忠诚；办事是不是谨严；碰见疑问是否向别人请教；恼怒时，考虑是不是有后患；获取利益时，思考是不是满足道义。

君子贞而不谅。

君子固守正道，而可以不守小信。

不了解命，无以为君子也。不了解礼，无以立也，不了解信，无以知人也。

不明白天命，就不可以成为君子；不懂得礼仪，就不可以安身立命；不擅长于分辩他人，语，就不可以真正了解他。

《象传》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

孔子在《象传》中说：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容载万物。

墨家十大名言名句？

墨子的名言有：

1、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。

2、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视作仁的爱全部的人。交相利：相互帮，共谋福利，反对争夺斗争。墨子觉得天下的一切祸害皆起于大家当中“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因为这个原因，要除去天下之大害,就一定要以“兼相爱，交相利之法易之”。

3、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的情况。墨子由此提倡中庸思想，觉得“太盛难守”，使大家甘居中游，不敢冒尖，这样的传统思想在今天是不够取的。

4、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他觉得一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一门心思追求淫佚享受，就国弱民困，国家肯定会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

5、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要满足“道义”，这样国家才可以安定。义人：主持道义的人。

6、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方式，就不可以应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方式。这样，在事变出现时才不至于紧张，才可以不要忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

7、士虽然也有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是能把学问用于实践才是最最重要，要优先集中精力的是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这样的观点对中国传统文化出现了非常深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，假设不可以转化为能力，就不可以算学到了真本领。这样的观念就是传统的“知行”观。这样的强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。

8、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会碰见好处，也会碰见坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最好利益；对坏处，能不要则不要，不可以不要则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。

9、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂反而苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，那就是事物本身所包含的相对性。唯有认识了这一点，才可以全面，深入透彻的认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

10、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就可以出现动乱，农事抓得不紧，误了农时就可以带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。

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