智慧人生十大名言，茶语人生经典 六字

智慧人生十大名言？

假设你要清楚一个人的价值，就得计算他里面有哪些，而不在于他身上有哪些。-比才

2、针对我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。-爱因斯坦

3、一个人对社会的价值第一主要还是看他的感情思想和行动，对增进人类利益起多大作用。-爱因斯坦

4、人只可以有献身社会，才可以找出那其实是短暂而有风险的生命的意义。-爱因斯坦

5、士为知己者用嘛！人生得一知己无憾呐！人不可以老是顺时，在你背时时，有人还了解你，就是知己了。-刘少奇

6、人的价值就像果子一样有它的季节。-拉罗什富科

7、只要人生还有希望，怎样没有理由幸福欢乐！

8、你要欣赏自我的价值，就得给世界增添价值。-歌德

9、人的一生可能燃烧也许腐朽，我不可以腐朽，我愿意燃烧起来！-奥斯特洛夫斯基

10、人生的价值，并非耗费时长间，而是用深度去衡量的。-列夫·托尔斯泰

11、我生来是为斗争的。-罗曼·罗兰

12、人生嘛，就是笑笑别人，顺便再让别人笑笑。

13、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

14、生活的主要杯具，就是停止斗争。-奥斯特洛夫斯基

15、生命的长短以时间来计算，生命的价值以奉献来计算。-裴多菲

16、一样东西的价值在于是不是需它。-德厄费

17、一个人对社会的价值第一主要还是看他的感情思想和行动，对增进人类利益起多大作用。-爱因斯坦

18、先相信自我，然后别人才会相信你。-罗曼·罗兰

人生智慧的一个重要方面是分清什么是自己可以支配的，什么是自己不可以支配的，针对自己不可以支配的，你只可以顺其自然，针对自己可以支配的，你要努力，至于努力的结果是什么，也不妨顺其自然。

人的智慧有高低之分，实践者才可形成能力，勤奋是成功的巨因素，机会和可能给有能力者准备。方横

茶语人生经典 六字？

“人生如茶，第一道苦如生命，第二道香似爱情，第三道淡如清风，”作家三毛说。

第一道茶，其味甚苦，称为苦茶，代表的是人生的苦境。万事成于难，人的一生不可能一帆风顺，总会碰见坎坷。面对艰难困苦，我们只有学会忍耐，坚守心中的信念，才会化蛹成蝶，谱写出自己精彩的人生。

第二道茶，其味苦中带香甜，代表的是人生的甘境。经过艰难困苦的煎熬，历经岁月沧桑的浸润，人到而立之年，随之而来的是甜蜜的爱情，温暖的家庭，还有蓬勃的事业。当我们在收获甜美的果实时，须好好品味，好好珍惜。更要怀着一颗感恩的心，去重新审视自己，去面对世事的一切。

第三道茶，其味淡而有味，代表的是人生的淡境。人生百味，在尝过酸甜苦辣后面，“淡”字却最耐人寻味。淡，素雅宁静、质朴馨香、凡心的冶炼、睿智的操守、物我皆忘；淡者，朴实简约、不苛求、不炫耀、远离喧嚣和诱惑，永葆人性本色。它是一种至美的境界是一种对世事的释然是一种人生的大智慧。现实生活中，只要我们保持一份淡泊的心境，就可以坐看云起云落坦然处之，生活得宁静从容。

什么是人生格言？它其含意是什么？

人生格言是可以作为大家行为规范的通过简单、优美的句子去直击要点的语句是大家机智的精华、众人汇成的睿智、是详细指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生获取进步。

从句法结构的视角说格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。

在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。因为这个原因，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，基本上，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。

人生格言释义：可以作为大家行为规范的通过简单、优美的句子去直击要点的语句是大家机智的精华、众人汇成的睿智、是详细指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生获取进步

与启迪智慧 感悟人生相关的辩题分析？

一 ：有与无

　　日子川流不息。我起床，写作，吃饭，散步，睡觉。在平日的起居中，我不怀疑有一个我存在着。这个我有名有姓，有过去的生活经历，目前的生活圈子。我忆起一部分往事，清楚那是我的往事。我怀着一部分期待，相信那是我的期待。尽管我对我的出生毫无印象，对我的死亡没办法预知，但我明白这个我在时间上有始有终，轮廓是了解的。

　　然而有的时候，候，平日生活的外壳仿佛突然破裂了，熟悉的环境变得陌生，我的存在失去了参照系，恍兮惚兮，不了解身在何处，我是谁，世上究竟是否有一个我。

　　庄周梦蝶，醒来自问：“不了解周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”这一问成为千古迷住双眼。问题在于，你如何清楚你目前不是在做梦？你又如何清楚你的一生不是一个漫长而短促的梦？也许，流逝着的世间万物，一切世代，一切个人，都只是造物主的梦中情况？

　　我的存在不是一个自明的事实，而是需加以证明的，于是有笛卡儿的出题：“我思故我在。”

　　但我听见佛教导说：诸法无我，一切众生都只是随缘而起的幻像。

　　正当我为我存在与否苦思时，电话号码铃响了，听筒里叫着我的名字，我不假思索地应道：

　　“是我。”

　　二 ：轻与重

　　我活在世上，爱着，感受着，思考着。我心中有一个世界，那里珍藏着不少往事，有欢乐的，也有悲伤的。它们虽已逝去，却将永远活在我心中，与我终身相伴。

　　一个声音对我说：在无限宇宙的永恒岁月中，你不过是一个顷刻便化为乌有的微粒，这个微粒的悲欢甚至连一些微风、一缕轻烟都算不上，刹那间就可以无影无踪。你如此珍惜的那个小小的心灵世界，究竟有何价值？

　　我用法国作家辛涅科尔，回答：“是的，针对宇宙，我渺小而又容易受到忽视；可是，针对我自己，我就是一切。”

　　我何尝不清楚，在宇宙的生成变化中，我只是一个非常偶然的存在，我存在与否完全无足轻重。面对无穷，我确实等于零。然而我可以用同样的道理回敬这个傲慢的宇宙：如果我不存在，你对我来说岂不也等于零？如果没有人类及其很多自我的存在，宇宙的永恒存在究竟有何意义？而每一个自我但凡是存在，便必须从自己出发估量一切，正是这估量的总和使本无意义的宇宙取得了意义。

　　我何尝不清楚，在人类的悲欢离合中，我的故事非常普通。然而我必须对自己的故事倾注更多的悲欢。针对我来说，我的爱情波折要比罗密欧更惊心动魄，我的苦难要比俄狄浦斯更催人泪下。原因很简单，因为我不是罗密欧，不是俄狄浦斯，而是我自己。其实，假设人人看轻一己的悲欢，世上就不会有罗密欧和俄狄浦斯了。

　　我终归是我自己。当我自己觉得跳出了我自己时，也还是是这个我在跳。我没办法不成为我的一切行为的主体，我对世界的一切关系的中心。 同时我也清楚每个人都拥有他的自我，我不会狂妄到要充当世界和他人的中心。

　　三 ：灵与肉

　　我站在镜子前，盯视着我的面孔和身体，不禁惶惑起来。我不清楚究竟盯视者是我，还是被盯视者是我。灵魂和肉体如此不一样，但凡是相遇，彼此都觉陌生。我的耳边响起帕斯卡尔，语：肉体不可思议，灵魂更不可思议，最不可思议的是肉体居然能和灵魂结合在一起。

　　人有一个肉体似乎是一件尴尬事。那个丧子的母亲终于停止哭泣，端起饭碗，因为她饿了。那个含情脉脉的姑娘不可以不离开情人一小会儿，她需上厕所。那个哲学家刚才还在谈论面对苦难的神明般的宁静，目前却因为牙痛而呻吟不止。当我们的灵魂在天堂享受幸福或在地狱体味悲剧时，肉体时常不合时宜地把它拉回到尘世。

　　马雅可夫斯基在列车里构思一首长诗，眼睛心不在焉地盯着对面的姑娘。那姑娘惊慌了。马雅可夫斯基抓紧声明：“我不是男人，我是穿裤子的云。”为了避嫌，他一定要否认肉体的存在。

　　我们一生中不可以不花费不少精力来伺候肉体：喂它，洗它，替它穿衣，给它铺床。博尔赫斯屈辱地写道：“我是他的老护士，他逼我为他洗脚。”还有更屈辱的事：肉体会背叛灵魂。一个心灵美好的女人可能其貌不扬，一个灵魂高贵的男人可能终身残疾。荷马是瞎子，贝多芬是聋子，拜伦是跛子。而对一切人一样的是，不管我们如何精心调理，肉体仍没有任何办法去避免地要走向衰老和死亡，拖着不屈的灵魂同归于尽。

　　那么不要肉体会如何呢？不，那更可怕，我们将不可以再能看风景，听音乐，呼吸新鲜空气，读书，散步，运动，宴饮，特别是-世上不可以再有男人和女人，不可以再有爱情这件无比美妙的事儿。原来，灵魂的种种愉悦根本就一定要认真肉体，没有肉体的灵魂不过是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐，比死好不了多少。

　　故此我要更改帕斯卡尔，：肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。

　　四 ：动与静

　　喧哗的白昼过去了，世界重归于宁静。我坐在灯下，感到一种独处的满足。我承认，我需到世界上去活动，我喜欢旅行、冒险、恋爱、奋斗、成功、失败。日子过得平平淡淡，我会无聊，过得冷冷清清，我会寂寞。但是我更需宁静的独处，更喜欢过一种沉思的生活。总是活得轰轰烈烈热热闹闹，没时间和自己待一会儿，我就可以很不安，好像丢了魂一样。

　　我身上理所当然有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，如同罗曼 ·罗兰所说是“一颗清明宁静并不是常关切的灵魂”。仿佛是它把我派遣到人世间活动，鼓励我不要命感受生命的一切欢乐和苦难，同时又自始至终关切地把我置于它的视野之内，随时准备把我召回它的身边。就算我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要我识得返回它的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个任何风雨都侵袭不到也损坏不了的家园，使我在最风雨飘摇的日子里也不致无家可归。

　　耶稣说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”他在向其门徒透露自己的基督身份后说这话，可谓意味深长。真正的救世主就在我们每个人身上，便是那个清明宁静的自我。这个自我即是我们身上的神性，只要我们能守住它，就差很少基本上上帝和我们同在了。守不住它，一门心思沉沦于世界，我们便会浑浑噩噩，随波飘荡，世界也会沸沸扬扬，永无得救的期望。

　　五 ：真与伪

　　我走在街上，一路朝熟人点头微笑；我举起酒杯，听着应酬话，用笑容答谢；我坐在一群妙语连珠的朋友中，自己也说着俏皮话，赞赏或得意地大笑……

　　在全部这些时候，我心中会突然响起一个声音：“这不是我！”于是，笑容冻结了。莫非笑是社会性的，真实的我永远悲苦，压根不笑？

　　多数时候，我是独处的，我曾庆幸自己借此不要了不少虚伪。可是，当我关起门来写作时，我怎能担保已经把公众的趣味和我的虚荣心也关在了门外，因而这个已经在写作的人理所当然是真实的我呢？

　　“成为你自己！”-这句话如同一切道德格言一样知易行难。我甚至没办法判断，我究竟是不是已经成为了我自己。角色在何处结束，真实的我在何处启动，这界限是模糊的。有部分角色仅是服饰，有部分角色却已经和我们的躯体生长在一起，假设把它们一层层剥去，其结果比剥葱头好不了多少。

　　演员尚有卸妆时，我们却生生死死都是不可能脱离社会的舞台。在他人目光的注视下，甚至隐居和自杀都可以是在扮演一种角色。也许，唯有当我们扮演某个角色露出破绽时，我们才得以一窥自己的真实面目。

　　卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，实际上适用于每一个人。可惜的是，大部分人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。

　　我清楚，一个人不可能也不应该脱离社会而生活。然而有必要节省社会的交往。我不妨和他人交谈，但要更多地直接向上帝和自己说话。我没办法一劳永逸地成为真实的自己，但是如果我的生活中充满着仅仅属于我的不可言说的特殊事物，我也就在过一种很真实的生活了。

　　六： 逃避与找寻

　　我是喜欢独处的，不认为寂寞。我有不少事可做：读书，写作，回忆，遐想，沉思，等等。做着这些事时，我相当投入，乐在这当中，内心很充实。但是独处依然不会说明了和自己在一起。在我潜心读书或写作时，我不出意外的情况大概是和想象中的作者或读者在一起。

　　直接面对自己似乎是一件令人很难忍受的事，故此，大家时常要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们主要精力都在职业上和生活上的种种事务，但凡是闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。针对文人来说，读书和写作也不外是一种事务或一种消遣，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的本质则为一。

　　然而有这样一种时候，我翻开书，又合上，拿起笔，又放下，不清楚自己究竟要什么，没有找到一件自己真正想做的事，只认为心中弥漫着一种空虚怅惘之感。这是无聊袭来时。

　　当一个人无所事事而直接面对自己时，便会感到无聊。在一般情况下，我们仍会找些事做，及时逃脱这样的境遇。但是也有无可逃脱时，我就是百事无心，不想见任何人，不想做任何事。

　　自我似乎喜欢捉迷藏，如同蒙田所说：“我找我时找不着；我找着我因为偶然的邂逅比因为有意的搜寻多。”无聊正是与自我邂逅的一个契机。这个自我，摆脱了一切社会的身份和关系，来自虚无，归于虚无。难怪我们和它相遇时，不可以直面相视太久，便要匆匆逃离。可是，让我多坚持一会儿吧，我相信这个可怕的自我一定会教给我不少人生的真理。

　　自古以来，哲大家一直叮咛我们：“认识你自己！”卡莱尔却主张代之以一个“最新的教义”：“认识你要做和能做的工作！”因为一个人永远不可能认识自己，而通过工作则可以使自己成为完人。我承认认识自己也许是徒劳之举，但同时我也相信，一个人如果压根不想认识自己，压根不肯从事一切无望的精神追求，那么工作决不会使他成为完人，而仅仅会使他成为庸人。

　　七 ：爱与孤独

　　凡人群聚集之处，必有孤独。我怀着我的孤独，离开人群，来到郊外。我的孤独带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。原来，孤独也是一种爱。

　　爱和孤独是人生最美丽的两支曲子，两者缺一不可。无爱的心灵不会孤独，未曾体味过孤独的人也不可能懂得爱。

　　因为怀着爱的期望，孤独才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。当我自己独立在田野里徘徊时，那些花朵、小草、树木、河流之故此，能给我以慰藉，正是因为我隐约预感到，我可能会和另一颗同样爱它们的灵魂相遇。

　　不止—位先贤指出，—个人不管看到怎样的美景奇观，假设他没有机会向人讲述，他就决不会感到快乐。人终究是离不开同一类型的。一个没有人分享的快乐决非真正的快乐，而一个没有人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。这里说的分享和分担，未必要有人在场。但至少要有人清楚。永远没有人清楚，绝对的孤独，痛苦便会成为绝望，而快乐-同样也会变成绝望！

　　交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握并熟悉。帕斯卡尔说：“我们因为交往而形成了精神和感情，但我们也因为交往而败坏着精神和感情。”我相信，前—种交往是两个人当中的心灵沟通，它是马丁 ·布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。相遇是人生莫大的幸运，在这里时刻。两颗灵魂仿佛同时认出了对方，惊喜地喊出：“是你！”人一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都拥有了着落。

尼采哲学100句名言？

1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

2、一定不能忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不可以飞翔的人眼中的形象越是渺小。

3、在需面前，一切理想主义都是虚伪的。

4、某种东西要两千年才可以获取成功不够为奇；长时间性事物的改变总是潜移默化，不易察觉的。

5、诚实是一座阶梯，也是达到认识以前的手段之一。

6、读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。

7、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

8、与怪物战斗的人，需要小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

9、对真理来说，信服比流言更危险。

10、大家会在自己变得深邃的同时，改变爱法。

11、寻找的人易于迷途。

12、母爱，它可以同艺术家对自己的作品的爱相比拟。

13、不少真理都是以笑话的形式讲出来。

14、一个人清楚自己为什么而活，完全就能够忍受任何一种生活。

15、白昼之光，岂知夜色之深。

16、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。

17、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，全部真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

18、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时候代还没到来，有的人死后方生。

19、每一段不努力的时候光，都是对生命的辜负。

20、当女人爱时，男人当知胆怯：因为这时她牺牲一切，别的一切她都觉得毫无价值。

21、自由的保证是什么？是对自己不可以再感到羞耻。

22、人可以控制行为，却不可以管束感情，因为感情是变化无常的。

23、谁若孜孜于找寻，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

24、感官爱情，这时常迫使感情增长太快，但致使根不强，它比较容易被连根拔起。

25、有好些果实永不会变甜，在夏天便已烂掉，使它们挂在枝头上没掉下来的，乃是因为怯懦。

26、若一个人没办法甘于平凡，就可以试图让自己变得特别。不是变得特别好，就是变得特别差。一切主要还是看你自己。

27、智慧愿我们：勇敢、无忧、矜高、刚强。她是一个女人，永远只爱着战士。

28、迟到的青春是持久的青春。

29、没有哪个成功者信仰机会和可能。

30、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不可以相信你了。

31、不可以听命于自己者，就要受命于他人。

32、这里说的高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

33、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

34、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。

35、人最后喜爱的是自己的想法，不是自己想要的东西！

36、我们走得太快是该停下来等等自己的灵魂了。

37、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们自始至终要失去它。

38、理想主义者是不可救药的：假设他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

39、男人骨子里坏，女人骨子里贱。

40、假设这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

41、假设你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

42、凡不可以毁灭我的，必使我强大。

43、要破坏一件事，最刁钻的办法是：有意或恶意用歪理为这事辩护。

44、期望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。

45、平淡的生活，时常是最危险的。

46、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。

47、他们把水搅混，以使其看上去更深。

48、没有真理，唯有解释。

49、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

50、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

51、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样，都是一种下贱的本能！

52、不相信自己的人总是在说谎。

53、喜悦能让你强大；再高兴些，不管是多么渺小而又容易受到忽视的事，都要兴高采烈。

54、凡具有生命者，都持续性的在超越自己。而人类，你们又做了什么？

55、最好的作者是那羞于成为作家的人。

56、人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。

57、总是扮演某个一样的伪君子最后不可以再是伪君子了。

58、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不清楚如何处理闲暇，而这个时候慰藉他的是书籍。

59、真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。

60、要真正体验生命，你一定要站在生命之上！针对这个问题要学会向高处攀登！针对这个问题要学会俯视下方！

61、不少人浪费了整整一生去等着满足他们心愿的机会。

62、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更枯燥乏味。

63、假设没有音乐，生活就是一个错误。

64、人之故此，伟大乃是因他是一个桥梁，而不是一个目标。

65、人是在动物和超人当中一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。

66、强烈的期望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

67、男大家坚信自己的职业是要比其他任何职业都重要，如果是不然，他就没办法坚持这个职业。

68、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的实质。

69、记忆差的好处是对一部分美好的事物，仿佛初次看到一样，可以享受多次。

70、针对平凡人来说，平凡就是幸福。

71、让德行休息才可以更容光焕发地工作。

72、不是用爱来填补两人的差异，也不是用爱将一方拉向另一方。为两者当中的差异而喜悦，才是爱的真谛。

73、一个人一定要拥有一样东西：不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。

74、感情可以通过音乐尽情发泄。

75、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是，他仍然会受到褒奖。

76、漫无目的地一门心思勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，不少高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

77、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。

78、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提升，这才是真正的爱。

79、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

80、聪明的人只要能掌握并熟悉自己，便什么也不会失去。

81、你的良知在说什么？你要成为你自己。

82、当心！他一沉思，就马上备好了一个谎言。

83、一棵树要长得更高，接受更多的光明，既然如此那，它的根就一定要更深入黑暗。

84、唯有持续性导致疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能是维持记忆力最顶级有力的手段。

85、当我们疲倦时，我们就可以受到早已征服的想法的袭击。

86、相当大一部分思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且，要传达思考的过程。

87、在全部的禁欲道德里，人把自己的一些默认为神，加以崇拜，因为这个原因被迫把其他部分加以恶魔化。

88、人类只有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

89、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

90、对自己的害怕成了哲学的灵魂。

91、那不可以杀死我的，使我更坚强。

92、对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。

93、、假设没有音乐，生活就是一个错误。

94、征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深入透彻的。

95、人是一根绳索，驾于超人与禽兽当中。

96、生命僵死之处 肯定有法则堆积。

97、最深沉的精神也一定要是最轻佻的，这基本上是我哲学的公式。

98、坚信比谎言更是真理的敌人。

99、大家一定要在心中怀着混乱，为了可以创造一个舞动的新星。

100、宗教上最深的误解：觉得坏人没有宗教。

101、全部那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。

102、创造了这个有价值的世界的是我们！

103、痛苦的人没有悲观的权利。

104、自从我厌倦了找寻，便学会了找到。

105、要提升别人，自己一定要是崇高的。

106、没有思想的愚蠢不出现人类之中。

107、假设你没办法潜到水底，就不要说水是深不可测的。

108、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。

109、真理用纯粹平淡的语气，叙述着最高的深远。

110、人的生存是如此阴森，恐怖，而且，毫无意义；一个小丑，也可以成为人类的厄运，使很多人为之哀嚎哭泣！

111、你们说：合适的动机甚至能使战斗神圣化；我要告诉你们：是合适的战斗使任何动机神圣化！

112、年轻人特别需有人可以潜意识中本能地为他们扮演扶手。这倒不是因为年轻人太脆弱，而是期望他们更好地度过一生。

113、战争和勇气比博爱成就过更多的伟业；拯救那些至今还在陷于不幸的人的，不是你们的同情，而是你们勇敢！

114、爱是为与自己完全相反的人的真实状态而喜悦。就算是与自己拥有相反感性的人，也要为他的感性而喜悦。

115、存在的内心假设不是站在人的立场，便不向人类说话。

116、精神取得解救的人还一定要净化自己；在他的身心里还残留着不少潮湿的，腐臭发霉的气息；他的眼睛还一定要保持清澈。

117、当你们想夸耀自己时，便叫来一个证人，若你们能博得他的好感，那也必能博得自己的好感。

118、大家有的时候，只是因为一项事业的反对者总是很无聊，才保持对这项事业的忠诚。

119、好人属于“善的”群体，有公共意识，因为全部个人都通过报答和报复的意识彼此紧密地结合在一起，形成一个整体。

120、我依然不会施舍什么，我暂时还没有穷到那种地步。

121、有一个好朋友是非常的重要的，友谊是人际关系的基础。

122、痛苦和无能，这两者导致了另一个世界，还有短暂的幸福的狂热，那是最痛苦的人才可以体验到的。

123、你这伟大的太阳，假设你失却了你所普照着的大众，你的欢欣愉悦将复何存！

124、卑贱的人对高贵的、包容的情操总显得不屑一顾，在他们看来高等、上流与不可信是对等的。

125、确实，人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河流而不致污染，人一定要是大海。

126、人性大体上是在“矫正性”的笑声里随着那些阐释存在之意义的导师的持续性产生而改变的。

127、遁世的隐者犹如一口深井，投石于井，轻而易举。但是，假设石块沉到了井底，既然如此那，请告诉我，谁能将它取出来呢？

128、为了创造的游戏，生命需有一个神圣的肯定：此刻的精神，拥有了独立的意志，流放者又重新回到了属于自己的世界。

129、坏人指的不是那些加害于我们的人，而是那些卑贱渺小的人。

130、朋友需要是擅长于揣测与保持沉默的知己。你没有必要看清一切，你的梦需要向你揭露你的朋友清醒时所做的事。

131、诚实与怀疑的高度发展，最后很难造就出这样的奇才；他们的生活与判断完全依赖于最原始的本能想法和一切可以感知的基本错误。

132、人稍许成熟后面，便启动热爱真正的东西与真理的意味深长之处。

133、在真正的爱情中，肉体是裹在灵魂里边的。

134、疯狂就个人来说是少见的，但就集团、政党、国家和时代来说，却屡见不鲜。

135、有不少重担，需心怀敬仰而又宁静致远的精神来担负，因为不管多重的担子最后都会落在精神的肩上。

136、假设你意识到自己的干枯，就多去学习知识，多去接触艺术吧，这样才可以重回一个愉悦有生机的人生状态。

137、哲学家只可以从人性的的视角去看待事件与这个世界。

138、只要是真理之水，不管如何污秽，也要纵身跃入。

139、当同情之水涨的越来越满溢时，浮上水面的总是非常大的愚蠢。

140、爱拥有一双眼睛，可以发现人心中的全部美好、只特别要注意关注这些美好。爱拥有一种想法，渴望将人尽量地提升。

141、我宁可躲在桶子里，或者栖息于深渊之中，完全不见天日，不愿看见你这明净的天被飘过的云污染！

142、我们自己的好恶经常会施加在别人身上，并出现有益或者有害的结果。

143、我钟爱肯定未来而救赎过去的人，因为他愿为眼前的人效劳。

144、只要活着，就可以有不少不可以不做、不可以不接纳的事情应运而生。

145、全部的不朽，不过是个比喻罢了！不过是诗大家的花言巧语。

146、带给别人欢笑本身就是件值得开心的事。 这件事不管多么小，在和他人分享时，还是能够让我们认为充实又幸福。

147、将科学当成事物的人性化实际上就够了；我们对事物及其先后顺序的描述，以此可以对自己进行更认真的描述。

148、一个人到他邻人那里去是因为他想要找寻自己，而另一个是为了迷失自己。你们对自己有害的爱使孤独成为你们的牢笼。

149、杀不死我的恶意，仅仅会使我更强大。

150、表面给人的印象是合理的有长处的东西，弄清其根本非常的重要。

人生谏言什么意思？

1、人生箴言是可以作为大家行为规范的通过简单、优美的句子去直击要点的语句是大家机智的精华、众人汇成的睿智、是详细指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生获取进步。

2、从句法结构的视角说格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。

3、在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练

就是 人生格言的意思.激励大家的语言.