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考研复试
三国演义里的第一个被作者评为大丈夫的是伍孚。
在第四回“废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀”中,越骑校尉伍孚,见卓残暴,愤恨不平。一日,董卓入朝,孚拔刀直刺董卓,事败被剐。孚至死骂不绝口。
作者有诗赞之曰:汉末忠臣说伍孚,冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在,万古算得上大丈夫!
答:《孟子·滕文公下》中有句话很有名,叫“富贵不可以淫,贫贱不可以移,威武不可以屈,此之谓大丈夫。翻译成现代语言,大丈夫指有志气、有节操、有作为的男子。
三国演义里的第一句大丈夫是在第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”中,由张飞说出来的。当时他看到刘备在慨然长叹。于是说,大丈夫不与国家出力,何故长叹?故此,说,大丈夫的第一个标准是为国家奉献。
三国演义里的第一个被作者评为大丈夫的是伍孚。在第四回“废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀”中,越骑校尉伍孚,见卓残暴,愤恨不平。一日,董卓入朝,孚拔刀直刺董卓,事败被剐。孚至死骂不绝口。作者有诗赞之曰:
汉末忠臣说伍孚,冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在,万古算得上大丈夫!
在第七回“袁绍盘河战公孙 孙坚跨江击刘表”中,袁术谋士逢纪觉得大丈夫的标准是纵横天下,但要处理自己的粮食问题,于是反客为主,占领了冀州。
同在这一回,袁绍做了一回大丈夫。当时,军情紧急。田丰慌对绍曰:“主公且于空墙中躲避。”袁绍大呼曰:“大丈夫愿临阵斗死,岂可入墙而望活乎!”
第九回“除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩”中,吕布提出了大丈夫的标准。他说,“大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下?即大丈夫要自己创业,自己要当老板。
第十四回”曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡”中,曹操让刘备暗中消灭吕布,刘备觉得曰:“此非大丈夫之所为也。”他觉得大丈夫应该光明正大。
第十九回“下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命”中,糜竺对吕布说,吾闻大丈夫不废人之妻子。其实就是常说的说,大丈夫应该有绅士风度,照顾妇女和儿童。
第二十八回“斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义”中,张飞说,忠臣宁死而不辱,大丈夫岂有事二主之理!确实,大丈夫应该忠贞不二。
第三十一回“曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表” 中,田丰曰:“大丈夫生于天地间,不识其主而事之是无智也。!”大丈夫跟上了窝囊费,还需要忠贞不二,难啊。
第三十八回“定三分隆中决策 战长江孙氏报仇”中,刘备对诸葛亮说,大丈夫抱经世奇才,岂可空老于林泉之下?这和当初张飞说刘备一个意思,大丈夫应该为国出力。
第四十五回“三江口曹操折兵 群英会蒋干中计”中,周瑜说,大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之。周瑜还唱了一首歌:
丈夫处世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉,吾将醉兮发狂吟!
第四十七回“阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计”中,阚泽说,大丈夫处世,不可以立功建业,不几与草木同腐乎?
其他相关大丈夫的描述有:
大丈夫既遇明主,自当倾心相投。(第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计 甘宁语)
“我持此槊,破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍,深入塞北,直抵辽东,纵横天下,颇不负大丈夫之志也。(第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武 曹操语)
大丈夫以信义为重(第五十回“诸葛亮智算华容 关云长义释曹操”中,曹操语)
大丈夫一言既出,何悔之有?(第五十一回“曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾” 周瑜语)
大丈夫既食君禄,当死于战场,以马革裹尸还,幸也!岂可为我一人,而废国家大事乎?(第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾 周瑜语)
大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!(第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 太史慈语)。
大丈夫处世,当努力建功立业,着鞭在先(第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀 张松语)
大丈夫行兵拒敌,岂可问于山野之人乎?(第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功 ,张任语)
大丈夫既领重任,除死方休。(第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜 关羽语)关羽还说过一句话,大丈夫终不与老卒为伍?这样的藐视黄忠的心理实在是要不可以。
大丈夫当学卫青、霍去病,立功沙漠,长驱数十万众,纵横天下;何能作博士也?(第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷 曹彰语)
大丈夫舍身报国,虽万死无恨。(第一百一回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张合中计,曹操手下大将张合)
大丈夫何不自图霸业,乃轻屈膝于人耶?(第一百五回 武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘 马岱)
要说赵云是大丈夫,相信没有人怀疑。在第九十一回“祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表”中,赵云厉声曰:“吾自随先帝以来,临阵不退,遇敌则先。大丈夫得死于疆场者,幸也,吾何恨焉?愿为前部先锋!”孔明再三苦劝不住。云曰:“如不教我为先锋,就撞死于阶下!”
“大丈夫立功名,取富贵,已经在今日!(第一百八回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计 丁奉语)
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