为鱼我所欲也补充两个事实论据，孟子说明了鱼和熊掌之间的关系的句子是

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为鱼我所欲也补充两个事实论据，孟子说明了鱼和熊掌之间的关系的句子是

为鱼我所欲也补充两个事实论据？

鱼我所欲也-“舍生取义”与“性善”论。

名论点：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有过好的影响。但孟子“舍生取义”观点的按照是“性善”论，他的说理也仅止于是不是丧失“本心”，有明显局限性。

孟子说明了鱼和熊掌当中的关系的句子？

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

鱼与熊掌，都是我所想要的。当两者不可以兼得，就存在一种取与舍的关系。这时候，就可以放弃鱼而选择熊掌了。

孟子从而作比喻，引申成，当面对生与义的取舍时，会作出「舍生取义」的高尚情操。

鱼我所欲也批注？

《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，试题是编者加的。这是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更加重要，主张舍生取义。孟子性善，自己觉得“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平日间的修养及教育，不做有悖礼仪的事。

亦：也。

欲：喜爱。

得兼：两种东西都得到。

舍：舍弃。

取：选取。

甚：胜于。

于：比。

故：故此因为这个原因。

苟得：苟且获取，这里是“苟且偷生”的意思。

恶：厌恶。

患：祸患，灾难。

辟：通“避”，躲避。

如使：假设，假使。

之：用于主谓当中，取消句子的独立性，无实意，不译。

莫：没有。

则：既然如此那，。

凡：凡是，一切。

得生：保全生命。

何不需要也：什么手段不可用呢？用，采取。

为：做。

而：但是，。

是故：因为这个原因。

非独：不只，不仅 非：不 独：仅。

贤者：有才德，有贤能的人。

是：此，这样。

心：思想

勿丧：不丧失。丧：丧失。

箪：古代盛食物的圆竹器。

豆：古代一种木制的盛食物的器具。

则：就。

弗：不。

得：得到。

呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。

呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国产生了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有一个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！

行道之人：（饥饿的）过路的行人。

蹴：用脚踢。

而：表修饰。

不屑：因轻视而不肯接受。

万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

辩：同“辨”意为辨别。

何加：有哪些益处。何 介词结构，后置。

宫室：住宅。

奉：侍奉。

穷乏者：穷人。

得我：感激我。得：同“德”，感激。

与：同“欤”，语气助词。

乡：同“向”，先前、从前。

已：停止。

本心：指本性，这里指人的羞恶之心。

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，假设这两种东西不可以同时得到，既然如此那，我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命是我所想要的，道义也是我所想要的，假设这两样东西不可以同时都具有，既然如此那，我就只好牺牲生命而选取道义了。

生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更加重要的东西，故此，我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超越死亡的事，因为这个原因有灾祸我也不躲避。

假设大家所想要的东西没有能比生命更加重要的，既然如此那，凡是可以用来求得生存的手段，哪一样不可以采取呢？假设大家所厌恶的事情没有超越死亡的，

既然如此那，凡是可以躲避祸患的办法何不做呢？采取某种手段就可以够活命，可是有的人却不肯采取；采取某种办法就可以够躲避灾祸，可是有的人也不肯采取。

由此可见，他们所想要的有比生命更珍贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这样的心，人人都拥有，只不过贤能的人不丧失罢了

鱼我所欲也中所恶有甚于死者的于？

于: 比

1、意思：是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。

2、出自：战国孟子《鱼我所欲也》

3、原文选段：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟病人何不为也！由是则生而有不需要也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4、释义：假设大家所厌恶的事情没有超越死亡的，既然如此那，凡是可以用来逃避灾祸的方式哪会不采取呢?采取这样的做法就可以够活命，可是有的人却不肯采取；采取这样的办法就可以够躲避灾祸，可是有的人也不肯采取。是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。并不是只是贤人有这样的本性，人人都拥有，只是贤人可以不丧失罢了。

“于”是后缀词，无实质上意义。

【出处节选】《鱼我所欲也》-先秦·孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患带来一定不辟也。

【白话译文】鱼是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。假设这两种东西不可以同时都得到，既然如此那，我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。假设这两种东西不可以同时都得到，既然如此那，我就只好牺牲生命而选取道义了。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，故此，我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超越死亡的事，故此，有的灾祸我不躲避

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