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《太史公自序》是《史记》全书的最后一篇,也是列传的第七十篇,在史记中有重要的地位和作用。
它是一篇自叙式的文章,带有小结的意思是全书的概括,同时也是全书的引导词。
在这篇文章中,司马迁记述了自己的家世,创作的动机,他将自己的一生都融入了这些文字中,使大家读起来充满对其一生的感慨。
这当中也同时具体记述了儒、墨、名、法、道还有阴阳六家的学说,并进行了分析,最后,作为全书的引导篇目,在这篇《自序》的后半部分,司马迁将全书各篇的记述逐步一个个作了小序,从而来方便大家阅读。
由此这篇《太史公自序》共分为三个部分,分别对自己的家世渊源,创作背景原由和书中的各篇文章做了逐步一个个的讲解。
司马迁的《太史公自序》的译文:“太史公说:我的父亲生前曾经说过,自周公死后,经过500年才有了孔子,孔子死后,到今天也有500年了。有谁能继承圣明时代的事业?”
《太史公自序》历述了太史公世谱家学之本末。从重黎氏到司马氏的千余年家世,其父司马谈重老庄之学术思想,司马迁自己成长经历,继父志为太史公,及其著述《史记》之始末,全都具备于篇中。但作者娓娓道来,错落有致,累如贯珠。
叙写司马迁千余年家世,不过数百字,而系次井然。耕牧壮游,磊落奇迈的倜傥少年形象跃然纸上。
父子执手流涕,以史相托付,场面又何其凝重。
草创未就,横被腐刑,愤懑不平之辞,又使读者不禁掩卷叹息。
尤其是作者用相当整版内容序写六家的要旨,论道六经的要义,充分而深入透彻地反映了司马父子的学术思想。
对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻,入木三分,指陈得失,有若案断,虽历百世而超强。
大意是孝道这件事情,从孝顺父母启动,然后要上升到忠于君王和国家,最后达到成就事业,青史留名,让父母乃至家族荣耀的境界,这才是大孝。
这并不是司马迁所言。
而是他的父亲司马谈临终的一番教导,算是他给司马迁定下的一条家规。这句话实际上是出自儒家典籍《孝经》,在司马谈的临终遗言中成为家规性质的存在,则是因为担负了“托孤”之重,只不过这个“托孤”托的不是人,而是一件事,一件大事,一件需父死子继的千秋大事。
传达了他宁愿受宫刑也不愿意死的原因,说明他的使命感
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