ppt怎么把梯田文化去掉，云南的梯田文化结构和特色是什么

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ppt怎么把梯田文化去掉，云南的梯田文化结构和特色是什么

ppt怎么把梯田文化去除？

1、大多数情况下情况下幻灯片中的字画都是可以直接删除的，可以毫不犹豫选择中整个文本框，直接点击“delete”键就可以删除全部的字，删除图画也是这样的道理，毫不犹豫选择中要删除的对象，直接完全就能够用delete键故将他都删除，这样的是比较经常会用到、比较简单方便的方式。

2、可以直接在幻灯片母版中故将他删除，详细操作：在菜单栏中选中“视图”，进入“母版”中的“幻灯片母版”,完全就能够在母版中将字画删除。

云南的梯田文化结构和特色？

红河哈尼梯田是以哈尼族为主的各族人民利用当地，一山分四季，十里不一样天，的地理气候条件创造的农耕文明奇光，据栽以有1300多年的历史，中心区是元阳梯田。这里的梯田规模宏大，绵延整个红河南岸的元阳，绿春，金平等县，紧元阳县境内就有15万亩。这里水源丰富，空气湿润，雾气变化多端，

元阳梯田的历史背景

在1993年的首次国际哈尼族文化研讨会这个时间段，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”不管登上元阳随便哪一座山顶，都可以看到充满在大地当中的，那如山如海汹涌而来的都是梯田。

往年6月22日，云南红河元阳哈尼梯田申遗在柬埔寨首都金边举行的第37届世界遗产大会通过审议，将中国云南红河哈尼梯田文化景观列入联合国教科文组织世界遗产名录。云南元阳县举行庆祝活动。哈尼梯田规模最大、最集中的三个片区均在元阳县，涵盖老虎嘴、坝达、多依树。

一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了哈尼先民在自然与社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天.地.人的传说》中说：大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；塔婆生下二十二个娃，这当中老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，这当中一筒里盛有稻谷种。其实就是常说的说，哈尼人觉得，自开天辟地以来就已经有了稻子。说明哈尼人是最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来，哈尼族将哀牢山区三江流域的野生稻驯化为陆稻，又将陆稻改良为水稻，在得天独厚的生态环境中，使三江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。

往年6月22日，云南红河元阳哈尼梯田申遗在柬埔寨首都金边举行的第37届世界遗产大会通过审议，将中国云南红河哈尼梯田文化景观列入联合国教科文组织世界遗产名录。云南元阳县举行庆祝活动。哈尼梯田规模最大、最集中的三个片区均在元阳县，涵盖老虎嘴、坝达、多依树。

云南红河哈尼梯田文化景观为什么可以成功申报世界文化遗产？

答：一、代表人类创造精神的杰作。

1、独创的造田、养田技术而建成的绵延于广袤山区的水稻梯田无疑是一项杰出的工程成就，它不仅与自然环境获取了和谐，而且，通过雕塑大地赋予了这里无与伦比的美学意义。

2、建立了一套卓越的用水系统，达到了水资源的集约高效的利用与管理。这套系统以维护自然生态机制为科学原理，将人对水资源的利用巧妙融于自然水资源的循环之中，直至今日仍在稳定地发挥作用。

3、以自然生态为依托，在生活方法上以自然环境为根本，在宗教活动中以自然万物为神明，创造出以江河、梯田、村寨、森林四度同构为代表的人与自然完美结合的人居环境。

二、能为现存的或已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见证。

1、因为其他不少地区的传统农业一步一步被现代农业取代，哈尼梯田保存的不少稻作文化要素已经成为了见证传统稻作文化的稀有证据，

2、因为民族发展的特殊历史和哀牢山区特定的不自觉的理条件，哈尼梯田保存的不少稻作文化要素是独有的，反映了稻作文化的地方特色和民族性是亚洲传统稻作文化多样性的重要组成部分。

3、中国传统农业不仅养活了中国很多的人口，孕育、创造出连绵不绝的中华文明，而且，历史上对东亚和东南亚地区出现了深远影响，为世界农业持续发展提供了极有意义的重要思路。延续至今的传统稻作生产，反映了中国传统农业的精髓，并为中国所特有的精耕细作传统的农业扩展和持续发展阶段提供了独特的见证。

哈尼族梯田文化核心四要素？

“哈尼梯田完美地反映出一个精密复杂的农业、林业、水利分配体系”，这是联合国世界遗产委员会对哈尼梯田的评价。这一评价假设单从自然科学和工程技术上来说是完美的，但是，这里面却忽视了最最重要，要优先集中精力的一个要素-“人文”。因为这个原因，我们更倾向于对哈尼梯田是“四素同构”观念完美达到的评价认同。

　　这里说的“四素同构”，即森林、村寨、梯田、水系四种要素的完美结合。山顶森林涵养水源、山腰村寨生出现活、层层梯田净水产粮、“木刻分水”为代表的水利分配灌溉体系；方方面面充分展现出千年传承的哈尼梯田农耕文化中所蕴含的“生产、生活、生态”的和谐关系，这当中既有自然科学，也有人文传统和社会科学。

　　“四素同构”这个千年观念至今也还是闪耀着多民族先大家智慧的光芒。

哈尼梯田的文化核心四要素是面积大，地势陡，级数多，海拔高。

什么的梯田文化？

中国的农耕文化，源远流长。位于云南红河州南岸哀牢山上的元阳梯田是哈尼族祖先于一千多年前启动依山而塑造的地貌，面积共十九万亩，养育了近三十多万农业人口。它不仅是中国原生态梯田的杰出代表，同样也是世界农耕文明史上的一个奇迹。

往年云南红河哈尼梯田申遗成功，成为第一个以民族名称命名的世界文化遗产。而哈尼梯田申遗成功，其意义不仅仅限于中国又增多一处世界遗产，更在于它是中国农耕文化的典型代表作。

红河哈尼梯田文化景观位于云南红河哈尼族彝族自治州元阳县，哈尼梯田分布从山脚延伸至海拔往年多米的山巅，级数最多可达3700多级，规模宏大，气势磅礴是人与自然和谐的杰作。红河哈尼梯田文化景观千百年延绵不绝，至今保持着旺盛的生命力，其结构、内涵、组成要素和环境千百年来未被根本改变，传统的耕作体系至今还很活跃，得到了很好的保护。

追本溯源 万亩梯田的起源

早在公元前三世纪的春秋战国时期，哈尼族的先民“和夷”便活动于今四川大渡河南岸及雅砻江以东地带，并已从事农耕。因为民族矛盾和战争的因素，哈尼族被迫离开其起源地，经辗转迁徒，至隋唐时期，一些定居于滇南哀牢山区的哈尼族已形成了具有相当规模的梯田农业。唐人樊绰《蛮书•云南管内物产》说：“蛮治山田、殊为精好。”从当时云南各少数民族治理“山田”的技术来看，只有哀牢山区的哈尼族梯田达到“殊为精好”的水平。

保护梯田文化遗产的办法？

以国家生态文明思想为详细指导，注重人与自然和谐共生，走持续时间发展的路子；

以保护为前提，深入研究梯田灌区水源林的水资源涵养量，合理确定和调整林－寨－田的结构和面积；

以保护为目标，通过恢复传统的农业生产方法，真真切切发展生态农业、绿色农业；

以保护为手段，统筹规划，发展古梯田生态旅游业

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