绪论中经典名句的含义，有志气的人只要坚持不懈事情终究会取得成功这条名言是

绪论中经典名句的含义？

经典名言及意思

《大学》

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。清楚应达到的境界才可以够志向坚定；志向坚定才可以够镇静不躁；镇静不躁才可以够心安理得；心安理得才可以够思虑周祥；思虑周祥才可以够带来一定收获。每样东西都拥有根本有枝未，每件事情都拥有启动有终结。明白了这本末自始至终的道理，就接近事物发展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）

译文：古代那些为了在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；为了治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；为了管理好自己的家庭和家族，先要修养自己的品性；为了修养自己的品性，先要端正自己的心思；为了端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；为了使自己的意念真诚，先要使自己取得知识；取得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才可以取得知识；取得知识后意念才可以真诚；意念真诚后心思才可以端正；心思端正后才可以修养品性；品性修养后才可以管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才可以治理好国家；治理好国家后天下才可以太平。

3、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）

译文：因为君 主贵族们可以之前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，大多数情况下 平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，取得利益。故此虽然前代 君王已经去世，但大家还是永远不会忘记他们。

4、君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者， 未之有也。（第十一章）

译文：故此品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采用这样的推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。故此要治理国家一定要先管理好自己的家庭 和家族。

《中庸》

1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（第一章）

译文：上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方式就是教化。

2、隐恶而扬善，执其两端，用这当中於民。（第六章）

译文：隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握并熟悉，采纳适中的用于老百姓。

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章）

译文：做事要勤奋地学习，细心的探究，谨严地思考，明确地辨别，还需要踏实地去饯行。

4、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）

译文：唯有天下最真诚的人，才是可以充分达到自己天性的人；可以充分达到自己的天性，就可以够充分达到他人的天性；可以帮别人充分达到天性就可以充分达到万物的天性；可以让万物充分达到天性，完全就能够赞助天地化育为物；可以赞助天地化育为物，完全就能够跟天和地并列为三了。

2. 名言加含义

为者常成，行者常至。-《晏子春秋内篇•杂下》

[解读]坚持做事的人总会成功，持续性前行的人总会到达目标地。为、行，就是实质上行动。有了实质上行动，再难的事情也可以办到；没有实质上行动，容易的事情也办不成。

言必信，行必果。-《论语•子路》

[解读]说出，一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

朝闻道，夕死可矣。-《论语•里仁》

[解读]早上得知真理，就算晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者都可以抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这样的思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

百川东到海，什么时候复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。-《汉乐府•长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少时盼望着长大，常认为日子过得很慢，来日方长。事实上光阴似箭，日月如梭，假设任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

过犹不及，有余犹不够也。-汉•贾谊《新书•容经》

[解读]凡事做过了头，就像做得不够一样，做过了头和不够都是不好的。凡事都需掌握并熟悉分寸，真理再往前跨一小步，就可以变成谬误。

3. 《大学》中的经典名句

《大学》中的经典句子 1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。【注释】 选自《大学》第一章。

道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。

德：德行。亲：更新。

止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。

定，心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。

【译文】 大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。清楚想达到的境界，然后志向就可以带来一定确定。

志向确定以后就可以静下心来，心静以后就可以安闲舒适，安闲舒适以后就可以仔细考虑，仔细考虑以后就可以带来一定收获。任何事物都拥有根本和枝节，任何事情都拥有终了和启动，清楚什么在先，什么在后，就接近于合理了。

【赏析】 在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，培养榜样再通过礼乐教化，以启迪大家的自觉，去除物欲，持续性更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领带来一定体会，自然便会立定人生志向，从而为生命的理想方向。

确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就可以至死不渝地去追求。不论面对何事何物，都可以仔细思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。

“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的达到不远。2.古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。【注释】 选自《大学》第二章。

齐：管理。修：修养。

正：端正。致：推极，获取。

格物：研究事物的原理。【译文】 古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

【赏析】 治国、齐家、平天下都是什么样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格详细表目前行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，假设意念志向夹杂着私情物欲。

表目前行为节操不满足道德规范。故此，只要思想志向真诚，心灵自然可以反映在各自不同的行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。

实际上道德的修养前提是通过学习，取得知识，掌握并熟悉做人道理。由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就一定要有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最后归结到人的德行和道德人格。

3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】 选自《大学》第二章。

有志气的人只要坚持下去总会有收获，事情终究会获取成功。表示这个意思的名言是？

有志者，事竟成。“有志者，事竟成”的意思是指有志向的人，做事终究会获取成功，“有志者，事竟成”告诉大家：人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不挠勇往直前，成功属于那些战胜失败、坚持下去总会有收获、执着追求梦想而又充满自信的人。“有志者，事竟成”出自南朝《后汉书·耿弇传》中《临淄劳耿弇》（刘秀）：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。（将军以前在南阳时，就有这个志向，觉得这个然志向遥远，但是，只要坚持，终究会获取成功。）扩展资料：“有志者，事竟成”的相关事例子：

1、鸿鹄之志：秦末农民起义领袖陈胜，出身贫穷，年轻时在农村当雇工，替人耕田种地。当时他就立志以后要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他，觉得替人耕田种地的下等人，还想干一番大事业，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉-异想天开。陈胜看到自己的宏大抱负，不可以被一部分眼光短浅的人所理解，感叹道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”意思是说，小小的燕雀是不可能清楚天鹅的大志的。后来陈胜终于成了农民起义军的领袖，由他第一发难，将秦王朝推翻了。

2、鲁迅弃医学文青年时期鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，期望以医救国。学校放灯片。有的时候，穿插放映一部分时事幻灯片。有一次放映相关日俄战争的纪录片，画面上产生不少中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将砍头示众，周围人在看热闹，画面上观众体格强壮而精神麻木。鲁迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，学医在现目前并非一件要紧的事，思想愚昧精神麻木的大家就算体格再健壮，也只可以被示众或作看客。最紧要的是在改变他们的精神，而擅长于改变精神的是文艺。于是，他毅然弃医学文。终于成为我们国内现代伟大的文学家、思想家，文化运动的先驱和旗手。

形容胜不骄败不馁的古语或名言还有什么？

胜不骄，败不馁，

傲骨凛凛硬似刀。

富贵不可以淫正气，

贫贱不可以移志高。

威武不可以屈气节，

八面寒风不折腰。

人中白鹤百世敬，

竹节清清入云宵！

-- 梁 启 超. 任何事业都可能受挫折，虽然为事业努力奋斗的人是伟大的 ，每一种挫折或不利的突变是带着同样或很大的有利的种子 。挫折可增长经验，经验能丰富智慧 ，胜不骄，败不馁 ，明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地找寻办法来加以挽救 这世界除了心理上的失败，其实依然不会存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会获取成功的 败而不馁，就是成功 。天有阴晴，事有成功与失败 ，失败乃成功之母。

……梁启超

天才出于勤奋的意思？

天才需勤奋才可以成功

勤奋却可以将天分变为天 才，唯有勤奋，才可以让人永远追求进步，永不停息。从某种意义来说，推动世界前进的人并非那些这里说的的天才，而是那些很勤奋、 埋头苦干的人是那些不论在什么地方一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的大家。

人的一生是短暂的。一个人在短暂的一生中真正要成就一番事业，那就一定要勤 奋。大凡事业有成者，无一不是事业的勤奋、执着的追求者。勤奋出才可以，勤奋出成果。勤奋是成功的支点。

“天才出于勤奋”这是苏联文学的创始人高尔基的一句名言。意思为：真正的天才，这里说的的生而知之者是不存在的，而全部成绩的来源主要是因为持续性的勤奋学习。

我们国内伟大的思想家、文学家鲁迅，当人夸他是“天才”时，他却说：“哪里有天才，我只不过把别人喝咖啡的工夫用在工作上了“。这说明他有勤奋，肯用功的精神，不然他是不会获取既然如此那，大成就的。

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