前赤壁赋讲述了怎样的人生哲理？ 苏轼因“乌台诗案”获罪流放黄州，这是他人生的重要转折。政治上失意访惶，精神上孤独苦闷，但是，生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，...
读后感
前赤壁赋讲述了怎样的人生哲理，苏轼写赤壁赋时的人生经历是什么
前赤壁赋讲述了怎样的人生哲理？
苏轼因“乌台诗案”获罪流放黄州，这是他人生的重要转折。政治上失意访惶，精神上孤独苦闷，但是，生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，才写了千古传唱《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
《前赤壁赋》以浪漫的笔调描写了月夜美景和泛舟江上饮酒吟诗的舒畅情怀，继而通过客人及其幽怨的洞箫声调，引出一番主客争辩，以探讨人生观和宇宙观。
“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。“客”之故此，“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，比较容易让人联想到曹操的诗句，进一步联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。针对封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活碰见挫折时，时常就陷入这样的苦闷与迷茫之中。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？只有杜康！”这是古人解救自我的好方式。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是马上说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。
但苏轼不需要此法。他觉得举杯消愁唯有愁更愁，老话说“心病还需要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，唯有求之于自己在哲学上的“解脱”，故此，虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意依然不会在宣扬这样的悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方式，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因为这个原因文中的“悲”与豪放风格依然不会矛盾。苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的的视角看，天地万物就连一眨眼的功夫都不可以保持不变；而从不变的的视角看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这样的思想并没有从文章中直接反映出来，表达的观点是期望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世实际上依然不会现实防幻想境界；而应适应现实，在现在这样的宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。苏轼的这样的观点包含一定的合理性，因为他不一样意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这样的观点并不是科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实质上界限。总而言之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。这样的“物我完全一样”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为大家的精神寄托，故此，苏轼觉得人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。没有必要因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。
纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。很多的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀—特别当我们读他这一时期的作品时，能不能更多一部分人生的感悟与哲理的思考？
苏轼写赤壁赋时的人生经历？
苏轼因“乌台诗案”获罪流放黄州，这是他人生的重要转折。政治上失意访惶，精神上孤独苦闷，但是，生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，才写了千古传唱《念奴娇•赤壁怀古》和《赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
《前赤壁赋》以浪漫的笔调描写了月夜美景和泛舟江上饮酒吟诗的舒畅情怀，继而通过客人及其幽怨的洞箫声调，引出一番主客争辩，以探讨人生观和宇宙观。
“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。“客”之故此，“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，比较容易让人联想到曹操的诗句，进一步联想到曹操兵败赤壁的惨状。 这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。针对封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活碰见挫折时，时常就陷入这样的苦闷与迷茫之中。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？只有杜康！” 这是古人解救自我的好方式。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是马上说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。
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