古人不负责任的故事,古代不负责任的例子

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古人不负责任的故事?

烽火戏诸侯,指西周时周幽王,为褒姒一笑,点燃了烽火台,戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴,因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了,也就渐渐不来了。

后来犬戎攻破镐京,杀死周幽王,后来周幽王的儿子周平王即位,启动了东周时期。

一、烽火戏诸侯(主角:周幽王)

烽火戏诸侯,指西周时周幽王,为褒姒(bāo sì)一笑,点燃了烽火台,戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴,因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了,也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京,杀死周幽王,后来周幽王的儿子周平王即位,启动了东周时期。

二、铡美案《陈世美》

陈世美的形象最早出自明代小说《增像包龙图判百家公案》,在清代古典名著《三侠五义》的续书《续七侠五义》中陈世美故事得以完善定版,并影响传统戏曲《秦香莲》(又名《铡美案》)。陈世美在剧中是忘恩负义、抛妻弃子的反面人物,最后被包拯所斩,也是因为这个原因在后世成为负心人的代名词。

三、宋徽宗禅让帝位(宋徽宗)

公元1125年,金朝分兵两路大举南侵,一路势如破竹,先后攻下太原、燕京两城。十二月,当金兵入侵汴京(今河南开封)之际,毫无准备的宋徽宗在不可以已之下,依照大臣李纲的建议宣布把自己的皇位让给了儿子赵桓,赵桓即位是为宋钦宗,改年号为靖康,并马上贬蔡京、童贯等人,然后重用李纲抗金。而他的父亲徽宗则做上太上皇,南逃躲避战乱去了。

靖康元年(1126年)闰十一月底,金兵再次南下。十二月十五日,东京之战失利,金军攻破汴京,金帝废宋徽宗与子钦宗赵桓为庶人。靖康二年(1127年)三月底, 金帝将徽、钦二帝,连同后妃、宗室,百官数千人,还有教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方,汴京中公私积蓄被掳掠一空,北宋灭亡。因为这个原因事出现在靖康年间,史称“靖康之变”。 听别人说,宋徽宗听到财宝等被掳掠毫不在乎,等听到皇家藏书也被抢去,才仰天长叹几声。

四、日本不反思二战历史

日本对二战历史的教育,很不严肃,背离史实。不少历史学家就强调指出,多数日自己根本不清楚他这场战争是什么样的战争。历史课本中也一般回避这段历史。文部省还把“南京大屠杀”改写成“在日军占领南京后产生的大混乱中死了不少中国士兵和平民”,删除相关731部队在哈尔滨进行的细菌试验的段落,并不允许在课本中使用“日本在亚洲的侵略”字样。

而恶意修改历史的教科书也一再得以通过官方审定。歪曲历史、掩盖民族的罪行,用一种错误的历史观去教育后代,仅仅会使后代对民族的历史采用一种更轻率的态度,更没办法培养出一个有责任感的、取信于世的文明民族。

五、吴三桂放弃山海关,投降清朝

崇祯十七年(1644年)初,面临覆亡命运的明朝便把赌注押在了关外拥有重兵的吴三桂身上。 很多朝臣如王永吉、吴麟征等先后上疏,要求撤宁远之师以入卫京城。大顺军直指京师,崇祯诏征天下兵勤王,三月五日加封吴三桂为平西伯,命吴三桂火速领兵入卫北京。 三月十九日吴三桂率军到达山海关,继而率兵西进京畿。二十二日吴三桂兵至玉田(属河北唐山市)一带,这时突获京师陷落崇祯自缢的消息。 明朝的灭亡使吴三桂失去倚靠,为了找寻新主,此后一个多月,吴三桂在各自不同的政治势力间进行投机活动。

大顺李自成曾多次招降,吴三桂再三犹豫,曾一度有投降李自成的念头。据传后来听说其爱妾陈圆圆被李自成部下掳去而作罢。两面受敌的吴三桂,对内不敌李自成,对外难挡多尔衮。陈圆圆和吴家亲人都成了李自成的人质。为保全家人性命,吴答应与李自成议和,为防李自成有诈,又私下以黄河南北分治为条件向多尔衮求助。四月十三日,李自成亲率六万大军奔向山海关。这个时候,被年初以来的一系列成功冲昏了头脑的李自成,对当时军事对峙的严重性是估计不够的。

吴三桂得知李自成亲自率军东征的消息后,即派山海关士绅、儒生李友松、谭邃寰、刘泰临、刘台山、黄镇庵、高选等六人“轻身绐贼”,迎候李自成大军于北京之东不远的三河县,表示投降之意,以拖延时日,等着清军。在派赴清军求援的使者带上多尔衮的复信返回山海关后,吴三桂马上又致书多尔衮,求其“速整虎旅,直入山海”。李自成直至行抵关门之时,吴三桂派去接洽投降的代表妄图脱逃,才发现吴三桂假投降的真正的想要达成的目的,但已贻误了轻兵速进夺取关门的有利时机。而多尔衮却在接到吴三桂的二次求援信后,经过一昼夜的强行军,于二十一日抵达关门十五里之外。

四月二十一日,多尔衮利用吴三桂所身处的危急局面,逼迫吴三桂放弃联清击李的政策而彻底投降清朝。 四月二十二,吴军初败,吴三桂求救于多尔衮,多尔衮将计就计,趁吴三桂与李自成谈判之机,突然向李自成发动攻击。在一片石战役中吴三桂联合清军击溃李自成。 清军入关后,攻入北京,多尔衮把年幼的顺治帝还有朝廷由东北的盛京迁都至北京,清定都北京后封吴三桂为平西王。

尾生抱柱 《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁(桥)下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。

” 春秋时,鲁国曲阜有一个年轻人名叫尾生,与圣人孔子是同乡。

尾生为人正直,乐于助人,和朋友交往很守信用,受到四乡八邻的普遍赞誉。

有一次,他的一位亲戚家里醋用完了,来向尾生借,恰好尾生家也没有醋,但他依然不会回绝,便说:“你稍等一下,我里屋还有,这个问题就进去拿来。

”尾生悄悄从后门出去,马上向邻居借了一坛醋,并说这是自己的,就送给了那位亲戚。

孔子清楚这件事后,就以乡里老大的身份,批评尾生为人不诚实,有点弄虚作假。

尾生却不以为然,他觉得帮别人是应该的,虽然说了谎,但出发点是对的,谎言不也有美丽的吗? 后来,尾生迁居梁地(今陕西韩城南)。

他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。

两人一见钟情,君子淑女,私订终身。

但是,姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒,坚决反对这门亲事。

为了追求爱情和幸福,姑娘决定背着父母私奔,随尾生回到曲阜老家去。

那一天,两人约定在韩城外的一座木桥边会面,双双远走高飞。

黄昏时分,尾生早一点来到桥上等候。

不料,六月的天气说变就变,突然乌云密布,狂风怒吼,雷鸣电闪,滂沱大雨倾盆而下。

不久山洪暴发,滚滚江水裹挟泥沙席卷而来,淹没了桥面,没过了尾生的膝盖。

城外桥面,不见不散,尾生想起了与姑娘的信誓旦旦;四顾茫茫水世界,不见姑娘踪影。

但他寸步不离,死死抱着桥柱,终于被活活淹死。

再说姑娘因为私奔念头泄露,被父母禁锢家中,不可以脱身。

后伺机夤夜逃出家门,冒雨来到城外桥边,这个时候洪水已渐渐退去。

姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生,悲恸欲绝。

她抱着尾生的尸体号啕大哭。

阴阳相隔,生死一体,哭罢,便相拥纵身投入滚滚江中,谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧…… 此事《汉书·古今人表》、《艺文类聚》等书均有载。

《史记·苏秦传》更以“孝如曾参,廉如伯夷,信如尾生”誉之。

后人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等喻指人坚守信约,忠诚不渝。

三国·魏·嵇康《琴赋》:“比干以之忠,尾生以之信。

”《玉台新咏·古诗八首》:“朝登津梁上,褰裳望所思。

安得抱柱信,皎日以为期?”李白《长干行》:“常存抱柱信,岂上望夫台。

”汤显祖《牡丹亭》:“尾生般抱柱正题桥,做倒地文星佳兆。

” “伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。

”(陆游《沈园二首》)反观新新人类的“不求天长地久,但求曾经拥有”的婚恋观,不亦如同儿戏乎?□吴咏青

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