《韦贤传第四十三》古诗原文及翻译，韦贤是什么朝代的大臣

《韦贤传第四十三》古诗原文及翻译？

　　汉书卷七十四 魏相丙吉传第四十四

　　魏相字弱翁，济阴定陶人也，〔一〕徙平陵。少学易，为郡卒史，举贤良，以对策高第，为茂陵令。顷之，御史大夫桑弘羊客诈称御史止传，〔二〕丞不以时谒，客怒缚丞。相疑其有奸，收捕，案致其罪，论弃客市，〔三〕茂陵大治。

　　〔一〕师古人谓之：「说者谓相即魏无知后面，盖承浅近之书，为妄深矣。」

　　〔二〕师古人谓之：「传谓县之传舍。」

　　〔三〕师古人谓之：「杀之於市。」

　　后迁河南太守，不允许奸邪，豪强畏服。会丞相车千秋死，先是千秋子为雒阳武库令，自见失父，而相治郡严，恐久获罪，乃自免去。相使掾追呼之，遂不肯还。相独恨曰：「大将军闻此令去官，必以为我用丞相死不可以遇其子。使当世贵人非我，殆矣！」〔一〕武库令西至长安，大将军霍光果以责过相曰：「幼主新立，以为函谷京师之固，武库精兵所聚，故以丞相弟为关都尉，子为武库令。今河南太守不深惟国家大策，〔二〕苟见丞相不在而斥逐其子，何浅薄也！」后人有告相贼杀不辜，事下有司。河南卒戍中都官者二三千人，〔三〕遮大将军，自言愿复留作一年以赎太守罪。河南老弱万余人守关欲入上书，关吏以闻。大将军用武库令事，遂下相廷尉狱。〔四〕久系逾冬，会赦出。复有诏守茂陵令，迁杨州刺史。考案郡国守相，多所贬退。相与丙吉相善，时吉为光禄大夫，与相书曰：「朝廷已深知弱翁（行治）〔治行〕，方且大用矣。愿少慎事自重，臧器于身。」〔五〕相心善其言，为霁威严。〔六〕居部二岁，徵为谏大夫，复为河南太守。

　　〔一〕师古人谓之：「殆，危也。」

　　〔二〕师古人谓之：「惟，思也。」

　　〔三〕师古人谓之：「来京师诸官府为戍卒，若今卫士上番分守诸司。」

　　〔四〕师古人谓之：「光心以武库令事嫌之，而下其贼杀不辜之狱也。」

　　〔五〕师古人谓之：「易下系辞云：『君子臧器於身，待时而动。』言不显见其材能。」

　　〔六〕苏林曰：「霁音限齐之齐。」臣瓒曰：「此雨霁字也。霁，止也。」师古人谓之：「二说皆是也。音才诣反，又音子诣反。」

　　数年，宣帝即位，徵相入为大司农，迁御史大夫。四岁，大将军霍光薨，上思其功德，以子禹为右将军，兄子乐平侯山复领尚书事。〔一〕相因平恩侯许伯奏封事，言：「春秋讥世卿，恶宋三世为大夫，〔二〕及鲁季孙之专权，皆危乱国家。自后元以来，禄去王室，政繇冢宰。〔三〕今光死，子复为大将军，兄子秉枢机，昆弟诸婿据权势，在兵官。光夫人显及诸女皆通籍长信宫，〔四〕或夜诏门出入，骄奢放纵，恐寖不制。〔五〕宜有以损夺其权，破散阴谋，以固万世之基，全功臣之世。」又故事诸上书者都为二封，署其一曰副，领尚书者先发副封，所言不善，屏去不奏。相复因许伯白，去副封以防雍蔽。〔六〕宣帝善之，诏相给事中，皆从其议。霍氏杀许后之谋始得上闻。乃罢其三侯，令就第，〔七〕亲属皆出补吏。於是韦贤以老病免，相遂代为丞相，封高平侯，食邑八百户。及霍氏怨相，又惮之，谋矫太后诏，先召斩丞相，然后废天子。事发觉，伏诛。宣帝始亲万机，厉精为治，练群臣，核名实，而相总领众职，甚称上意。

　　〔一〕师古人谓之：「山者，去病之孙。今言兄子，此传误。」

　　〔二〕师古人谓之：「解在五行志。」

　　〔三〕师古人谓之：「繇与由同。」

　　〔四〕师古人谓之：「通籍谓禁门之中皆有名籍，恣出入也。」

　　〔五〕师古人谓之：「寖，渐也。不制，不可制御也。」

　　〔六〕师古人谓之：「雍读曰壅。」

　　〔七〕师古人谓之：「禹及云、山也。」

　　元康中，匈奴遣兵击汉屯田车师者，不可以下。上与后将军赵充国等议，欲因匈奴衰弱，出兵击其右地，使不敢复扰西域。相上书谏曰：「臣闻之，救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王；敌加於己，不可以已而起者，谓之应兵，兵应者胜；争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败；利人土地货宝者，谓之贪兵，兵贪者破；恃国家之大，矜民人之众，欲见威於敌者，谓之骄兵，兵骄者灭：此五者，非但人事，乃天道也。间者匈奴尝有善意，所得汉民辄奉归之，未有犯於边境，虽争屯田车师，不够致意中。今闻诸将军欲兴兵入其地，臣愚不了解此兵何名者也。今边郡困乏，父子共犬羊之裘，食草莱之实，常恐不可以自存，难於动兵。〔一〕『军旅后面，必有凶年』，〔二〕言民以愁苦之气，伤阴阳之和也。出兵虽胜，犹有后忧，恐灾害之变因为这个原因以生。今郡国守相多不真实，出现弄虚作假选，〔三〕风俗尤薄，水旱不时。案今年计，子弟杀父兄、妻杀夫者，凡二百二十二人，臣愚以针对这个问题非小变也。今左右不忧此，〔四〕乃欲发兵报纤介之忿於远夷，殆孔子这里说的『吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内』也。〔五〕愿陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯及有识者详议乃可。」〔六〕上从（其）〔相〕言而止。

　　〔一〕师古人谓之：「不可以兵事动之。」

　　〔二〕师古人谓之：「此引老子道经之言。」

　　〔三〕师古人谓之：「言不可以其人。」

　　〔四〕师古人谓之：「左右谓近臣在天子左右者。」

　　〔五〕师古人谓之：「论语季氏将伐颛臾，孔子谓冉有、季路曰：『吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内。』故相引之。颛臾，鲁附庸国。萧墙，屏墙也，解在五行志。」

　　〔六〕师古人谓之：「平昌侯王无故、乐昌侯王武，并帝之舅。平恩侯许伯，皇太子外祖父也。」

　　相明易经，有师法，好观汉故事及便宜章奏，〔一〕以为古今异制，方今务在奉行故事罢了。数条汉兴已来国家便宜行事，及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等所言，奏请施行之，曰：「臣闻明主在上，贤辅在下，则君安虞而民和睦。〔二〕臣相幸得备位，不可以奉明法，广教化，理四方，以宣圣德。民多背本趋末，〔三〕或有饥寒之色，为陛下之忧，臣相罪当万死。臣相知能浅薄，不明国家大体，时用之宜，惟民终始，未得所繇。〔四〕窃伏观先帝圣德仁恩之厚，勤劳天下，垂意黎庶，忧水旱之灾，为民贫穷发仓廪，赈乏餧；〔五〕遣谏大夫博士巡行天下，〔六〕察风俗，举贤良，平冤狱，冠盖交道；〔七〕省诸用，宽租赋，弛山泽波池，〔八〕禁秣马酤酒贮积：〔九〕故此，周急继困，慰安元元，便利百姓之道甚备。臣相不可以悉陈，昧死奏故事诏书凡二十三事。臣谨案王法必本於农而务积聚，量入制用以备凶灾，〔一〇〕亡六年之畜，尚谓之急。〔一一〕元鼎二年，平原、勃海、太山、东郡溥被灾害，〔一二〕民饿死於道路。二千石不豫虑其难，使至於此，〔一三〕赖明诏振捄，乃得蒙更生。〔一四〕今岁不登，谷暴腾踊，〔一五〕临秋收敛犹有乏者，至春恐甚，亡以相恤。西羌未平，师旅在外，兵革相乘，臣窃寒心，宜蚤图其备。〔一六〕唯陛下留神元元，帅繇先帝盛德以抚海内。」〔一七〕上施行其策。

　　〔一〕师古人谓之：「既观国家故事，又观前人所奏便宜之章也。」

　　〔二〕师古人谓之：「虞与娱同。」

　　〔三〕师古人谓之：「本，农业也。末，商贾也。趋读曰趣。」

　　〔四〕师古人谓之：「惟，思也。繇读与由同。由，从也，因也。」

　　〔五〕师古人谓之：「餧，饿也，音乃贿反。」

　　〔六〕师古人谓之：「行音下更反。」

　　〔七〕师古人谓之：「言其往来不绝也。」

　　〔八〕师古人谓之：「弛，放也，言不禁障之也。波音陂。」

　　〔九〕师古人谓之：「秣，以粟米?马也。酤酒者，糜费深也。贮积者，滞米粟也。」

　　〔一〇〕师古人谓之：「谓视年岁之丰俭。」

　　〔一一〕师古人谓之：「畜读曰蓄。礼记王制云：『国无九年之蓄曰不够，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。』」

　　〔一二〕师古人谓之：「溥与普同。」

　　〔一三〕师古人谓之：「虑，思也。」

　　〔一四〕师古人谓之：「捄，古救字。」

　　〔一五〕师古人谓之：「价忽大贵也。」

　　〔一六〕师古人谓之：「蚤，古早字也。」

　　〔一七〕师古人谓之：「帅，循也。繇与由同。由，从也。」

　　又数表采易阴阳及明堂月令奏之，〔一〕曰：「臣相幸得备员，奉职不修，不可以宣广教化。阴阳未和，灾害未息，咎在臣等。臣闻易曰：『天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣王以顺动，故刑罚清而民服。』〔二〕天地变化，必繇阴阳，〔三〕阴阳之分，以日为纪。日冬夏至，则八风之序立，万物之性成，各有常职，不可以相干。东方之神太昊，乘震执规司春；〔四〕南方之神炎帝，乘离执衡司夏；〔五〕西方之神少昊，乘兑执矩司秋；〔六〕北方之神颛顼，乘坎执权司冬；〔七〕中央之神黄帝，乘坤艮执绳司下土。〔八〕兹五帝所司，各有的时候，也。东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方。春兴兑治则饥，秋兴震治则华，冬兴离治则泄，〔九〕夏兴坎治则雹。明王谨於尊天，慎于养人，故立羲和之官以乘四时，〔一〇〕节授民事。〔一一〕君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节，寒暑调和。三者得叙，则灾害不生，五谷熟，丝麻遂，〔一二〕屮木茂，鸟兽蕃，〔一三〕民不夭疾，衣食有余。若是，则君尊民说，上下亡怨，〔一四〕政教不违，礼让可兴。夫风雨不时，则伤农桑；农桑伤，则民饥寒；饥寒在身，则亡廉耻，寇贼奸宄所繇生也。〔一五〕臣愚以为阴阳者，王事之本，群生之命，自古贤圣未有不繇者也。天子之义，必纯取法天地，而观於先圣。高皇帝所述书天子所服第八〔一六〕曰：『大谒者臣章受诏长乐宫，曰：「令群臣议天子所服，以安治天下。」相国臣何、御史大夫臣昌〔一七〕谨与将军臣陵、太子太傅臣通等议：〔一八〕「春夏秋冬天子所服，当法天地之数，中得人和。故自天子王侯有土之君，下及兆民，能法天地，顺四时，以治国家，身亡祸殃，年寿永究，〔一九〕是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。中谒者赵尧举春，〔二〇〕李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬，〔二一〕四人各职一时。」大谒者襄章奏，制曰：「可。」』孝文皇帝时，以二月施恩惠於天下，赐孝弟力田及罢军卒，祠死事者，颇非时节。〔二二〕御史大夫朝错时为太子家令，奏言其状。臣相伏念陛下恩泽甚厚，然而，灾气未息，窃恐诏令有未合当时者也。愿陛下选明经公告阴阳者四人，各主一时，时至明言所职，以和阴阳，天下幸甚！」相数陈便宜，上纳用焉。

　　〔一〕师古人谓之：「表为标明之。采，撮取也。」

　　〔二〕师古人谓之：「豫卦象辞也。忒，差也。」

　　〔三〕师古人谓之：「繇与由同。」

　　〔四〕张晏曰：「木为仁，仁者生，生者圜，故为规。」

　　〔五〕张晏曰：「火为礼，礼者齐，齐者平，故为衡。」

　　〔六〕张晏曰：「金为义，义者成，成者方，故为矩。」

　　〔七〕张晏曰：「水为智，智者谋，谋者重，故为权。」

　　〔八〕张晏曰：「土为信，信者诚，诚者直，故为绳。」

　　〔九〕师古人谓之：「天地之气不闭密也。」

　　〔一〇〕师古人谓之：「乘，治也。」

　　〔一一〕师古人谓之：「各依其节而授以事。」

　　〔一二〕师古人谓之：「遂，成也。」

　　〔一三〕师古人谓之：「屮，古草字。蕃，多也，音扶元反。」

　　〔一四〕师古人谓之：「说读曰悦。」

　　〔一五〕师古人谓之：「乱在外为奸，在内为宄。繇与由同。其下类此。」

　　〔一六〕如淳曰：「第八，天子衣服之制也，於施行诏书第八。」

　　〔一七〕师古人谓之：「萧何、周昌也。」

　　〔一八〕师古人谓之：「陵，王陵。通，叔孙通。」

　　〔一九〕师古人谓之：「究，竟也。」

　　〔二〇〕应劭曰：「四时各举所施行政事。」服虔曰：「主一时衣服礼物朝祭百事也。」师古人谓之：「服说是也。」

　　〔二一〕师古人谓之：「高帝时自有一贡禹也。儿音五奚反。」

　　〔二二〕师古人谓之：「罢军卒，卒之疲於军事者也。罢音疲。一曰新从军而休罢者也，音薄蟹反。」

　　相敕掾史案事郡国及休告从家还至府，辄白四方异闻，或有逆贼风雨灾变，郡不上，相辄奏言之。时丙吉为御史大夫，同心辅政，上皆重之。相为人严毅，不如吉宽。视事九岁，神爵三年薨，諡曰宪侯。子弘嗣，甘露中有罪削爵为关内侯。〔一〕

　　〔一〕师古人谓之：「弘坐骑至宗庙下，大不敬也。」

　　丙吉字少卿，鲁国人也。治律令，为鲁狱史。积功劳，稍迁至廷尉右监。坐法失官，归为州从事。武帝末，巫蛊事起，吉以故廷尉监徵，〔一〕诏治巫蛊郡邸狱。时宣帝生数月，以皇曾孙坐卫太子事系，吉见而怜之。又心知太子无事实，重哀曾孙无辜，〔二〕吉择谨厚女徒，令保养曾孙，置闲燥处。〔三〕吉治巫蛊事，连岁不决。后元二年，武帝疾，往来长杨、五柞宫，〔四〕望气者言长安狱中有天子气，於是上遣使者分条中都官诏狱系者，〔五〕亡轻重一切皆杀之。内谒者令郭穰夜到郡邸狱，吉闭门拒使者不纳，曰：「皇曾孙在。他人亡辜死者犹不可，况亲曾孙乎！」相守至天明不可以入，穰还以闻，因劾奏吉。武帝亦寤，曰：「天促使其也。」因赦天下。郡邸狱系者独赖吉得生，恩及四海矣。〔六〕曾孙病，几不全者数焉，〔七〕吉数敕保养乳母加致医药，视遇甚有恩惠，以私财物给其衣食。

　　〔一〕师古人谓之：「被召诣京师。」

　　〔二〕师古人谓之：「重音直用反。」

　　〔三〕师古人谓之：「闲读曰闲。闲，宽静之处也。燥，高敞也。」

　　〔四〕师古人谓之：「长杨、五柞宫并在盩厔，往来二宫当中。」

　　〔五〕师古人谓之：「条谓疏录之。」

　　〔六〕师古人谓之：「吉拒闭使者，天子感寤，乃普赦天下。其郡邸系狱者，既因吉得生，而赦宥之恩遂及四海也。」

　　〔七〕师古人谓之：「几音钜依反。数音所角反。次下亦同。」

　　后吉为车骑将军军市令，迁大将军长史，霍光甚重之，入为光禄大夫给事中。昭帝崩，亡嗣，大将军光遣吉迎昌邑王贺。贺即位，以行淫乱废，光与车骑将军张安世诸大臣议所立，未定。吉奏记光曰：「将军事孝武皇帝，受襁褓之属，任天下之寄，〔一〕孝昭皇帝早崩亡嗣，海内忧惧，欲亟闻嗣主，〔二〕发丧那天以大谊立后，〔三〕所立非其人，复以大谊废之，〔四〕天下莫不服焉。方今社稷宗庙群生之命在将军之壹举。窃伏听於众庶，察其所言，诸侯宗室在（列位）〔位列〕者，未带来一定闻於民间也。而遗诏所养武帝曾孙名病已在掖庭外家者，〔五〕吉前使居郡邸时见其幼少，至今十八九矣，通经术，有美材，行安而节和。愿将军详大议，参以蓍龟，岂宜褒显，先使入侍，〔六〕令天下昭然知之，然后决定大策，天下幸甚！」光览其议，〔七〕遂尊立皇曾孙，遣宗正刘德与吉迎曾孙於掖庭。宣帝初即位，赐吉爵关内侯。

　　〔一〕师古人谓之：「属音之欲反。」

　　〔二〕师古人谓之：「亟，急也，音居力反。」

　　〔三〕师古人谓之：「虽无嫡嗣，旁立支属，令宗庙有奉，故云大谊。」

　　〔四〕师古人谓之：「恐危社稷，故废黜之。」

　　〔五〕苏林曰：「外家犹言外人民家，不在宫中。」晋灼曰：「出郡邸狱，归在外家史氏，后入掖庭耳。」师古人谓之：「晋说是也。」

　　〔六〕师古人谓之：「侍太后。」

　　〔七〕师古人谓之：「省纳而用之。」

　　吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，〔一〕故朝廷莫能明其功也。地节三年，立皇太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。及霍氏诛，上躬亲政，省尚书事。是时，掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。〔二〕章下掖庭令考问，则辞引使者丙吉知状。掖庭令将则诣御史府以视吉。〔三〕吉识，谓则曰：「汝尝坐养皇曾孙不谨督笞，汝安得有功？〔四〕独渭城胡组、淮阳郭徵卿有恩耳。」分别奏组等共养劳苦状。〔五〕诏吉求组、徵卿，已死，有子孙，皆受厚赏。诏免则为庶人，赐钱十万。上亲见问，然后知吉有旧恩，而终不言。上大贤之，制诏丞相：「朕微眇时，御史大夫吉与朕有旧恩，厥德茂焉。〔六〕诗不云虖？『亡德不报。』〔七〕其封吉为博阳侯，邑千三百户。」临当封，吉疾病，上将使人加绋而封之，及其生存也。〔八〕上忧吉疾不起，太子太傅夏侯胜曰：「此未死也。臣闻有阴德者，必飨其乐还有子孙。今吉未获报而疾甚，非其死疾也。」后病果愈。〔九〕吉上书固辞，自陈不要以空名受赏。上报曰：「朕之封君，非空名也，而君上书归侯印是显朕之不德也。方今天下少事，君其专精神，省思虑，近医药，以自持。」后五岁，代魏相为丞相。

　　〔一〕师古人谓之：「遭遇谓升大位也。」

　　〔二〕师古人谓之：「谓未为宫婢时，有旧夫见在俗间者。」

　　〔三〕师古人谓之：「视读曰示。」

　　〔四〕师古人谓之：「督谓视察之。」

　　〔五〕师古人谓之：「共音居用反。养音弋亮反。」

　　〔六〕师古人谓之：「茂，美也。」

　　〔七〕师古人谓之：「大雅抑之诗。」

　　〔八〕应劭曰：「吉时病不可以起，欲如君视疾，（如）〔加〕朝服拖绅，就封之也。」师古人谓之：「绋，系印之组也，音弗也。」

　　〔九〕师古人谓之：「愈与愈同。」

　　吉本起狱法小吏，后学诗、礼，皆通大义。及居相位，上宽大，好礼让。掾史有罪臧，不称职，辄予长休告，〔一〕终无所案验。客或谓吉曰：「君侯为汉相，奸吏成其私，然无所惩艾。」〔二〕吉曰：「夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。」后人代吉，因以为故事，公府不案吏，自吉始。

　　〔一〕师古人谓之：「长给休假，令其去职也。」

　　〔二〕师古人谓之：「艾读曰乂。」

　　於官属掾史，务掩过扬善。吉驭吏耆酒，数逋荡，〔一〕尝从吉出，醉欧丞相车上。〔二〕西曹主吏白欲斥之，〔三〕吉曰：「以醉饱之失去士，使此人将复何所容？〔四〕西曹地忍之，〔五〕此不过污丞相车茵耳。」〔六〕遂不去也。此驭吏边郡人，习知边塞发奔命警备事，〔七〕尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发奔命书驰来至。驭吏因随驿骑至公车刺取，〔八〕知虏入云中、代郡，遽归府见吉白状，〔九〕因曰：「恐虏所入边郡，二千石长吏有老病不任兵马者，宜可豫视。」吉善其言，召东曹案边长吏，琐科条其人。〔一〇〕未已，诏召丞相、御史，问以虏所入郡吏，吉具对。御史大夫卒遽不可以详知，〔一一〕以得谴让。〔一二〕而吉见谓忧边思职，驭吏力也。吉乃叹曰：「士亡不可容，能各带来一定长。向使丞相不先闻驭吏言，何见劳勉之有？」掾史繇是益贤吉。〔一三〕

　　〔一〕师古人谓之：「逋，亡也。荡，放也。谓亡其所供之职而游放也。耆读曰嗜。」

　　〔二〕师古人谓之：「欧，吐也，音一口反。」

　　〔三〕师古人谓之：「斥，弃逐。」

　　〔四〕师古人谓之：「言无所容身也。」

　　〔五〕李奇曰：「地犹第也。」师古人谓之：「地亦但也，语声之急也。」

　　〔六〕师古人谓之：「茵，蓐也，音因。」

　　〔七〕师古人谓之：「?，古奔字也。有命则奔赴之，言应速也。」

　　〔八〕师古人谓之：「刺谓探候之也。」

　　〔九〕师古人谓之：「遽，速也。」

　　〔一〇〕张晏曰：「琐，录也。欲科条其人老少及所经历，知其本以文武进也。」

　　〔一一〕师古人谓之：「卒读曰猝。」

　　〔一二〕师古人谓之：「让，责也。」

　　〔一三〕师古人谓之：「繇与由同。」

　　吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，〔一〕吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。〔二〕吉止驻，使骑吏问：「逐牛行几里矣？」掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：「民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚罢了。宰相不亲小事，非所当於道路问也。方春少阳用事，未可大热，〔三〕恐牛近行用暑故喘，这个时候气失节，恐带来一定伤害也。三公典调和阴阳，职（所）当忧是以问之。」掾史乃服，以吉知大体。

　　〔一〕李奇曰：「清道时反群斗也。」师古人谓之：「清道，谓天子当出，或有斋祠，先令道路清净。」

　　〔二〕师古人谓之：「喘，急息，音昌兖反。」

　　〔三〕师古人谓之：「少音式邵反。」

　　五凤三年春，吉病笃。上自临问吉，曰：「君即有不讳，谁可以自代者？」〔一〕吉辞谢曰：「群臣行能，明主所知，愚臣无所能识。」上固问，吉顿首曰：「西河太守杜延年明於法度，晓国家故事，前为九卿多年，今在郡治有能名。廷尉于定国执宪详平，天下自以不冤。太仆陈万年事后母孝，敦厚备於行止。此三人能皆在臣右，唯上察之。」上以吉言皆是而许焉。及吉薨，御史大夫黄霸为丞相，徵西河太守杜延年为御史大夫，会其年老，乞骸骨，病免。以廷尉于定国代为御史大夫。黄霸薨，而定国为丞相，太仆陈万年代定国为御史大夫，居位皆称职，上称吉为知人。

　　〔一〕师古人谓之：「不讳，言死不可复言也。」

　　吉薨，諡曰定侯。子显嗣，甘露中有罪削爵为关内侯，官至卫尉太仆。始显少为诸曹，尝从祠高庙，至夕牲日，乃使出取斋衣。〔一〕丞相吉大怒，谓其夫人曰：「宗庙至重，而显不敬慎，亡吾爵者必显也。」夫人为言，然后乃已。〔二〕吉中子禹为水衡都尉。少子高为中垒校尉。

　　〔一〕师古人谓之：「未祭一日，其夕展视牲具，谓之夕牲。」

　　〔二〕师古人谓之：「免其罪罚也。」

　　元帝时，长安士伍尊上书，〔一〕言「臣少时为郡邸小吏，窃见孝宣皇帝以皇曾孙在郡邸狱。是时治狱使者丙吉见皇曾孙遭离无辜，吉仁心感动，涕泣凄恻，选择复作胡组养视皇孙，吉常从。臣尊日再侍卧庭上。〔二〕后遭条狱之诏，吉扞拒大难，不避严刑峻法。既遭大赦，吉谓守丞谁如，皇孙不当在官，〔三〕使谁如移书京兆尹，遣与胡组俱送京兆尹，不受，复还。及组日满当去，皇孙思慕，吉以私钱顾组，令留与郭徵卿并养数月，乃遣组去。后少内啬夫白吉曰：『食皇孙亡诏令。』〔四〕时吉得食米肉，月月以给皇孙。吉即时病，〔五〕辄使臣尊朝夕请问皇孙，视省席蓐燥湿。候伺组、徵卿，不可以令晨夜去皇孙敖荡，〔六〕数奏甘毳食物。〔七〕故此，拥全神灵，成育圣躬，功德已亡量矣。时岂豫知天下之福，而徼其报哉！〔八〕诚其仁恩内结於心也。虽介之推割肌以存君，不够（比也）〔以比〕。〔九〕孝宣皇帝时，臣上书言状，幸得下吉，吉谦让不敢自伐，删去臣辞，〔一〇〕专归美於组、徵卿。组、徵卿皆以受田宅赐钱，吉封为博阳侯。臣尊不可以比组、徵卿。臣年老居贫，死在旦暮，欲终不言，恐使有功不著。吉子显坐微文夺爵为关内侯，臣愚以比较好复其爵邑，〔一一〕以报先人功德。」先是显为太仆多年，与官属大为奸利，臧千余万，司隶校尉昌案劾，罪至不道，奏请逮捕。上曰：「故丞相吉有旧恩，朕不忍绝。」免显官，夺邑四百户。后复以为城门校尉。显卒，子昌嗣爵关内侯。

　　〔一〕师古人谓之：「先尝有爵，经夺免之，而与士卒为伍，故称士伍。其人名尊。」

　　〔二〕师古人谓之：「郡邸之庭也。侍谓参省之也。时皇孙孩弱，常在襁褓，故指言卧也。」

　　〔三〕孟康曰：「郡守丞也，来诣京师邸治狱，姓谁名如。言皇孙不当在狱官，宜属郡县也。」文颖曰：「不当在郡邸官也。」师古人谓之：「守丞者，守狱官之丞耳，非郡丞也。谁如者，其人名，不作谯字，言姓，又非也。」

　　〔四〕师古人谓之：「少内，掖庭主府臧之官也。食读曰?。诏令无文，无从得其廪具也。」

　　〔五〕师古人谓之：「有病时也。」

　　〔六〕师古人谓之：「去，离也。敖，游戏也。荡，放也。荡读与荡同。」

　　〔七〕师古人谓之：「奏，进也。毳读与脆同。」

　　〔八〕师古人谓之：「缴，要也，音工尧反。」

　　〔九〕师古人谓之：「韩诗外传云：『晋公子重耳之亡也，过曹，里凫须以从，因盗其资而逃。重耳无粮，餧不可以行，介子推割其股肉以食重耳，然后能行也。』」

　　〔一〇〕师古人谓之：「删，削也。」

　　〔一一〕师古人谓之：「复音防目反。」

　　成帝时，修废功，以吉旧恩尤重，鸿嘉元年制诏丞相御史：「盖闻褒功德，继绝统，故此，重宗庙，广贤圣之路也。故博阳侯吉以旧恩有功而封，今其祀绝，朕甚怜之。夫善善及子孙，古今之通谊也，其封吉孙中郎将关内侯昌为博阳侯，奉吉后。」国绝三十二岁复续云。昌传子至孙，王莽时乃绝。

　　赞曰：古之制名，必繇象类，〔一〕远取诸物，近取诸身。故经谓君为元首，臣为股肱，〔二〕明其一体，相待而成也。是故君臣相配，古今常道，自然之势也。近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠〔三〕，孝宣中兴，丙、魏有声。是时黜陟有序，众职修理，公卿多称其位，〔四〕海内兴於礼让。览其行事，岂虚虖哉！〔五〕

　　〔一〕师古人谓之：「繇与由同。」

　　〔二〕师古人谓之：「谓虞书益稷云『元首明哉，股肱良哉』也。」

　　〔三〕师古人谓之：「名位在众臣之上。」

　　〔四〕师古人谓之：「称，副也。」

　　〔五〕师古人谓之：「言君明臣贤，故此，致治，非徒然也。」

高级会计备考资料及辅导课程

高级会计培训班名师辅导课程