五年级平安与生活的读后感? 健康和平安非常的重要,假设我们的人生可以用一串数字“100000……”表示,,健康与平安就是“1”,知识、财富、金钱等只是“1”后面的那一串“0”,没有了“1”...
读后感
健康和平安非常的重要,假设我们的人生可以用一串数字“100000……”表示,,健康与平安就是“1”,知识、财富、金钱等只是“1”后面的那一串“0”,没有了“1”,后面的一切都没有了。
健康生活的情趣是指大家在平日生活中的指向性、持续性的心理倾向。
健康向上的生活情趣,不仅仅只有利于人的身心健康,还能开阔人的眼界,丰富人的知识,焕发人的精神形成一股无形的内在的力量。健康向上的生活情趣与学习是相互关联,互为补益的。
在学校中,安全意识也需时刻保持着。
我们的课件大活动能培养我们健康向上的生活情趣,但也需注意安全。在上操场,男生们打篮球时,时有篮球没投进,从半空掉下来的情况出现,假设不小心打中了考生,那后果不堪设想。
假设球没砸到考生,球从上操场滚下来,既然如此那,球可能会刺破。当有人去捡时,上操场下面的陡坡也很危险。为了保证我们健康快乐地学习、平安地生活,学校制定了各自不同的纪律和行为规范,这些校纪校规就像学校的“红绿灯”,时刻提醒我们注意自己的言行。
课间大活动,唯有依靠每一个考生遵循纪律,才可以尽情享受课间的快乐。
另外,课间活动结束,也要注意安全哦,因为刚运动完,
不可非常多饮水、吃冷饮,也不能马上洗冷水脸。
种子钻出泥土,长成参天大树;鸟儿破壳而出,飞上高高的蓝天;我们从哇哇啼哭的婴儿成长为茁壮的少年,生命是既然如此那,伟大,既然如此那,神奇,这也需我们倍加珍惜。
“平安是福”,期望考生们紧绷“安全”这根弦,让平安驻我心,让平安伴我行!
《改变心理学四十项研究》里有两个研究,我认为可以一起来看,一个是服从权威,一个是从众。服从权威实验主要内容是甲(专家,权威)让乙(被试)对丙开展电击,大多数的乙明知电量足以致丙伤残或死亡也还是听从甲的意见对丙开展了电击。从众实验是独自判断线段长度是被试者均能准确判断(a长于b),而但凡是被告知其他人都觉得b长于a时一些被试改变了自己的判断。
自汉娜阿伦特提出平庸的恶以后,有关这个出题的讨论就从来没有停息。权威让烧异教徒、杀犹太人、斗走资派时,平庸应该成为我们的免责条件吗?那些轴心时代大佬们如苏格拉底,老子,孔子,释迦牟尼,大约都是反权威的。下面试举两三例。
宰我嫌三年丧太久,孔子问他,爹妈死了,你却吃着美食,穿着锦衣,良心不会痛吗?宰我答,不会呀。孔子又说你自己良心过得去你就守一年丧吧,君子在居丧这个时间段,食而无味,听到音乐也不可以开心,不会安心,故此,不会只守丧一年。目前既然,你安心,你就守一年丧吧(子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安!”女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”《论语·阳货》)可见孔子作为儒家的权威,并没有叫儒生们一定要守丧三年,而是做事做人凭良心,假设失至亲内心不悲,何必守三年,假设有一人看各位考生都守三年,我不守会被骂不孝,或者迂腐的念叨孔子曰守三年,我就一定要守三年,又或者隔壁村王二麻子守了五年被举孝廉我就守八年也弄个官儿当当,这样的孝,孔子怕也是要跳起来骂的吧,老子也说不尚贤使民不争了嘛。
当往事如烟飘,
当回忆如水流,
当过去已变为碎片,
我们是不是忘了自己心中
的那一片天?苍天依然,
但人却不可以再是那个人时,
过去的一切难到就真如过
眼云烟大多数情况下,一吹就散?梦想也会如此吗?
每当回忆忘事时,
总感觉自己已今变得不像自己,
现实与过去当中似乎隔着
一层看不见的膜,
很近,
但反而咫尺天涯的感觉,
自己的梦想仿佛也如那梦一样
遥远。
童年的梦想目前回忆起来连自己都认为荒唐,
想笑但又笑不出来,
心底总会
有一点苦涩,
但又有一些欣慰,
这当中又夹带着一点点愁绪,
谁又能保证以后的我
不像当初一样做一个梦,醒来后面又是一片迷茫呢!毕竟世事难料。
也许我就是这样吧!
连自己的梦想都不够坚定,
连自己的路都不敢确定的一
个懦夫罢了,
但事实说明我不是。
这时连我自己都感到疑惑,
自己究竟为什么如此
软弱,
连面对现实的勇气都没有,
也许是人世间挫折让我没办法坦然直面,
也许是
生活中的不公令我失望,
或者是生命的目标没办法达到,
但这一切我都缺少战胜的
勇气,坚定的信念,我不敢面对。
梦想是每个人都需的,
都想达成的。
它就像青春大多数情况下迷人,
令人着迷得无
法割舍,没办法忘记,没办法忘怀。因为梦想是生命的归宿是生命的目标是生活
的期望。梦想会使人年轻,梦想能让人飞起来,在
作为一名销售人员,你为了“钓”到你的客户,就要站在客户的的视角思考问题,弄了解客户的心里究竟在思考些什么,这样你才可以更好地提高你的业绩。
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