五岳的资料，我国五岳指哪五座山

五岳的资料？

五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被默认为道教名山，它们是:

东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。

西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。

南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。

北岳恒山（往年米），位于山西浑源县。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。

古代封建帝王把五岳看成是神的象征。

东岳泰山为五岳之首是名副实际上的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。

东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。

大家常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，只有南岳独如飞”的说法。

旅游环境

据一部分人说，五岳中按旅游设施排队顺序为：泰山、衡山、华山、恒山、嵩山。在1999年嵩山的道路条件还很差，山上没有电。北岳恒山主要是乘车还不太方便。

按景区管理水平来说，南岳恒山管理很好，听别人说景区管理部门不让当地农民在景区内摆摊出售商品，在我们国内的名山大川中唯有黄山和恒山等少数哪些做到了这一点。华山的上的住宿和食品价格较贵，故此，上山前最好带上方便面等食品。

五岳指哪五座山？

分别是：东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。

西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。

南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。

北岳恒山（往年米），位于山西浑源县。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。

古代封建帝王把五岳看成是神的象征。东岳泰山为五岳之首是名副实际上的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。

东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。

大家常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，只有南岳独如飞”的说法。

扩展资料

五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”目前公认《周礼》成书于战国后期是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因为这个原因我们觉得五岳的思想是糅合商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。　　

五岳是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。　　

封禅的理论起源自于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方唯有泰山一处。到了唐代，封禅活动更频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。　　

我们国内的名山很多，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮是华夏祖先最早定居的地方。

五岳在我们国内虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看得出来泰山、嵩山在古人心里的地位。

同时，因为受到当时一部分条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就没办法“择优录取”了。

五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了很多的人文遗迹，五岳更有名了。难怪大家登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。

分别是：东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。

西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。

南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。

北岳恒山（往年米），位于山西浑源县。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。

古代封建帝王把五岳看成是神的象征。东岳泰山为五岳之首是名副实际上的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。

东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。

大家常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，只有南岳独如飞”的说法。

扩展资料

五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”目前公认《周礼》成书于战国后期是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因为这个原因我们觉得五岳的思想是糅合商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。　　

五岳是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。　　

封禅的理论起源自于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方唯有泰山一处。到了唐代，封禅活动更频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。　　

我们国内的名山很多，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮是华夏祖先最早定居的地方。

五岳在我们国内虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看得出来泰山、嵩山在古人心里的地位。

同时，因为受到当时一部分条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就没办法“择优录取”了。

五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了很多的人文遗迹，五岳更有名了。难怪大家登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。

中国五岳是指哪五座山？

分别是：东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。

西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。

南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。

北岳恒山（往年米），位于山西浑源县。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。

古代封建帝王把五岳看成是神的象征。东岳泰山为五岳之首是名副实际上的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。

东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。

大家常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，只有南岳独如飞”的说法。

扩展资料

五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”目前公认《周礼》成书于战国后期是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因为这个原因我们觉得五岳的思想是糅合商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。　　

五岳是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。　　

封禅的理论起源自于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方唯有泰山一处。到了唐代，封禅活动更频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。　　

我们国内的名山很多，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮是华夏祖先最早定居的地方。

五岳在我们国内虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看得出来泰山、嵩山在古人心里的地位。

同时，因为受到当时一部分条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就没办法“择优录取”了。

五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了很多的人文遗迹，五岳更有名了。难怪大家登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。

五岳是哪五座山？

分别是：东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。

西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。

南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。

北岳恒山（往年米），位于山西浑源县。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。

古代封建帝王把五岳看成是神的象征。东岳泰山为五岳之首是名副实际上的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。

东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。

大家常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，只有南岳独如飞”的说法。

扩展资料

五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”目前公认《周礼》成书于战国后期是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因为这个原因我们觉得五岳的思想是糅合商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。　　

五岳是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。　　

封禅的理论起源自于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方唯有泰山一处。到了唐代，封禅活动更频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。　　

我们国内的名山很多，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮是华夏祖先最早定居的地方。

五岳在我们国内虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看得出来泰山、嵩山在古人心里的地位。

同时，因为受到当时一部分条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就没办法“择优录取”了。

五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了很多的人文遗迹，五岳更有名了。难怪大家登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。

分别是：东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。北岳恒山（往年米），位于山西浑源县。中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。古代封建帝王把五岳看成是神的象征。东岳泰山为五岳之首是名副实际上的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。大家常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，只有南岳独如飞”的说法。扩展资料五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”目前公认《周礼》成书于战国后期是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因为这个原因我们觉得五岳的思想是糅合商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。　　五岳是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。　　封禅的理论起源自于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方唯有泰山一处。到了唐代，封禅活动更频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。　　我们国内的名山很多，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我们国内虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看得出来泰山、嵩山在古人心里的地位。同时，因为受到当时一部分条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就没办法“择优录取”了。五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了很多的人文遗迹，五岳更有名了。难怪大家登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。

我们国内的五岳分别是什么，位于哪里？

1. 东岳泰山，位于山东泰安市。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，有“五岳之首”、“五岳之长”、五岳之尊、“天下第一山”的说法。

2.南岳衡山，位于湖南衡阳市。又名南岳、寿岳、南山是中国著名的道教、佛教圣地。

3. 西岳华山，位于陕西华阴市。华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源自于华山，由此，华山有了“华夏之根”的说法，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

4. 北岳恒山，位于山西浑源县。亦名“太恒山”古称玄武山、崞山，高是山，玄岳。这当中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。

5.中岳嵩山，位于河南登封市。嵩山是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地，功夫之源。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。

扩展资料：

中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被默认为道教名山。分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔往年.1米，位于山西大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南郑州市登封市）。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。

五岳的说法始见于《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周礼》成书于战国后期是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因为这个原因我们觉得五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。五岳是封建时代帝王加封的。《史记集解》载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。

封禅的理论估计起源自于东周春秋战国时代。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方唯有泰山一处。到了唐代和武周武皇武则天，封禅活动在中原中岳嵩山。经过封建帝王的封禅历史，五岳的地位更高了。

中国的世界名山很多，三山黄山、庐山、雁荡山，民间有黄山归来不看岳的说法，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于万里母亲河黄河岸边

五岳指的是我们国内的五大名山，即东岳泰山，在山东；西岳华山，在陕西；中岳嵩山，在河南；北岳恒山，在山西；南岳衡山，在湖南。

五岳都拥有那五座山？

分别是：东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。

西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。

南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。

北岳恒山（往年米），位于山西浑源县。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。

古代封建帝王把五岳看成是神的象征。东岳泰山为五岳之首是名副实际上的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。

东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。

大家常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，只有南岳独如飞”的说法。

扩展资料

五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”目前公认《周礼》成书于战国后期是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因为这个原因我们觉得五岳的思想是糅合商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。　　

五岳是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。　　

封禅的理论起源自于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方唯有泰山一处。到了唐代，封禅活动更频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。　　

我们国内的名山很多，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮是华夏祖先最早定居的地方。

五岳在我们国内虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看得出来泰山、嵩山在古人心里的地位。

同时，因为受到当时一部分条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就没办法“择优录取”了。

五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了很多的人文遗迹，五岳更有名了。难怪大家登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。

中国五岳：东岳山东泰山、西岳陕西华山、北岳山西恒山（1660年前为河北大茂山，旧名恒山。伪清顺治帝改祀）、南岳湖南衡山（589年前为安徽天柱山，旧名衡山或霍山。

大隋文帝改祀）、中岳河南嵩山南诏五岳：中岳苍山、东岳乌蒙山、南岳无量山、西岳高黎贡山、北岳玉龙山台湾省五岳：玉山、雪山、秀姑峦山、南湖大山、北大武山日本那须五岳：茶臼岳、朝日岳、三本枪岳、南月山、黒尾谷岳越前五岳：白山、日野山、文殊山、越知山、吉野岳北信五岳：饭绳山、户隐山、黑姬山、妙高山、斑尾山阿苏五岳：根子岳、高岳、中岳、乌帽子岳、杵岛岳朝鲜新罗五岳：东岳吐含山（土含山）、西岳鸡龙山（界龙山）、南岳地理山（支离山）、北岳太伯山（今妙香山，新罗境外）、中岳八公山（父岳，位近大邱）李朝五岳：白头山、妙香山、金刚山、北汉山（首尔城北区）、支离山京畿五岳：绀岳山、云岳山、冠岳山、华岳山、松岳山

有关五岳和五大淡水湖的有关资料？

五岳:

东岳泰山（1532．7米），位于山东泰安市。

西岳华山（2154．9米），位于陕西华阴市。

南岳衡山（1300．2米），位于湖南衡阳市南岳区。

北岳恒山（往年．1米），位于山西浑源县。

中岳嵩山（1491．7米），位于河南登封市。

五大淡水湖:

鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖

鄱阳湖面积3960平方公里。

洞庭湖面积2740平方公里。

太湖面积2338平方公里。

洪泽湖面积1851平方公里。

淡水湖是湖水含盐量很低的湖泊。中国的淡水湖主要分布在长江中下游平原、淮河下游和山东南部，这一地带的湖泊面积约占全国湖泊总面积的三分之一。中国主要的五大淡水湖都分布在这一地区。

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