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读后感
韩寒的《杯中窥人》讲的是什么﹖，韩寒的杯中窥人全文
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韩寒的《杯中窥人》讲的是什么﹖？
《杯中窥人》这篇作文中，韩寒由情况深入实质，将人生比喻为一个投入水中的纸团，它会慢慢被水侵蚀。慢慢向下沉落，直至沉入杯底。人生本来洁白无瑕，但一投入到社会之中，就可以被社会这盆“脏水”所沾染、侵蚀。渐渐失去它的本色，直到完全堕入到这个社会之中而没办法自拔。
如何评价韩寒即兴写的《杯中窥人》？
不懂文学 我是傻瓜 韩寒的《杯中窥人》引用了非常多的古文 而且，当时 韩寒的喜欢钱钟书 故此， 韩寒的写作上的文章造诣像钱钟书的风格 韩寒当时17岁 《杯中窥人》就写出韩寒针对当代中国教育有什么不一样的看法 而且， 当时作文题是临场现出。主编李其钢就用考场的现有条件，拿来一个玻璃杯，把一张纸揉成一团，塞进有水的杯子里，只说了一句话：“就这个试题，你写吧。”在短短一个多小时后，纸团沉到杯底，韩寒的文章却浮出水面。故此， 他们说 韩寒写的好.....
好在他用一张水杯中的纸来写出了人性的演变，字句犀利，老到，成熟的不象17岁人的笔触答案补充就是不早熟，大多数情况下人也没有这么深的洞察力，这一点很少见相当大一部分人在这个年纪都写唧唧歪歪的言情。故此，与众不一样
杯中窥人全文？
全文：
《杯中窥人》
作者：韩寒
我想到的是人性，特别是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我有什么不一样的看法。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己;接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，故此，也有时会出现洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不可以了，这些清纯的不可以了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上很多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实并不是这样，要细读，细读以后可以品出作者自己的郁愤-老子为什么不是个官。如果这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的`人，故此他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，免不了展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”。(孔庆茂：《钱钟书传》及《走出魔镜的钱钟书》)可惜后来不见有惟我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。说为了找个崇敬的人，他就照照镜子(《李敖快意恩仇录》，中国友谊出版社)，但中国又能出哪些这种类型为文为人都在二十四品之外的叛才?
然而，在中国做个直言自己水平的人实在不易。一部分不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书?-笑话书啊!以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，要记住断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也!”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。
中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”，碰上正常，理所当然就叫“大话”了。
敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，不然看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。
写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果-犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过非常多批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳;但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不可以被允许进播放黄带的影院。
中国教育者是不是清楚，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会……中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看得出来，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有一个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。
写到这里，猛然发现布已经沉到杯底了。
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