清代生宣纸和熟宣纸怎样分别有何特征，怎样判断清代纸张真假

清代生宣纸和熟宣纸，怎样分别，有何特点？

　　拿手拈点自己的唾液，在纸的边角拭一下，生宣马上湿透，而没有湿透的便是熟宣纸。另外仅凭感觉也可以分出，大多数情况下生宣纸感觉发柔，熟宣纸感觉却有点发脆

　　拿手拈点自己的唾液，在纸的边角拭一下，生宣马上湿透，而没有湿透的便是熟宣纸。另外仅凭感觉也可以分出，大多数情况下生宣纸感觉发柔，熟宣纸感觉却有点发脆

怎样判断清代纸张？

通过纸质本身的特点来判断清代纸张。清代纸张有较为明显的特点，如颜色较浅、光泽度很低、纤维较短、厚度较薄等，同时也会有一部分特殊的制作工艺，如多采取棉麻等材质、加入金属粉末等。因为这个原因，按照这些特点完全就能够初步判断纸张是不是属于清代。同时，在详细的鉴定途中，还可以考虑纸张的产地、印章、文献类别等其他方面的细节，结合各自不同的资料进行综合判断，以得到更准确的鉴定结论。

下面这些内容就是一部分可用于判断清代纸张的方式：

1.观察色泽：清代纸张大多数情况下呈黄褐色或金黄色，这是因为纸张中的木质素分解所出现的反应。

2.辨别纹路：清代纸张常呈现典型的熟皱或生皱纹理，且较为粗糙不平整。

3.检查质地：清代纸张的纤维线条均匀，且纸张很厚实，有一定的坚韧性。

4.闻气味：因为清代纸张保存时间久远，它们会散发出一种特殊的油墨味道，能用到嗅觉来鉴别。

5.查看水印：水印是制造纸张时添加的一种保密标识，清代纸张的水印大多数情况下呈现几何形状，如菱形或圆形等。可以通过透视方法察看是不是存在水印。

判断清代纸张的方式有不少，但需要大家特别注意的是这些方式可能不是百分之百准确的，需综合多方面因素慎重考虑清楚多个原因。

第一，我们可以从纸张的颜色、质地、纹理、厚度等方面来判断。清代的纸张颜色相对较浅，大多是黄白色或米黄色，质地比较细腻，纹理比较清晰，纸张厚度较为均匀。

其次，我们可以观察纸张的水印。清代纸张的水印大多是两个“寿”字，有部分还会附带一部分其他的图案或文字。假设可以在水印上找到制造者的名字或其他标识，完全就能够更准确地判断纸张的年代。

除开这个因素不说，我们还可以从纸张的感觉、燃烧性质等方面来判断。清代纸张大多是感觉细腻、柔软，燃烧时会有很强的炭香味。

需要大家特别注意的是，这些判断方式并非绝对准确的，因为在不一样的阶段和地区，纸张的制造工艺和特点也会带来一定不一样。故此假设想要更准确地判断清代纸张，最好是结合各种原因进行综合多方面因素慎重考虑清楚，还需要在专业人才士的详细指导下进行判断。

此外纸张作为文物的重要组成部分，其保存和修复也是很重要的。假设您在判断纸张年代的途中发现有需修复或保存的纸张，建议及时寻找专业人才士的帮，避免导致更大的损失。

你好，判断清代纸张，可以从以下哪些方面入手：

1. 纸张颜色：清代纸张多呈黄色或淡黄色，这是因为清代使用的植物纤维大多是黄褐色，而且，在保存途中，氧化会使纸张颜色渐渐变黄。

2. 纸张纹路：清代纸张的纹路清晰，因为清代纸张大多是手工制作，纤维排列有规律，纹理清晰。

3. 纸张质地：清代纸张大多是宣纸、棉纸和糨糊纸等，宣纸质地柔软细腻，感觉舒适；棉纸质地稍硬，光泽度很低；糨糊纸质地厚实，质地粗糙。

4. 纸张水印：清代纸张常见水印有“寿字”、“仁寿”、“天下太平”等，这些水印是清代特有的。

5. 纸张防伪标识：清代纸张常见的防伪标识有“雁翎刻印”、“官印”等，这些标识是清代官府使用的。

通过以上哪些方面的判断，可以初步判断清代纸张的真伪。但是，需要大家特别注意的是，伪造者也有一定概率会模仿清代纸张的特点，故此，还要有结合其他方面的判断，如文物的历史背景、风格、内容等，才可以判断纸张的真伪。

清代纸的特点是：纸色较黄，黄中带赤，经久不变质。

清代后期虽还有泥金纸，但色已成淡黄，失去了赤黄的特色。早期泥金纸因为表面光滑，渗透性不强，不要着色、写意，故此，泥金纸画大多是工笔画，如任伯年的《群仙祝寿图》正是笔法细腻清晰的工笔画

宣纸具体是什么时候的最好？

宣纸最早出现在->唐朝天宝年间。 唐天宝年间，在全国各省市地区运到京城长安的进贡之物中，宣城郡船中有“纸、笔”等贡品，这说明当时宣城郡已生产纸、笔。

宋元，曹氏一支辗转迁徙到安徽泾县小岭后，启动了全面系统地以青檀皮为原料制作“宣纸”的历程。

明朝宣德年间（1426-1435）由皇室监制的“宣纸”加工纸的产生。 宣纸润墨性好，耐久耐老化强，不易变色。宣纸具有韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强等特点，有独特的渗透、润滑性能。

写字、作画“墨分五色，”即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明。少虫蛀，寿命长。宣纸自古有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。

宣纸最早出现在->唐朝天宝年间。“宣纸”一词最早出现在->唐代著名学者张彦远在公元815—875年所著的《历代名画记》一书的《论画体工用榻写》：“好事者宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写……”这是最直接对宣纸定名的文章。其实，在张彦远以前就已有将宣纸作为贡品了，只是没有明确定名罢了。泾县宣纸诞生后面，其生产因为时代和社会背景的不一样，历经由少到多、由盛到衰、盛衰交叉替换的过程。

宋代，文化传播媒介的蓬勃发展和进步，宣纸需求大增，宣州各地所产宣纸供不应求。宋末元初，曹姓人迁徙至泾县西乡小岭一带以制造宣纸为生。此史实见于清乾隆年间重修的《小岭曹氏族谱》序言“宋末争攘之际，烽烟四起，避乱忙忙。

　　曹氏钟公八世孙曹大学第三年，由虬川迁泾，来到小岭，分徙十三宅，见此系山陬(zōu山脚)，田地稀少，无可耕种，因贻蔡伦术为业，以为生计”。自此，泾县小岭曹氏一族，渐渐发展成宣纸工业中的佼佼者，还曾一度垄断了宣纸的生产经营。

　　元代建立后，南北统一，经济文化带来一定发展，特别是以倪元林、王蒙、吴镇、黄子文等山水画派冲破传统宫廷画法的桎梏，提倡山水写意和泼墨豪放的技法，宣纸针对这个问题画法提供了广阔发挥和相象的空间，因为这个原因宣纸作为画家们发挥的基本工具而被重视起来，大大地刺激了宣纸业的蓬勃发展和进步，加上宣纸制造工艺的每天都变得更成熟，使宣纸生产有了长足的进步。

明代，泾县宣纸自进入重要的蓬勃发展和进步阶段。工艺每天都变得更成熟，品种花色日愈增多，尤以1426年—1435年(宣德年间)制造的宣纸最好。清代泾县宣纸生产发展快速，县东漕溪有汪六吉等大户，生产颇具规模;县西小岭曹氏世家，生产越来越繁荣。但好景不长，咸丰年间，清军与太平军在泾县一带辗转征战10余年，纸槽大多数被毁坏，原料基地荒芜，同治后宣纸业复苏。

　　大概在18世纪后期，泾县宣纸在国际展览中获奖并传入欧美各国(1886年宣纸获巴拿马万国博览会金奖奖章)，深引大家注目，曾一度成为联系各民族友谊的文化纽带。当时泾县宣纸的最鼎盛期年产量近千吨。

新中国建立后，在遍访宣纸世家后面，选定了古纸棚泾县城东乌溪建立了建国后的第一家宣纸生产厂家，使宣纸业得到复苏并得到空前的蓬勃发展和进步。

　　厂家1966年被命名为“安徽泾县宣纸厂”注册了“红星牌”和“★”图文商标，此后长期以来都是全国最大的宣纸厂，一度垄断了宣纸的生产经营，曾保持了30余年的独家经营史，1992年8月改制后定名为“中国宣纸集团公司”(从属名称：安徽泾县宣纸厂)

宣纸是安徽宣城，历史悠久是非遗项目，宣纸不分具体是什么时候，都很好。

好的宣纸润墨都差很少，详细到哪一月生产的这样的很细微的区别上来说，肯定是春天的很好。

纸是什么样发展演变的？

在上古时代，祖先主要依靠结绳纪事，以后渐渐发明了文字，启动用甲骨作为表达材料。后来又发现和利用竹片和木片还有缣帛作为表达材料。但因为缣帛太昂贵，竹片太笨重，于是便致使了纸的发明。

据考证，我们国内西汉时已启动了纸的制作，魏晋南北朝时期纸广泛流传。普遍为大家所使用，造纸术进一步提升。造纸原料也多样化，纸的名目繁多如竹帘纸、藤纸、鱼卵纸……蔡伦造纸的原料广泛，以烂鱼网造的纸叫网纸，破布造的纸叫布纸。

隋唐时期，著名的宣纸诞生。（在宣纸的主要产地安徽宣州有这么一个传说：蔡伦的徒弟孔丹，在皖南以造纸为业，他一直想制造一种特别理想的白纸，用来替师傅来画像修谱。但经过不少次的试验都不可以如愿以偿。一次，他在山里偶然看到有部分檀树倒在山涧旁边，因年深日久，被水浸蚀得腐烂发白。后来他用这样的树皮造纸，终于取得成功。由此可以断定：利用树皮制造宣纸，在唐朝时候就比较盛行了。）

唐代在前代染黄纸的基础上，又在纸上均匀涂蜡，使纸具有光泽莹润，艳美的优点，人称硬黄纸。五代造纸业仍继续发展，歙州制造的澄心堂纸，直到北宋，一直被公觉得是最好的纸。到了明清，造纸业又兴旺和创新。各自不同的笺纸再次盛行起来，在质地上推崇白纸地和淡雅的色纸地，色以鲜明静穆为主，如康熙、乾隆时期的粉蜡纸，印花图绘染色花纸等，纸的制作，到了清代，已到了完美绝伦的地步。 造纸的过程）

大多数情况下印刷纸的生产分为纸浆和造纸两个基本过程。制浆就是用机械的方式、化学的方式或者两者相结合的方式把植物纤维原料离解变成本色纸浆或漂白纸浆。造纸则是把悬浮在水中的纸浆纤维，经过各自不同的加工结合成合乎各自不同的要求的纸页。

造纸厂大多数情况下需贮存足够用4～6个月的原料，使原料在贮存中经过自然发酵，以利于制浆，同时保证纸厂的连续生产。经备料工段把芦苇、麦草和木材等原料切削成料片（供生产化学浆）或木断（供生产磨木浆），再把小片原料放到蒸煮器内加化学药液，用蒸汽进行蒸煮，把原料煮成纸浆，或或把木断送到磨木机上磨成纸浆，也可以经过相对的程度的蒸煮再磨成纸浆。然后用非常多清水对纸浆进行洗涤，并通过筛选和净化把浆中的粗片、节子、石块及沙子等除去。再按照纸种的要求，用漂白剂把纸浆漂到想求的白度，马上利用打浆设备进行打浆。然后在纸浆中加入改善纸张性能的填料、胶料、施胶剂等各自不同的辅料，并再次进行净化和筛选，最后送上造纸机经过网部滤水、压榨脱水、烘缸干燥、压光卷取，并进行分切复卷或裁切生产出卷筒纸和平板纸。假设生产要生产涂布印刷纸，还需干燥中部或生产成卷筒纸后经涂布加工而达到。

6 除以上基本过程外，还涵盖一部分辅助过程，如蒸煮液的制备、漂液的制备、胶料的熬制及蒸煮废液和废气中的化学药品与热能的回收等。

造纸术是中华民族对人类文明作出的重要奉献之一，与火药、指南针、印刷术并称为我们国内古代科学技术的四大发明而著称于世，它的产生改变了人类的表达材料，使文字有了新的承载体，结束了先祖在石壁、兽甲骨、竹木简和帛上表达的历史。同时，纸也是文房四宝之一。

古书有东汉蔡伦造纸之说，这一说法至今尚有争论。从现在的出土文物及资料来看，在西汉墓葬中已发掘远古的纸张。当时的纸是动、植物纤维的混合体，这些纤维碎末经过再加工就被制成了纸张。自东汉起，造纸技术经过改良，大家仅利用植物纤维完全就能够制成薄纸。

可以推断的是，东汉时期的蔡伦在造纸术的改良方面带来一定奉献。他发明了用树皮、麻、破布、鱼网等材料造纸的技术，并将导致的纸献给了皇帝。因为这个原因大家又将这样的纸称为“蔡候纸”。

造纸术的发明，带动了笔、墨、砚的蓬勃发展和进步。造纸术传至东南亚、欧洲及阿拉伯国家，推动了世界文明的进步。

1986年，甘肃天水放马滩出土的西汉地图古纸，还有陕西西安、挟风及甘肃居延出土的西汉麻纸是不是属于纸，学者们针对这个问题争论不已。该纸的厚度和纤维分布不均，故被称为麻纸。麻纸在汉至唐近千年间，长期以来都是我们国内表达绘画的主要用纸。

随着社会生产力的蓬勃发展和进步、社会物质的丰富，造纸的原料渐渐增多。魏晋以后，大家启动采取藤皮草（稻草、麦秆）、橘皮、桑皮、麻竹、荨麻等材料造纸。东晋时，大麻被用于造纸，这样的材料造出的纸质地坚韧洁白、耐水浸，这肯定是宣纸的雏形。而真正意义上的宣纸要属南朝时安徽歙县等地出产的一种银光纸，当时梁武帝的咏纸诗“皎白如霜雪，方正若布棋，宣情且记事，宁同鱼网时。”足以说明当时的造纸水平。

隋唐是造纸术发展的鼎盛时期。这时的纸品种和式样都基本形成，且产生了对纸的染色工艺。唐代较有名气的纸有扬州麻纸和以青檀树皮为原料制成的宣纸，还产生了一部分新品种，如鄱阳白、澄心堂纸等。笺纸染以颜色是当时的一大特色，仅四川的蜀笺，就有深红、粉红、明黄等10种色纸。

到了宋代，竹、褚皮取代麻而成为主要的造纸原料。除开这点木棉也作为材料用于造纸。随着印刷业的兴起，发明于晋代适宜印书的竹纸大为盛行。除开这点纸的加工技术也得到了持续性提升，除细琢外，加工中还配以蜡糨、黄檗、胶、矾、颜色、金银辅料，使纸更为光润、平滑、美观。

明清时期，我们国内造纸业继续发展。笺纸、宣纸的制作工艺每天都变得更精湛。在制作工艺上，除施胶、加矾、加蜡、染色、印花、砾光、洒金银等技术，大家还采取豆板、拱花的印刷方式，制造出各式工艺精美的笺纸。清代，宣纸作为主要表达材料，其产地扩大，名目很多。除玉版宣、罗纹纸、六吉纸、夹贡外，还有很多特制纸，如南禹县布纸、湖南来阳棉纸等，到了清代末年，机器造纸技术引入我们国内，造纸业进入了一个新阶段.

造纸分为哪些阶段

第一个阶段就是公元前西汉时期中国就有用麻质纤维造纸。

第二个阶段就是东汉时期的蔡伦把造纸系统的整理出一套程序，并启动推广。

第三个阶段就是隋唐时期达到了鼎盛，纸张种类和普及程度都很高！

第四阶段其实就是常说的近现代了！

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