曾国藩经典语录11句，曾国藩励志名言名句图片

曾国藩经典语录11句？

1.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

2.利可共而不可独，谋可寡而不可众。

3.众争之地勿往，久利之事勿为。

4.扬擅长于公庭，规过于私室。

5.轻用其芒，深藏若拙。

6.做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”

7.打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时

8.古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

9.从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬现目前日生

10.吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才

11.世界上的人，实际上就是棋枰上的子

曾国藩励志名言名句？

1、以体察人才为第一。

2、另起炉灶，重开世界。

3、心至苦，事至盛也。

4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、尽人事以听天，吾唯日日谨严罢了。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成饭，木已成舟，只好听之罢了。

9、不深思则不可以造于道。不深思而得者，其得易失。

曾国藩励志名言

　　1.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

　　2.胸襟各位，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　3.志之所向，金石为开，谁能御之?

　　4.凡人做一事，便须全副精神注在这里一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　5.唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

　　6.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立一定要有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

　　7.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

　　8.大处着眼，小处开始

　　9.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

　　10.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

　　11.天下古今之庸人，皆以一惰字致败; 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

曾国藩治家格言？

曾国藩家训名言100句

1、男儿自立，一定要有倔强之气。

2、举止端庄，言不妄发。

3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

5、青年读书需要“有志有识有恒”。

6、霹雳手段，方先菩萨心肠。

7、先静之，再思之，五六分把控掌握即做之。

8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

11、甘苦自得。

12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

14、好谈己长只是浅。

15、居心平，然后可历世路之险。

16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义是以贵中道也。

17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

18、大柔非柔，至刚无刚。

19、家勤则兴，人勤则健。

20、侍亲以得欢为本。

21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

25、好汉打脱牙，和血吞。

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

27、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

28、一切皆暗暗具体安排，胸有成足。

29、戒傲戒惰，保家之道也。

30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

34、甜酸苦竦宜尝遍是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

35、善观人者观己，善观己者观心。

36、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

38、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

40、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

42、绮语背道，杂学乱性。

43、知足则乐，务贪必忧。

44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

45、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。故此，古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

49、智大心劳者狂，力小任重者踣。

50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

53、一念忽视，就已经有错言错事。

54、越自尊大，越见器小。

55、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

56、君子但尽人事，不计天命，而天命也就是在人事之中。

57、才智英敏者，宜加浑厚学问。

58、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

59、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

60、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

61、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

62、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

63、受不可以穷，立不可以品，受不可以屈，做不可以事。

64、凡办大事，半由人力，半由天事。

65、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

66、既爱其才，宜略其小节。

67、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

68、乡间无朋友，实是第一恨事。

69、能甘淡泊，就已经有几分真学问。

70、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

71、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

72、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

73、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

74、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

75、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

76、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

77、居心平，然后可历世路之险。

78、才觉私意起，便克去，此是大勇。

79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义是以贵中道也。

80、各安共分而天下平矣。

81、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

82、知天地万物于一体，则能爱矣。

83、人伦明，则礼乐兴。

84、二十年来治一怒字，暂时还没有清磨得尽，以是知克己最难。

85、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

86、事事顺吾意来说者，此小人也，急宜远之。

87、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

88、人要为善，先要明善始得。

89、气忌盛，心忌满，才忌露。

90、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

91、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

92、以举世都可以信者，终君子也。以举世都可以疑者，终小人也。

93、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

94、世间极占地位的是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

95、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

96、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

97、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨严。

98、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

99、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

100、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

曾国藩的八句话最好能背下来？

曾国藩的八句话：

第一句：最讨人嫌的一个字，傲；

第二句：守好心，管住嘴；

第三句：人不可以全，瓜不可以圆；

第四句：做事的态度和过程，比结果更加重要；

第五句：善待家人，和顺生财；

第六句：有风不要驶尽帆，有福不可尽享；

第七句：一勤天下无难事；

第八句：读书是通往高贵最低的门槛。

曾国藩说，事来顺应，未来不迎，既来不杂，已过不恋。其它的不太得了。这几句实际上是很有哲理的。假设在平日工作生活中，可以牢牢牢的记在心里，不能忘了住，大抵明白，并在详细事情上践行之，我们伺身的烦恼就可以少不少，碰见问题就不会太急燥，处理问题的思路就更为开阔。

「家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱」。

曾国藩（1823年11月26日-1872年3月12日），原名曾子城，字伯涵，号涤生，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙，中国近代政治家、战略家，湘军的创立者和统帅，与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

1.神正其人正，神邪其人奸。

假设一个人的“神”平和端庄，“神”定，表达他道德高尚，对人忠心耿耿，不会肆意叛主，也不会因周围事物的变化而随意改变节操和信仰，敢于坚持正确的东西，意志很坚定。

2.凡事留余地，雅量能容人。

为人处世，能容则易。尊人者人尊，容人者人容。人个性不一样,见解各异，凡事见仁见智。包容者博采众长，从善如流。包容是宽恕待人，允许别人有过失是以德感人、善的力量，拉近人与人当中的距离，化解人与人当中的矛盾。

3.君子之道，以知命为第一要务。

曾国藩被誉为“晚清中兴名臣之首”，也是中国近代史上最后的理学大师和一代大儒。他一生奉行儒家思想，“仁义乃人生第一义也”“君子之道，以知命为第一要务”都是他的至理名言。他觉得，这里说的君子就是要做一个有信仰且能坚守信仰的人。

4.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

每个人都拥有本善的心，只要我们行得正，有真正的德行，那就是一个很好的善缘去启发别人的善心。正己，要真正成就自己的德行，要从根源处下手，从他的起心动念。因为一切言行的根本，都是他的心态才延伸出他的言行出来。

5.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

对付虚伪的人，不是骂她，不是拆穿她，而是让她继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不清楚。既然如此那，慢慢地，不少人会主动跑来告诉你她有多虚伪。笑对人生，能穿透迷雾;笑对人生，能坚持究竟;笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。

6.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

喜爱一个人而清楚其缺点，厌恶而清楚其优点。那就是告诫我们，在待人接物时，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不够。

7.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

雄才大略的人因伟在的天赋而成为最伟大的人。伟人应力求精神是的伟大，英雄豪杰一定要以各位宏伟为特点，他的一切行动，他的一切言辞，也理所当然有非凡的壮丽。

8.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

不贪别人，家人钱财。言而有信，有借有还。犯了错好好想想，好好教导。好好考虑，对待老人要尊重。

1.“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄”

2.“行事不可任心，说话不可任口”

3.“知足天地宽 ，贪得宇宙隘 ”

4.“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘”

5.“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”

6.“富贵气太重，亦非佳象耳”

7.“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”

8.“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

庸人，就是普通人，大多数情况下的人。针对大多数情况下的人来说，没啥才气，唯有勤奋工作能力成就事业，故此，最忌讳一个“懒”字。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易傲慢自大，固步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。

翻开历史，再想想身边，这样的例子实在太多了，平庸的人差不多都是好逸恶劳，最后时常一事无成，有才华和能力的人也时常恃才傲物，该低头时总是不肯轻易低头，最后致使灾祸。

2、利可共而不可独，谋可寡而不可众

老话说：财布施得财富。那些越擅长于跟别人分享利益的人，越容易得到各位考生的追捧，以此收获更大的利益，而那些越想独吞利益的人，最后时常都被群起而攻之。

懂得利益分享的人，才可以长久，涸泽而渔，杀鸡取卵，总有山穷水尽那天。沃尔玛创始人山姆·沃尔顿，就是一个很注重利益共享的人，每一年都会给员工存一笔钱作为奖励，员工离职后面可以支出这笔钱，员工在职这个时间段工作会更努力和忠心。

策略却恰恰相反，做决策一定要交给深谋远虑的人，一直任由各位考生一起各抒已见，最后的决定理所当然是不伦不类的，以此错失良机，或者功亏于溃。七嘴八舌，仅仅会坏事，我们千万不可以让那些见识低下，心胸狭小，气度平凡的人干扰大的决策。

3、众争之地勿往，久利之事勿为

这句话在网络时代特别适用，目前是创业的大浪潮，市场但凡是产生某个机会就可以有非常多的人趋之若鹜，但目前社会变化太快了，任何一个机会但凡是被各位考生争相追逐，说明它已经不可以再是机会了，那就是众争之地勿往。当买菜的阿姨都启动谈论炒股了，估计离韭菜就不远了。

同样的道理，假设一件事一直都可以让各位考生轻松获利，说明后来者一定都是来接盘的，如同击鼓传花的游戏，都在找下一个接盘人，这时你一定不能轻易插足进去，例如前些年兴起的P2P、民间借贷等等；

4、扬擅长于公庭，规过于私室

这句话也很适用目前的社会，意思是：当我们要别人时，最好在公开场合赞美，因为赞美一个人的同时，也是在表达自己的品位和欣赏是自我素养的反映，网络时代全部的信息都是公开的，送人玫瑰手有余香，这对各位考生都拥有利；

而假设我们想对一个人提意见、或者去批评和指正别人时，一定需要在私下里去沟通，一定不要直接在公开场大声去批评，针对现代人来说，有一种最典型的方法就是直接社交媒体上指名道姓的去指责某个人，甚至公开@某某人，这个问题就不是提意见，这叫“公开宣战”。

即便你在口水战中占了上风又如何？做人最最重要，要优先集中精力的是心安理得，更何况人生在世，不怕世道，就怕天道。一定不要：祸从口出，得饶人处且饶人。

5、轻用其芒，深藏若拙

意思是，不需要在不适合的机会的显露自己的锋芒。这句话在他的幕僚左宗棠身上显现的更直接，左宗棠是一介白丁时，狂傲不拘，常常口出狂言，天下英雄都不放在眼里。后来他当上巡抚，官及三品，脾气却越来越小，行事小心翼翼，做人如履薄冰。

当我们年轻打拼时，一定要张扬高调；当我们功成名就时，一定要谦卑谨严。但是，目前很多贫穷的年轻人却都搞反了：他们自己觉得一无全部，整日埋怨阶层固化，然后做人卑尊屈膝，做事却左顾右盼、畏首畏尾，然而，但凡是什么时候得势了，就目中没有人、傲慢无礼，这样的人理所当然自取灭亡。

6、好汉打脱牙和血吞

大学士祁隽藻更是对咸丰帝说：“曾国藩不过是一个在籍侍郎，犹匹夫尔。匹夫居阊里，一呼百应，恐非朝廷之福。”“现曾国藩的勇丁已达二万，勇由将募，将听曾国藩之令，这两万人马，已变成听令于曾国藩一人之令的军队。皇上想过没有，目前再授予曾国藩巡抚之职，握有地方实权，后果将会如何？”

常言为官为三忌：一忌功高盖主；二忌权大压主；三忌才大欺主。曾国藩这一赫赫战功带来的不是奖赏，而是一忌和三忌。咸丰帝听了大学士祁隽藻，嫉妒之心未尝没有，猜忌之心肯定也有，又应该如何可能再重赏曾国藩呢？故此第二道圣旨很快就发出了。

还是老师了解学生，正当曾国藩郁闷时，穆彰阿送给曾国藩一张条幅，上书“好汉打脱牙和血吞”八个大字。

曾国藩看后，不由得倒吸了一口冷气。曾国藩统帅湘军，收复武昌、汉阳，大败太平军，基本上算是1851年太平天国出广西后面，清政府首次真正意义上的大胜。

但是恩师穆彰阿非但没有向他道贺，反到是还送来这样一幅意味深长的条幅，这当中的意味，对远离朝堂的曾国藩来说，可想而知。曾国藩自然也心领神会，这才把一时的荣辱放下，以“好汉打脱牙和血吞”的气概和胸怀承纳了这个不公。

面对敌人，不争一时的胜负，而是要争取长远的成功。有的敌人是一时的强大，有的敌人是蛮横无理，面对这样敌人，我们要忍辱负重，发愤图强。

当时曾国藩面对一个个西方强盗，洋人的枪炮和战舰好不讲理，于是他只可以暂时卑尊屈膝，但是，他清楚中国以后一定可以战胜这些国家。要记住：凡是为了让你痛苦的人，一定会使你强大，每痛苦一次，就强大一次。

7、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

古今中外凡是成大事的人，心有猛虎，细嗅蔷薇。那就是胆大心细，既有整体的大局观，又懂得把控掌握微妙的细节，但凡是二者兼具，其力量不可估量。

8、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬现目前日生

曾国藩借用袁了凡之言。意思是：从前的往事再多，到今天为止就都无关了。以后的事情，不管出现什么，从今天启动就当重头来过。

那就是要活在现如今，不去默默细细缅怀过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去漫无目的的憧憬未来。

晚清名臣曾国藩，官拜两江总督、武英殿大学士、封一等勇毅侯，可谓仕途通达；他的一生在政治、军事、文学上都拥有巨大奉献，取得谥号“文正”，可谓贤名斐然。

他的很多经典语录，也都成了影响一代又一代中国人的警世名言。今天，让我们一起体悟曾国藩的处世智慧吧！

01

最讨人嫌的一个字，傲

“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄”

译文：凭借才可以自满，有能力而自夸，会被小人所嫉，也被君子看轻。

三国祢衡，骄傲张扬，唯一的朋友唯有孔融。

经孔融举荐，终得曹操赏识，他却自恃才高，明讥暗讽、从骨子里瞧不起曹操。

曹操暗恼，借宴会时让他表演击鼓，想趁机杀杀他的骄傲。

待祢衡上场，曹操暗示司礼官，要求他换上击鼓人专用服饰。

祢衡一边答“是”，一边缓缓走到曹操面前，一件件脱光衣服，再慢吞吞换上鼓手服，面上竟无半点羞惭之意...

曹操大怒，弄得好友孔融也里外不是人。

后来曹操便把他远远打发给了刘表。祢衡却还不了解收敛，最后因傲被杀，时年26岁。

《管子·乘马》中有言：“事者生于虑，成于务，失于傲”。

注意事项天外有天，人外有人，世界之广、宇宙之大，其奥妙无穷，机变无尽。

动不动讥人笑物，一叶障目，终会落得人神同嫌、鸡狗同弃。



02

守好心，管住嘴

“行事不可任心，说话不可任口”

译文：为人处世，不可随心任性;说话更要出言谨严，不可任意妄言。

曾国藩在做京官时，因常常批评朝廷那些官官相护的官员，进一步得罪了很多大臣和地方官绅，因为这个原因处处受打压。

咸丰刚刚登基时，他更是直言不讳的在朝堂上批评皇帝：“小事精明，大事糊涂。徒尚文饰，不求实质上。刚愎自用，出尔反尔。”

咸丰帝听后怒不可遏，非要降罪于曾国藩。后来还是季芝昌等大学士求情，曾国藩才躲过一劫。

曾国藩在家反省了两年，在研读了老庄后，明白了自己处处碰壁的因素就是不懂得慎言。

再次出山后，曾国藩处事风格大变，对待别的官员，说话委婉温和，不可以再疾言厉色。

史上因乱说话惹来祸端的，不胜枚举，更有杨修等人，针对这个问题而丢掉性命。可以管住嘴，实际上是一种高级的处世法则。

心存善念，嘴上则能留德。话出口前，会顾及他人感受；来说是非，信口雌黄，终会伤人又伤己。

可以守好心，管住嘴，福虽不至，祸已远离。



03

人不可以全，瓜不可以圆

“知足天地宽 ，贪得宇宙隘 ”

译文：清楚满足,便会认为天地宽阔；贪得无厌,便会认为宇宙狭窄。

“人不可以全，瓜不可以圆”是讲世上并无完美之事，人要知足，才能够天宽地广。

明朝胡九韶，家贫无余粮。他一边教书、一边农耕，虽勉强温饱，却自得其乐。

每到黄昏，还会向天叩拜、焚香祝祷，感恩上天又恩赐一天的清福。

妻笑他迂:“三餐菜粥，何谈清福？”

他却答，庆幸自己生逢太平，不需要经历战祸；庆幸全家有衣有食，没有必要挨饿受冻;庆幸家人健康；庆幸家人没有住监狱的囚犯。

这样的人生，便是最大的安宁与富足。只要懂得知足，快乐便是常态。

而贪欲无穷的人，则欲壑难填，任拥有多少，都会认为世界狭隘。执着于得到更多，而没办法看到身边美好。

张伯行在《困学录集萃》说：“心无私欲,自然会刚；人无邪念,自然会正。”

懂知足，每天都是天高海阔、霁月清风。



04

做事的态度和过程，比结果更加重要

“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘”

译文：努力耕耘就好，不要去担心是不是有收获，只要坚持耕耘，总有一天你会有收获。

道光二十一年，理学大师唐鉴将自己所著《畿辅水利备览》一书赠予曾国藩，同时还送了亲笔表达的楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。”

曾国藩很喜欢这幅对联，故将他挂于居室以自勉。后来曾国藩在写日记时略加改动，就已经有了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。

这句话是告诫我们，做事应不问收获，没有必要眼睛紧盯结果，只要能用心耕耘，辛苦的付出，必有收获。

就像是种庄稼，春天播下种子，只管浇水、施肥，到了秋天，自然会收获累累硕果。就算是有时某年可能因为天灾人祸，会让收成欠佳，但长远来看，必有回报。

做事成，可喜;不成，用心做过，便也无怨无悔。做事的态度和过程，比结果更加重要。



05

善待家人，和顺生财

“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”

译文：兄弟和睦，虽说是穷困的小户有家也肯定兴旺。兄弟不和，虽说是世代官宦人家也肯定败落。

《礼记》中说：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”

有句话说，剪持续性的是手足情，割不裂的是血脉线。家庭和睦，在于兄弟姐妹能团结完全一样，也在于夫妻的同心同德。

善待家人，家庭才会和顺。一个家庭唯有达到了“和”，才可以“万事兴”。

家庭和睦，人就不会在家庭矛盾上耗费时间、精力，以此把注意力集中在事业上，这样就容易获取成功；家庭矛盾丛生，人在事业的注意力就可以转移，无心无力做事情。

一家人在一起，平平安安、和和睦睦最最重要，要优先集中精力，齐心协力把日子过好，再穷都可以发家。

和顺，就是一个家庭最好的风水。



06

有风不要驶尽帆，有福不可尽享

“富贵气太重，亦非佳象耳”

译文：富贵气太重，也不是什么好的迹象征兆。

富贵气有两层概念：一是生活奢靡，浑身珠光宝气；二是做人太有身份感，喜欢显摆。

曾国藩对奢侈享受是很抵触的，并有言：“薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贫之人不安其贫，必有意外之忧。”

常言有道富不过三代，并非指富贵之家传承三代就可以家道中落，而是指只靠财富来传承，生活又贪图享受的家庭，富不过三代。

衣服买昂贵的，食物买高级的，买生活用品永远不看价钱；钱不花在实用的地方，一门心思贪图享受。再大的家产，也会被骄奢淫逸的生活败光。

纵观历史，那些盛极而衰的家族，皆因富贵传家而败。

因为这个原因，家世太过显赫，实则并不是好事，这里说的物盛则衰，亘古至理。

家门太盛时，有风不要驶尽帆、有福不可尽享，教儿孙则宜勤、宜俭、宜谦。



07

一勤天下无难事

“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”

译文：家族保持俭朴的传统，就可以够兴旺。人保持勤劳就可以够健康。家族可以勤劳俭朴，既然如此那，生活就永不会贫贱。

有道是”百种弊病，皆从懒生“。

古今带来一定成者，全都勤而有韧；一懒则百事难成。

曾国藩说：“凡一家之中，勤字能守得几分，未有不兴；若全一分，未有不败。”

他还提出了“五勤”的观点，即：“身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤”。

不管是家庭或者个人，勤则天道相酬，有如神助；日积寸功，久则兴达。

若能勤俭相济，又能安心守德，则永无贫贱之患。



08

读书是通往高贵最低的门槛

“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”

译文：就算在烽火连天的岁月，也不能忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

苏轼说：“只有书香能致远，腹有诗书气自华。”

曾国藩讲：“人之气质，因为天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。”

读书，不仅可以优化头脑，装载更多的知识，更能修养道德情操，让书香浸润自己的灵魂，甚至改变人的容貌和气质 。

三十一岁那年，曾国藩给自己定下了日课十二条，这当中有两条与读书相关：读书不二，一书未完，不看他书；读史，念二十三史，每日圈点十页，虽然也有事不间断。

每日读书，也成为了曾国藩恪守一生的事情之一。

读书，并不是是要跟别人比成就 ，而是未来可以拥有更多选择的权利 。

《颜氏家训》有言：“积聚万贯家财，抵不上读书有益。”

不管是古代还是当今，读书一直都是通往高贵最低的门槛，也是达到阶层逆袭最好的路径。

曾国藩有那七句最著名的名言？

1、口腹不节,致疾之因；念虑不正,杀身之本

2、利可共而不可独,谋可寡而不可众.独利则败,众谋则泄

3、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜

4、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤

5、事以急败,思因缓得

6、能甘淡泊,就已经有几分真学问

7、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨.

曾国藩有那七句最著名的名言?

曾国藩自律名言？

一．主敬，整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。宁静安泰，专注内在，不存杂念。

二. 静坐，每日静坐半时。这里指的是和自己进行深度的交流，听自己的声音，去深思。

三. 早起，黎明即起，醒后勿粘恋。早起使人意志清明，也是不放纵自己贪念懒惰。

四．读书不二。一为专一，二为耐心，三为克服困难。碰见难处，大多数情况下人总想逃避，松懈，甚至懒惰，但唯有真正克服的困难人才可以取得真正的成长，不然也只是隔靴止痒。

曾国藩立言六句话？

一、凡事留余地，雅量能容人

世人时常对自己的错误找借口，却容不可以旁人一些失误，实际上这是本末倒置的。

懂得以自己为先锋严格要求自己，做到高度自律，今日事今日毕，你才可以主动把控掌握住自己的人生；而针对旁人的失误，我们要懂得得饶人处且饶人。

给别人留有一部分余地和面子，放下一部分鸡毛蒜皮的小事，你的人缘不但会越来越好，你的度量和格局也会越来越大。

二、成大事者，志识恒缺一不可

志、识、恒乃是成大事的三个重要原因。人不立志，则因为无头苍蝇，到处乱窜，没少碰壁不说，还仍然迷茫；

识，即是学识，万不可以为进入社会工作，完全就能够不需要学习了，恰恰相反，学的反到是多很多，唯有持续性充实自己，持续性注入新知识，人才可以不在社会上掉队。

最后一点是恒心，做任何事不去坚持都是没有效果。不少人想法不少也很好，但若是不落实到行动上，不坚持下去，就是一场空。

三、大处着眼，小处开始

做事，从大和小两个方面入手，才能够减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处开始是方式论。

要有大的格局，看问题从长远发展去思考，可能眼前的损失是为了以后的大成就而铺路的，敢于取舍。

小处开始，则是指处理问题时做好细节，以严肃、仔细、一些不苟的态度来面对问题，精益求精。

四、事以急败，思因缓得

世事皆因忙里，且更从容。

再麻烦再棘手时，都要保持镇静，万不可急，一急则错误横出，火上浇油。

在百思不可以其解时，先不要去“乱投医”。而是静下来，想想失误的根本在什么地方，自己弄明白了，列出了计划，再去行动。

五、以诚相待，彼术自穷

最难猜测的就是人心，当我们面对心计比我们重，想法比我们的多的人时候，要做到以诚相待，把真实的想法告诉对方，以柔克刚，对方而会容易放下戒备。

六、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑

人生祸福相依，当碰见失意之事时，第一要做的是忍住，可以转移注意力，不去想失去了什么，想还有哪些，等到心绪平复了，再去理智想办法处理问题。

同样的，当有得意之事时，要淡定，万不可洋洋得意到处炫耀，这样才不会迷失于荣誉。

曾国藩十条处世绝学？

1、骄则满，满则倾矣。

出自《曾国藩家书·治家篇》。【译文】骄傲就可以致使满足。满足就可以致使倾倒。

2、天地间惟谦谨是载福之道。

出自《曾国藩家书·治家篇》。【译文】天地当中，唯有谦虚谨严才是通向幸福的路。

3、穷经必专一经，不可泛鹜。

出自《曾国藩文集·书信》。【译文】研究经典一定要专心于一经，不可以广泛涉猎。



4、凡事都见得人家有几分是处。

出自《曾国藩文集·处世金针》。【译文】凡事都要看得见人家有几分正确的地方。

5、欲求一家之安静，先求一身之清静。

出自《曾国藩文集·笔记》。【译文】想求得一家的安静，就要先求得一身的清净。

6、家勤则兴，人勤刚健。能勤能俭，永不贫贱。

出自《曾国藩文集·书信》。【译文】家人勤恳就可以兴旺发达，人勤恳就可以体质刚健。可以勤恳可以节俭，永远不会贫贱。



7、各位考生之作，自有特色。必与古人不一样，才可以称各位考生。

出自《曾国藩文集·书信》。【译文】各位考生的作品，自然有自己的特色。一定是于古人明显不同，才可称之为各位考生。

8、丈夫当死中图生，祸中求福;古人有困而修德，穷而著书。

出自《曾国藩文集·联语格言》。【译文】大丈夫需要在绝境时图生存，在祸患中求幸福；古人处于困境时就修养道德，不发达时就著书立说。

9、怨天本带来一定不敢，尤人则常不可以免，亦皆随时强制而克去之。

出自《曾国藩文集·处世金针》。【译文】抱怨天本来就不敢，抱怨别人就经常不可以不要，也都随时随地强制自己可以去除。



10、欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义，欲去惰字，总以不委起为第一义。

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