诗人张继的简介，唐代诗人张继的资料简介

诗人张继的简介？

1、张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平过往经历不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世或多或少都有一些影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

2、张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。然铨选落第，归乡。唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提高检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，这当中以《枫桥夜泊》一首最著名。

3、高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。」他的诗不但「有道者风」，也或多或少都有一些「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无大多数情况下仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。

4、刘长卿有《哭张员外继》诗，自注云：“公及夫人忽悠金辉玉洁，都是诗人。高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人二十六家的诗一百三十二首，这当中有张继诗三首。高仲武评云：“员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不自雕饰。及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风。如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切。又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣。”从评语看来，就可以清楚的知道他家世代是诗人，我们已没办法清楚他是谁的子孙。他的诗见于《全唐诗》者，唯有四十馀首，这当中还混入了别人的诗。但宋人叶梦得曾经说过，：“张继诗三十馀篇，余家有之，”(《石林诗话》)就可以清楚的知道他的诗，在南宋时已仅存三十馀首了。

5、在唐代诗人中，张继不是各位考生，恐怕也算不上名家，《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。假设千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗第一被选入《中兴间气集》，试题是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之一，传诵于众口了。

唐代诗人张继的资料？

张继，唐代诗人。字懿孙，襄州（今湖北襄樊）人。青春年少时的张继日夜苦读，可张榜那天，同窗好友一个个榜上有名，张继却名落孙山。落榜后，张继很失望，他一个人自己独立来到苏州。苏州是个好地方，水乡的风光胜似天堂。张继想借苏州的美景，排解心中的烦闷。可眼前的美景，他情不自禁联想到别人的风光自己的落寞。

游了一天园林水巷，不但没有解去心中的烦闷，反到是新增了不少忧愁。真是借景消愁愁更愁！

夜晚在枫江的桥上，月亮落去乌鸦啼叫，张继不禁吟出：月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船

　　张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平过往经历不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世或多或少都有一些影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。 　　张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。然铨选落第，归乡。唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提高检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，这当中以《枫桥夜泊》一首最著名。

唐代诗人张继的资料？

张继（723年－779年），字子长，号毘陵，唐代诗人。江苏吴县（今苏州市吴中区）人。早年任职于官府，后辞官归隐，游学四方，以文学见长。张继与王之涣、孟浩然等人合称“建安七子”是唐代初期典型的“诗人士大夫”。其诗风清新明快，具有温情脉脉的风格，尤擅长写山水田园之景，代表作有《江雪》、《登高》、《枫桥夜泊》等。他的诗歌对后世的影响深远，被誉为唐代诗歌的代表人物之一。

张继，字懿孙，汉族，湖北襄州人是我们国内唐代的著名诗人。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世或多或少都有一些影响，代表作有《枫桥夜泊》、《郢州西楼吟》、《春夜皇甫冉宅欢宴》、《登丹阳楼》等。

张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平过往经历不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。

他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世或多或少都有一些影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。人物生平张继博览有识，好谈论，知治体。

张继（约715—约779），唐代诗人，字懿孙，襄阳（今属湖北）人。天宝十二年（753）进士，曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官，也属于幕僚职务。唐代宗大近几年间担任检校祠部郎中（另外有史料记载为“员外郎”）。《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅仅只有诗名，品格也受人敬重。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世或多或少都有一些影响。流传下来的不到五十首。有《张祠部诗集》。

张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。然铨选落第，归乡。唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提高检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，这当中以《枫桥夜泊》一首最著名。

演员张继(演红苹果乐园的严天野)演过什么电视剧或电影？

青春偶像电视剧《红苹果乐园》饰演严天野 合作演员：盛超 馨子 曲鑫青春偶像电视剧《星梦缘》饰演许俊璂 合作演员：顾成栋 馨子青春偶像电视剧《极速的浪漫青春》饰演贝野

有他的资料吗?

枫桥夜泊诗是谁写的？

枫桥夜泊是唐代诗人张继所作。按唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首诗。这个时候今夜却而细腻的描页，描述了一个客船夜泊者，对江南深秋夜情的观察和感受。

勾画了月落乌啼，霜天寒夜，江枫渔火，孤舟客子等情况，有景有情有色有声。除开这点这首诗也会作者羁旅之思，家国之忧，还有身处乱世目前还没有归宿的顾虑，充分的表现出是写愁的代表作。

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继所写。这首诗是在唐朝安史之乱后，作者途经江苏镇江寒山寺时写下的一首羁旅诗。全诗曰：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗中泊舟于苏州枫桥，为江南水乡秋夜幽美的景色所吸引，怀着旅愁的作者，内心情愫在这首小诗中突显，意境清远。

《枫桥夜泊》诗作者-张继

张继，字懿孙。襄阳人。唐代诗人，进士。历任检校祠部员外郎，洪州(今江西南昌市)盐铁判官(管财赋)。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世或多或少都有一些影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。诗曰：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首诗写了霜天、残月、栖鸦、枫树、渔火、旅客。意境优美，形象生动。千百年来大家吟唱不绝。日本还将此诗选为小学语文考试教材。有一年元旦前夕，日自己还曾专程赶到苏州寒山寺，敲钟108下，与中国僧人共度除夕之夜，亲身体味诗的意境。

张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平过往经历不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。

他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世或多或少都有一些影响。但可惜流传下来的不到50首。

他的最著名的诗是《枫桥夜泊》

一日12时记时称呼？

没有特殊的称呼。因为一日12小时计时方法依然不会普遍，很多省市采取24小时计时制。不过，在一部分古代的文献中，存在着“早上”、“晚上”、“中午”等方法来表达时间，例如《左传》中就将一天分为“五更初”、“日中”、“日昳”、“鸡鸣”、“人定”，这些都是一种特殊的记时方法。

没有特又称呼，可以直接使用24小时制。一日12小时记时是古代使用的一种计时方法，在现代社会已经不可以再使用。目前我们使用的是24小时制，不用特别的称呼。24小时制是指将一天时间分为2240分钟，而每个小时又分为1个小时，每分钟又分为60秒钟。这样的计时方法更为精确和方便，在现代社会得到广泛使用。

没有特定称呼。一日12时记时并没有特定的称呼，因为这样的时间记法在现代社会已经不可以再使用。在现代社会，大家采取的是24小时制，马上就要一天分为24小时，每小时1个小时。不一样的文化和历史时期都拥有不一样时间记法。在古代，大家采取的是夜明珠记时法、水漏记时法、蜡烛记时法等等。而在不一样的文化中，也有一部分很特别时间记法。比如，在古埃及，他们采取的是宗教日历。在这样的日历中，一年分为12个月，每个月中有一个月，还有5或6天作为祭祀节日。那就是一个例子说明时间记法的多样性。

1 十二小时制2 因为在十二小时制中，每天被分成两个12小时时间段，上午和下午，故此，每个时间段就被称为一时，总共就是12时。3 在这样的计时法中，一天的第一个时辰是指早上6点，称为一时；下一时辰是上午的2时，称为二时；中午的12时称为六时；晚上的6时称为十时。从而类推，到第12时就是第二天的早晨0点。

一天的十二个时辰分别是：子时 、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于目前的两小时。古人传说是按照十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

扩展资料：

时辰是中国传统的计时单位，中国古代把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合目前的两小时，十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。

古代还总结出了一首时辰养生歌，请看下方具体内容：

寅时天亮便起身，喝杯开水楼下行;

定时如厕轻如许，卯时晨练最宜人;

辰时看书戏幼孙，巳时入厨当灶君;

午时进餐酒少饮，未时午休要抓紧;

申时读报写诗文，酉时户外看流云;

戌时央视新闻到，闭目聆听好养神;

亥时过半快洗漱，子时梦中入画屏;

丑时小解一时醒，轻摩“三丹”气血盈;

脉络通畅心如水，一觉睡到金鸡鸣。

在我的理解中，一点钟就是凌晨一点，两点钟就是凌晨两点，这种类型推到五点钟，应该就是早晨五点，到了晚上其实就是常说的八点钟以后吧！就晚八点，晚九点，一直到晚上12点。

答:十二个时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

古代人把一昼夜分为十二等份，每一等份称为一个时辰，共是十二个时辰，其名称与对应的现代时间简介请看下方具体内容：

夜半：又名子夜、中夜等，基本上等同于晚上23时至凌晨1时。(子时)

鸡鸣：又名荒鸡，基本上等同于凌晨1时至3时。(丑时)

平旦：又称黎明、早晨、日旦等，即凌晨3时到5时。（寅时）

日出：又名日始、破晓、旭日等，基本上等同于早上5时至7时。（卯时）

食时：又名早食，基本上等同于上午7时至9时。（辰时）

隅中：又名日禺，基本上等同于上午9时至11时。（巳时）

日中：又名日正、中午、正午等，基本上等同于中午11时至13时。（午时）

日映：又名日跌、日央等，基本上等同于下午13时至15时。（未时）

哺时：又名日哺、夕食，基本上等同于下午15时至17时。（申时）

日入：又名日落、日沉、傍晚。基本上等同于下午17时至19时。（酉时）

黄昏：又名日夕、日暮、日晚。基本上等同于晚上19时至21时。（戌时）

人定：又名定昏。基本上等同于晚上21时至23时。（亥时）

1.

夜半 23:00-01:00丨子时 释义: 夜半,又名子夜、中夜,十二时辰的第一个时辰。这个时候,灯火幽暗,夜色阑珊。

2.

鸡鸣 01:00-03:00丨丑时 释义: 鸡鸣,或曰荒鸡。这个时候,轻风拂过梦境,万籁俱寂。有时会出现几点寒鸦惊起,绕树三匝,飞掠皎皎明月。

3.

平旦 03:00-05:00丨寅时 释义: 平旦,又称黎明、日旦。这个时候,天色朦胧,暂时还没有破晓。大地漆黑幽暗,天上微微发

子时-夜半、子夜、中夜等

丑时-鸡鸣、荒鸡等

寅时-平旦、昧爽、昧旦、黎明、早晨、日旦等

卯时-日出、日始、破晓、旭日等

辰时-食时、早食等

巳时-隅中、日禺等

午时-日中、日正、中午等

未时-日昳、日跌、日央等

申时-哺时、日铺、夕食等。

酉时-日入、日落、日沉、傍晚。

戌时-黄昏、日夕、日暮、日晚等。

亥时-人定、定昏等。

古代将一昼夜分为十二时辰，每一时辰基本上等同于现代的两个小时。详细对应关系请看下方具体内容：子时23～1点、丑时1～3点、寅时3～5点、卯时5～7点、辰时7～9点、巳时9～11点、午时11～13点、未时13～15、申时15~17点、酉时17~19点、戌时19~21点、亥时21点~23点1。

例如上午8点，下午8点 ，中午12点，晚上12点是正确的吗？

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