以己之心推己及人的典例,《论语》中让我们仁爱待人推己及人的句子是什么

以己之心推己及人的典例,《论语》中让我们仁爱待人推己及人的句子是什么

以己之心,推己及人的典例?

“以己之心,推己及人”是处理人和人的关系,待人处事的最大多数情况下、最根本原则。

这一思想最早是孔子提出来的两句话。一句是己所不欲,勿施于人。一句是己欲立而立人,己欲达而达人。

两句话都见于《论语》,意思很简单明白,基本上不用作什么解释。自己所不期望要的,就不要加给别人;自己期望在社会上立足,就帮别人也可以立足;自己期望办事都可以通达顺利,就也帮别人通达顺利。

概括起来讲就是推己及人,或者像民间讲的要将心比心,设身处地替别人着想。就是说你为人处事心里为了到别人,不要只想到自己;要把别人当成与自己差不多的人,自己有哪些要求别人也会有哪些要求,自己不期望有的别人也会不期望有。这是一种平等着人,对人表示尊重,表示关心和帮的态度。

《论语》中让我们仁爱待人,推己及人的句子是?

颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”司马牛问仁,子曰:“仁者,其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”...樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”樊迟没有达到,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”- 论语 · 颜渊篇

第一我们要清楚孔子的回答是针对弟子们的,不是说仁就是简单的克己复礼、勿施于人、其言也讱、爱人...☆ 孔子仅是告诉他们分别该怎么做,并没有在回答中去详解仁,而是用实质上行动诠释了仁,因材施教的回答,不正是仁的反映嘛;仁是时时刻刻的顾虑他人是需自己用心去感受、去领悟。☆ 前几天看到了有关仁爱与兼爱的问题,突然想不通仁爱的逻辑,于是查了论语还有孔子有关书籍,结果是没有“仁爱”、“仁者爱人”的词,鄙人觉得仁和爱是两个概念,仁是一种内在的思维、修养,爱是一种情感的表达,爱不依托于仁,仁也不会出现爱,两者不可以混谈。☆

什么叫推己及人?

推己及人的本义是用自己的心意去推想别人的心意。意思站在别人的处境为别人着想。孔子说的推己及人意思就是要从爱自己启动,再到爱父母,爱兄弟,爱亲朋戚友……

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