乡土中国家族摘抄及感悟，乡土中国对个人的影响和启示

乡土中国家族摘抄及感悟？

感悟赏析：最近，我阅读了社会学家费孝通的著作《乡土中国》，感触深入透彻，启发良多。这本书主要研究乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，让我阅读和体悟到乡土社会的情况看到实质，对我们的成长有着非常大的帮。

乡土中国读书笔记摘抄好词：

藐视、拖泥带水、藐视、水土不服、飘忽无定、清了解楚、微乎其微、宣泄、抽象、流弊、衣锦荣归、甘服、疏散、私心窃喜、望尘莫及

乡土中国读书笔记摘抄好句：

1、恋爱是一项探险是对未知的摸索。这和友谊不一样，友谊是可以停止在某种程度上了解，恋爱确实不停止的是追求。

2、感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。

3、缺少变化的文化里，长幼当中出现了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权力和义务按照亲属关系来确定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。

4、孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举详细的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。

5、我们的格局不是一捆一捆扎了解的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所出现的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就出现联系。每个人在某一时间某一地址位置所动用的圈子是未必一样的。

6、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，目前很有部分飞不上天的样子。

7、语言像是个社会定下的筛子，假设我们有一种情意和这筛子的格子不一样也就漏不过去。

8、中国不是西方的个人主义，而是自我主义。

9、乡土社会的信用并非对契约的重视，而是出现于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。

10、这里说的人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持规则和程序时所用的力量，和所按照的规范的性质。

11、中国传统社会里的一个人可以为了自己牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。

12、权力之故此，引吸引人，最主要的需要是经济利益。

13、礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的，对是合式的意思。

14、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘反而契约社会的基础。

15、在现代社会里知识即是权力，因为在这样的社会里生活的人要依他们的需去作计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时候势权力；读后感·乡土社会是靠经验的，他们没有必要计划，因为时间途中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着想法去活动就得了。

16、说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类针对自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，其实就是常说的这里说的意志；一是人类在取舍当中带来一定按照，这按照就是想法。

17、法律需一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。

18、在社会学里，我们常分出两种不一样的性质社会，一种并没有详细的目标，只是因为在一起生长而出现的社会，一种是为了要进行一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己，说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。

19、“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉后面的亲密感觉。

20、群体愈大，涵盖的人全部的经验愈繁杂，出现语言的一层共同基础也肯定愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。

乡土中国对个人的影响？

看了乡土，中国呢？让我了解了一部分中国，各个地方的乡村，他们的生活和文化差异嗯，感叹道同事生活在一个中国，但是，还是博大精深

乡土中国非常的重要吗？

重要，因为从古到今中国的乡土就很重

往年新高一为什么要读乡土中国？

《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，自1948年第一次出版以来，为几代读者打开了社会学研究的大门。

经典不会过时

这本书是费孝通先生于上世纪四十年代在西南联大“乡村社会学”课堂的讲课辑录。

七八十年前针对中国基层社会结构的分析，在飞速发展的今天，在将“三农”问题摆在重要位置的中国，究竟是否有过时？

教育部给出了答案：

《乡土中国》被列为教育部新课标指定读物，在今天也还是作为考试教材讲述着中国乡土社会的规则和程序。

人民的选择

除了教育部的“官方指定”，这本书在民间的口碑究竟如何？

被捧上神坛后面，它是不是经得住人民的检验？

豆瓣9.2高分成为了对这个问题的有力回答。

不如说，这本书正是被人民捧上神坛的。

500万+读友的选择是实力的证明。

“各位考生写小书，果然不失望。”

“大师就是大师。西南联大时期的教授，不管是治学为文还是授课都是别出一格，既有创意又倾注心血。”

“在自己学术生涯最疑惑时有读，给了我更多要好好学术，带来一定活的工作状态目标。”

“虽成文于上个世纪40年代，但透过社会形态对结构和文化属性的提炼仍然很灼见，差序格局和文化成因，对理解发衍于乡土社会的中国社会变迁仍很有很大帮助。”

这些真情实感的五星好评，倾注着很多读者的热爱，凝结成这本书当之无愧的王冠。

权威的认证

赢得了既然如此那，高的民间评价，既然如此那，这本书在学术研究上究竟够不够权威？

前中国人民大学校长陈雨露评价这本书说：

“《乡土中国》是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作，为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。”

据《大公报》报道，学界也完全一样觉得《乡土中国》中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。

时代的声音

“唯有晚上，只在街头，只读经典”，梁文道的《一千零一夜》作为新时代的读书节目，开创了一种阅读的新模式。

两期内容，只推荐一本读物。

是费孝通的《乡土中国》。

费孝通究竟何许人也？

费孝通，江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。

费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。

他的博士论文《江村经济》，被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。

而《乡土中国》成书于1948年，它的写作有着更为广深的学术背景。

《乡土中国》是费孝通对中国进行社会结构分析的尝试，他试图在理论上总结并开导实地研究，以构建中国社会特有的乡土伦理体系。

假设说《江村经济》侧重讨论社会制度变革，既然如此那，《乡土中国》则在探讨与之相匹配的社会道德。

这样一本好书，配得上很多次再版，

也配得上出版社的全力打造。

往年新高一读乡土中国，旨在提高学生们情怀乡村。改革乡村工作，研究乡村，有机会为乡村的脱贫工作做奉献。

乡土中国无为政治读后感？

同意权力是分工体系的产物。分工体系发达，这样的权力才可以跟着扩大。乡土社会是个小农经济，在经济上每个农家，除了盐铁之外，必要时很可关门自给。

于是我们很可以想象同意权力的范围也可小到“关门”的程度。在这里我们可以看到的是乡土社会里的权力结构，虽则名义上基本上算是“专制”“独裁”，但是，除了自己不想持续的末代皇帝之外，在人民实质上生活上看是松弛和微弱的是挂名的是无为的。

有关乡土中国优势？

乡土社会最突出的性质便是乡土性，即因为空间上的不流动和社会的少变而导致的不求变的状态。这样的不求变是刻在心态与行为方法中的。而当代中国处在多变的、迅速发展的阶段，社会上的观念与形势变化快速。空间上，就算目前已经过了人口迁移最成趋势的阶段，离开家乡去不一样城市、不一样地区工作或生活也还是是不够为奇的事。最终根本是我们国内的经济发展从农业渐渐转变为工业和第三产业，受地域限制越来越减小。

1.

从人和空间的关系上来说,乡村子里面的人口似乎是粘在土地上的,他们一代接一代的传下去,不太有变化。世代定居是常态,迁移是变态。

2.

从人和人在空间的排序关系上来说,乡土社会是以住在一处的集团为单位,中国的乡土社区单位是村落,村落与村落当中又彼此孤立。

3.

从人与人的关系上来说,乡土社会是礼俗社会。在这里做事不讲法律,只讲老祖宗留下来的规矩

乡土中国的地位和影响？

《乡土中国》仅仅只有十四篇文章，但是，却描绘出了生动而贴切的中国传统形象，对不少问题他以精辟的见解和合适的比喻做出了通俗易懂的解释。《乡土中国》成为一本既反映中国实质上状况，又具有理论深度的著作，在中国的学术界具有相对较大的影响，成为不少学者研究中国问题的必读书。

费孝通的生花妙笔更令《乡土中国》中的文章精彩纷呈，通过《乡土中国》，可以加深对中国社会的重新理解和认识。

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