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他是个男生,常常会说一部分笑话给我们听。因为上课也常常讲笑话,故此,他很不受老师待见,老惹老师生气。有一次数学老师说:“一五二点五读作什么啊?”王耀乐不假思索地说:“独坐敬亭山!”这不是星爷的无厘头搞笑么?结果把我们全班笑得肚子疼。老师生气地说:“王耀乐你再说一遍,我就告诉你爸妈。”但老师越讲他越不听,还继续给我们讲笑话。
下课时,王耀乐也很搞笑,常常跳来跳去,然后一个劲地说:“我就是森林王!”样子可爱极了。
这个人就是这样,我们笑得越开心,他讲得越来劲。假设我们不笑了,他就可以努力给我们找乐子,来逗我们,真是班上当之无愧的“开心果”啊!
王耀乐的考试成绩,时好时不好,最差60多分,最高90多分。虽说课堂上不仔细,仅仅会讲笑话,但他在家却仔细得很,会把老师讲的试题和内容都学习一遍,故此,他成绩才不会差。
那就是我们的王耀乐,一个有趣的人,一个让你哭笑不可以的人。
印度有一句谚语:请走慢一点,等一等灵魂。从具体是什么时候起,我们走得太快,把一部分东西给忘却了,或者说丢失了。 仍然是那片天空,云来了又去;仍然是那片大海,水退了又涨;仍然是那片丛林,花谢了又开。 还是那些人吗?来来时常聚聚散散。还是那些事吗?哭哭笑笑缠缠绵绵。还是那条路吗?匆匆忙忙进进退退。 但不少人就这么执迷不悟或无奈地“快生活”着,却一点都不快活。故此,这个时代便成了“挣命的时候代”、“有病没工夫呻吟的时候代”、“灵魂被肉体抛弃的时候代等等。就因为生活已快得灵魂都跟不上肉体了,故此,不愿让灵与肉分离的大家启动呼唤“慢生活”。 不清楚风往哪个方向吹,人往前走,风向后追。记忆如风,且走且停,可能调皮地扎营在某个阳光明媚的草原,让心灵沐浴在一片温馨和煦之中,也许无奈地停驻于遍布阴霾的山谷,只剩泪水在脸上放肆任性,但这走走停停的记忆,又似乎依然不会为沿途风景所诱惑,将相当大一部分时间用在了行走之上,有人曾经说过,:“遗忘是一种自我保护的本能。”细细品味,不无道理。一切都在消逝,悲伤的,快乐的,重要的,不重要的。 不管是从一部分离谱的行为,或是忧伤的文字当中,都可以够看出我们的内心世界:由成长带来的躁动与深深恐惧。在我们看来成长就说明了失去,失去童年的伙伴,失去儿时的纯真,失去父母无微不至的关爱。身为独生孩子的我们拥有的是挂在脖子上的一串闪光的钥匙,拥有的是一间属于自己的大房间和成堆的玩具,但我们依然是贫穷的孩子,因为我们缺乏一双同龄人的手。越是缺少,就越是珍惜,越是珍惜,就越容易失去。似乎生活针对我们就是这么吝啬,从小学到初中再到高中,好朋友们持续性地离自己远去,当时的美好友情也被时间长河里的浊水持续性冲刷而淡了滋味。不管我们怎样想方设法,最后的结局总差不多:人去楼空,留下的唯有怀念。在我们彼此都了解地意识到这世上每一件东西都拥有它的保质期时,我们便沉默了,一门心思尝试去抓住过去的尾巴,害怕面对飞逝的现实还有对未来一片茫然与不安。于是,有了郭敬明、张悦然写的那一类透明而忧伤的文字,将内心中小小的一滴眼睛,扩大,成了一片冬天的大海。 慢点走,等等自己的灵魂!再回观现实社会,好事者可能会去追寻这个故事后面的真相:韩寒真的以3500元/m2的低价卖出那套房子吗?可让我们静下心来想一想,难道事情原本不肯定是这样的吗?中华文明纵横几千年,早在遥远的古时代,我们就已经有“买卖公平”,“童叟无欺”的行为规则,还有“夜不闭户”,“路不拾遗”的美德,这些在过去的时候代非常普通的行为。从具体是什么时候启动,变成了只是书本上的文字? 时间对什么人都一样,就很多,快还是慢,完全主要还是看你自己的态度。古今中外的事实都说明,没哪些人能忙成伟人,能像长江黄河或大海那样掀涛作浪。既然如此那,我们大部分人就从容地甘做不大不小的河,顺其不自觉的向生活的海洋流淌吧。美学家朱光潜先生在《美谈》中就提到这样一句话:“慢慢走,欣赏啊!”欣赏就是审美。一点审美时间都没有的生活,不管如何算不可以幸福生活。故此,我们不管怎么忙,也要挤时间唱一会儿“马儿哟,你慢些走,把那迷人的景色看个够”! 散文《���Q》中说:“���Q自然是有闲阶级的事儿,然而,像我们这些‘无闲的人’,有的时候,也不妨忙里偷闲���Q���Q,因为我们不可以让我们的精神终日慌张得像一面鼓!”像鼓也罢了,若精神终日绷得像琴弦,一触便会断的,命若琴弦啊。提倡慢生活并非在号召各位考生游手好闲过懒日子,而是警示我们提升生活质量。这个质量,绝不可以单以钱和物论,一定要关乎精神,关乎幸福指数。 物欲太强的人,不会有闲;样样不舍的人,不会有闲;而无闲的人,一定会有这个时间生病;轻视慢生活的人,一定会迅速走向坟墓!让我们的肉体慢点走吧,等等灵魂。给点分把 打了这么多字 西西~
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