爱妃专用语，一般古代贵族女子怎么自称自己

爱妃专用语？

1,“爱妃专用语”指的肯定是情侣当中私密的、独特的语言和词汇，大多数情况下是在两人当中的交往中出现的，这些语言和词汇用于表达忠诚、感情、关爱等。2, 在不一样的人眼中，爱妃专用语的定义、形式、内容可能会带来一定不一样，因为每对情侣当中的感情都是独一无二的。这样的私密的语言能有效的帮恋人更深入透彻的了解对方，增多关系的亲密度。3,小心使用爱妃专用语，保证两人当中的互动在平日生活中不被他人察觉，不要没有必要要的尴尬。

1. 爱妃是尊称，一般用于夫妻当中互称。2. 在中国古代的皇宫中，皇帝会称自己最喜爱的妃子为爱妃。3. 在现代口语中，爱妃也可作为一种甜蜜的表达方法，表示对另一半的爱和关怀。4. 总结历次经验来说，爱妃是一种亲切而甜蜜的称呼，适用于夫妻间、情侣间等亲密关系。

宝贝儿[害羞][害羞]

大多数情况下古代贵族女子怎么自称？

历史上，古代皇后和皇太后等宫廷贵妇，对地位比自己低的臣子，大多数情况下最经常会用到的自称，就是“我”、“吾”。涵盖公主、王妃和高等嫔妃（皇贵妃、贵妃、妃等宫廷命妇），同样也是如此。而“本宫”“哀家”云云，最早全是戏曲里流传出来的，正史里的后妃、公主根本压根没有这么自称的。

古代女子对地位相对来说比较高的人，最经常会用到的自我谦称，就是“妾”。例如妻子对丈夫、媳妇对公婆的称呼，或作为下属的妻室，对丈夫的上司的自称，自称“妾”是最正常的。也涵盖口语化的“妾身”“贱妾”。女儿对父母则自称为“儿”，这点和男子对父母差不多通用。

到了唐宋后，地位相对低下的民间女子谦称“奴”，也很常见，在话语演义小说里就变成了口语化的“奴家”“奴奴”。而侍妾、婢女对主人、客人；宫女和低等嫔妃对帝王，谦称“婢妾”“奴婢”“婢”都是可以的。

影视小说中，宫廷女人最经常会用到的自称“臣妾”，实际上也是错的。正史中的“臣妾”二字，要么做“臣+妾”解，即被征服为臣民的众男女的合称，如颂圣奏章中经常会用到的“日月所照，都为臣妾”“四海九州，尽为臣妾”；要么做“臣（动词）为妾”解，即征服某范围内的男女为臣民；要么做“臣之妾”解，即男性臣子对君主谦称自己的妾室。假设是正妻，当然就是“臣妻”了。

【朕以将壮之年，臣妾天下，司其忿速，其在於持重温良之士以鉴之乎？】-唐代元稹《授裴向左散骑常侍制》

例如刘备在许都青梅煮酒时，向顶头上司、司空曹操大人讲解自己的妻子糜夫人和妾室甘夫人，完全就能够说“臣妻糜氏、臣妾甘氏”，曹司空当可见之大悦，或曰：「玄德公勿忧，若有不测，汝妻子吾养之」……

至于古代女子对地位相对平等，或偏低的人，则大多数情况下很不自觉的自称“我”或者“吾”。就算是皇后、公主、妃嫔这些宫廷贵妇，同样也是如此。如皇后和公主，对地位比自己低的人，大多数情况下自称我、吾，对皇帝则谦称“妾”；公主对父皇，口语称“儿”，上奏章称“妾”；嫔妃对皇帝则谦称“妾”或“奴”。情况特殊下亦有例外。

明朝有两个例子，一是真正履行了“一世一双人”的明孝宗朱佑樘和孝康皇后张氏，他们平素相处如民间夫妻，一同起居，因为这个原因张后对丈夫就很不自觉的自称“吾”；

【张后曰：母已领恩赐，吾父则未尝君食也。帝（孝宗）命即撤后膳一席赐之，令张氏世世为美谈也。 】-明·陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》

另一个例子是1615年，梃击案出现后，明神宗朱翊钧先寻王皇后商量，这个时候已满50岁的王皇后自称“老妇”，而郑皇贵妃则向皇帝、皇后赌咒发誓，非己所为，自称“奴”和“奴婢”。

【先是，张差事发。神庙即诣中宫。王皇后迎见曰：“皇上何缘得见老妇？”上曰：“有事相商。”遂坐语其故。后曰：“此事老妇亦不敢知。须与哥儿面讲。”哥儿者，东宫也。少顷，东官至。后问之。东宫曰：“必有主使。”神庙色变。而郑贵妃徒跣指天自誓曰：“奴婢万死，奴家赤族。”神庙勃然废席而起，骂曰：“此事朕家亦了不可以，希罕汝家。”】-史敦《恸余杂记》

中国古代虽然是男尊女卑的男权社会，但同时亦以孝治天下，皇太后对皇帝当然是不可以用谦称“妾”的，因为这个原因除了自称“我、吾”外，书面语诏书上也称“予”。当然还有年长妇人的通用自称，“老身”或者“老妇”。

汉朝时，后权犹重，皇太后更有对应朝廷九卿的独立属官，如长乐卫尉、长乐太仆、长乐司马等，因为这个原因也可以自称“朕”，和被敬称为“陛下”。

曹魏建立后，从曹丕启动抑制后权，严禁后妃干政，大多数情况下来说，太后就不可以再自称“朕”，和改称“殿下”了。两宋时期，皇太后就算临朝称制，一般也是不称“朕”的。极端例子是南宋末代太后杨氏，因为是国难当头，一路逃亡，由嫔妃母以子贵成为太后的，本身又性情懦弱，因为这个原因面对百官仍谦称为“奴”。

【辛卯，羣公奏太后曰：‘殿下圣德光隆，宁济六合。】-《三国志·魏志·高贵乡公髦传》【汉以来，皇太子、诸王称殿下，汉以前未闻。 唐初，百官于皇太后亦称之，百官洎东宫官对皇太子亦呼之。】- 宋高承《事物纪原·公式姓讳·殿下》

一部分威权犹重、摄行皇权的皇太后，或是在塞北游牧民族建立的北朝，自称为“朕”，被众臣称为“陛下”，都很正常。如北魏摄政太后冯有，契丹摄政太后萧燕燕，武则天称制时期，都是如此。

到了清代，情形又带来一定不一样。就算慈禧太后摄政近半个世纪，口语中也不曾称“朕”，但是，《清实录》中，却将孝庄太后的口语书面化后，令其自称为“朕”，其实这位蒙古老太太一生抗拒汉化，甚至根本不会说汉语。而民国政府给清末代隆裕太后的国书，同样敬称其为“陛下”。

【太皇太后见而异之。问知有娠，顾谓近侍曰：朕曩孕皇帝时，左右尝见朕裾褶间，有龙盘旋，赤光灿烂。】-《清圣祖实录》【在寿日那天，袁世凯派了秘书长梁士诒前来致贺，国书上赫然写着：'大中华民国大总统致书大清隆裕皇太后陛下'】-溥仪《我的前半生》

其实，按照留传至今的非常多谕旨和史书记载，古代皇帝用“吾”“我”“予”自称同样很常见，根本不会和现代影视剧里那样，永远“朕”不离口。更不会和某些古代言情小说所意淫的那样，对某个人只称“我”不称“朕”，就代表对心爱之人的这里说的“特殊待遇”。

而且在唐、宋、明等汉人王朝，生活气息是很平民化的，宫廷皇室的不少称呼，基本都和同时代的普通人家一样。

例如宋朝时，嫔妃们要认皇后为养母，形同认皇帝为养父，故此，跟着小辈喊他们“娘娘”“爹爹”。这点在明朝也延续了下来。听别人说崇祯帝的田妃、袁妃私下就叫他“爹爹”。

宋朝皇帝，涵盖皇子公主，叫母后是“娘娘”，嫡母叫“大娘娘”，生母叫“小娘娘”，对祖母辈的太后或者太皇太后，叫“老娘娘”，对妃子则连着姓叫“某娘子”。

皇子公主对自己父皇，也都是直接叫“爹”喊“爷”的，“父皇”这样的称谓只是书面语。

而皇帝对皇子直接就叫“二郎，三郎”，对公主就叫“二娘，三娘”，或者叫这些孩子的小名。明朝时，宦官宫女对皇太子，也直接喊“小爷”。

这个问题就如同时代的寻常普通人家，妾室们同样也是对夫主和主母，喊“爹爹”和“娘”的；仆人也是对小主人喊“小爷”的。

而皇帝家说白了，也不过就是一个家主，一个主母，一群妾室，若干儿女聚在一起，他们关上门过日子，依然不会需特别发明一套“规矩”来“

装腔作势”

最近几年来，《甄嬛传》 《步步惊心》《芈月传》《如懿传》《延禧攻略》等一部部描绘古代宫廷贵族女性生活的“古装大女主电视剧”，成为电视剧市场的大热剧种，而随之而来的，便是这些宫廷剧那套约定俗成的特殊称谓也是因为这个原因深入人心。

这也致使了通行的古装影视或古代小说，当真以为皇帝必“朕”，太子必“孤”，藩王必“寡人”，太后必“哀家”，皇后嫔妃公主必“本宫”，对上位则必自称为“臣妾”，各自特殊称谓不离口，连个“我”字都不会说了。

实际上这都是病，得治。真正的古人才没这么装腔作势呢！

皇后娘娘睡觉怎样称呼？

侍寝，指帝王的嫔妃进御。是一件关系到帝王后嗣血脉的事情。皇帝会按照自己的兴致选择妃子侍寝。侍寝的人员涵盖已封的妃嫔、宫女、面首。情况特殊下会有官员上献的女子，赠送的女子。在清朝，皇帝会用到“翻牌子”的方式决定侍寝的嫔妃。侍寝的嫔妃多数是被太监抬入门中。

古代皇宫内管理嫔妃侍寝的叫敬事房，隶属内务府，其最最重要，要优先集中精力的职责乃是管理帝后嫔妃的房事。

嫔妃们的侍寝房事都归敬事房太监管理、记录。嫔妃们的每一次侍寝，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。古代嫔妃侍寝程序较为复杂。每日晚餐结束，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。

到时候，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面;那太监先已在妃子房中故将他脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。

这个时候，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不可以再拖延，而得“止乎礼”。

清朝时皇后娘娘睡觉称做安置

古代皇后睡觉叫做“就寝”

时辰到了皇后娘娘入寝了

皇后娘娘，奴婢为你就寝吧。

古代皇后娘娘睡觉会说就寝，或者安歇

就寝吧，也有安置，电视里不是说：“本宫乏了安置吧”。

也有用好梦代指的，宫心计中有一个有句是“皇上和娘娘现目前好床软枕，好梦正酣”

古代人称“睡觉”的字眼不少，而且，分工很细。坐着打瞌睡叫“睡”；闭上眼睛，但是，未必睡着叫“眠”；躺在床上睡觉叫“寝”；伏在矮几上睡觉叫“卧”；睡着了叫“寐”；睡醒了叫“觉”或“寤”。 今天口语中的“睡觉”一词指睡眠，去睡觉即抓紧去睡着的意思，可是在古代却恰恰相反，“睡觉”是睡醒了的意思。不清楚从具体是什么时候起，进入睡眠状态，睡着了启动被大家叫作“睡觉

故此，皇后睡觉 可以叫就寝

古代女子对丈夫的谦称？

古代女子大多数情况下对丈夫自谦为妾或婢。

古代女子对地位相对来说比较高的人，最经常会用到的自我谦称，就是“妾”。例如妻子对丈夫、媳妇对公婆的称呼，或作为下属的妻室，对丈夫的上司的自称，自称“妾”是最正常的。也涵盖口语化的“妾身”“贱妾”。女儿对父母则自称为“儿”，这点和男子对父母差不多通用。

到了唐宋后，地位相对低下的民间女子谦称“奴”，也很常见，在话语演义小说里就变成了口语化的“奴家”“奴奴”。而侍妾、婢女对主人、客人；宫女和低等嫔妃对帝王，谦称“婢妾”“奴婢”“婢”都是可以的。

第1种称呼就是老爷，这样的称呼虽然给人的印象比较平常，但是，实际上也是有一部分规矩要遵循的。可以有资格称呼老爷的，大多数情况下都是一部分身份高于目前的平均水平的人家，例如说那些达官显贵，家里的妻子和小妾在称呼丈夫时都会统一称作老爷，不光如此，家里的下人在称呼男主人时，也会这样称呼，这样的称呼不只是适用于丈夫对妻子，下人针对主人也如此称呼，使用范围还是相对较大的，当然普通百姓家的妻子是没有资格这样称呼丈夫的，毕竟古代的等级制度太过森严了。

第2种称呼就是相公，一开头相公这样的叫法是对丞相宰相的尊称，后来随着时间的推移含义也出现了改变，后来慢慢的就成为了丈夫的称呼。古代丈夫这样称呼丈夫，除了反映了男尊女卑的思想之外，也是期望丈夫可以功成名就，毕竟在古代时“相”，可是指的宰相是古代最高的官职。

第3种叫法就是郎君，“郎”在古代的用处还是非常多的，不少官职中都带这个字，“君”是指品行高尚的人。郎君在汉朝时是一种官职，到了唐朝就演变为妻子对丈夫的称呼，既文雅又好听。

第4种称呼就是官人，晃一看是指当官的人，故此，里面也蕴含着对丈夫的希望。这样的称呼在宋朝时特别的流行，宋朝的妻子在称呼自己的丈夫时都会称为官人，例如说在《知否》中，盛家大娘子在称呼自己的丈夫时就称为官人。“官”在发音上和“管”很相似，故此，也可解释成家里管事的人是整个家庭的主人，也反映了丈夫在家庭中的绝对地位。

第5种称呼就是良人，在看到这个称呼时，相信不少人都感觉到陌生，因为相比前面4种这样的称呼还是很少见的，最起码在电视剧中超级难见到。为什么会有这样的称呼呢？听别人说早在战国时期就已经产生这样的叫法了，虽然说很少见，但是，也的确存在过。



除了前面这5种叫法之外，古代妻子对丈夫的称呼还有一部分其他的叫法，不一样的朝代当中都拥有着一定的差异，毕竟朝代不一样，文化背景不一样，另外，各个地域当中都拥有着不一样的文化习俗，故此，在称呼上也难免有一部分差异，哪怕是目前，因为各个地区方言的不一样，在丈夫的称呼行也有一部分不一样，例如说当家的、老公、家里那口子等等。实际上丈夫对妻子在称呼方面也有着不少的叫法，例如说内人、夫人、拙荆、发妻、内助、堂客等等。

现代女人称自己的丈夫为"老公"，实际上"老公"一词是古人用来称呼太监的。以前有人发稿提过，《老公的原意竟然是太监》。这样的称呼实在是可笑，且看古时女子是如何称呼自己的丈夫的，不仅好听，而且，含义高雅。

一，良人。古诗有云："妾家高楼连苑起，良人持戟明光里"。古时妻子称自己的丈夫为"良人"；丈夫称自己的妻子亦为"良人"；这样的不加区别的称呼虽说给夫妻间带来不少不便，但从此可以看得出来当时男女地位是比较平等的。

二，郎。为了不要"良人"称呼的不便，后来大家便按照"说文解字"，在"良"字音义上加以区别，在"良"右边加"阝"，变成"郎"字，代表了丈夫。李白有 "郎骑竹马来，绕床弄青梅"，义山诗有"刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛"，花间词中有"问郎花好侬颜好"。郎，多亲切的称呼阿！

三，郎君。单音节词有点太甜腻，于是后来大家就在"郎"字后面加一个"君"字，成了"郎君"，听过一首歌叫《杜十娘》："郎君，你是不是饿的慌？"。郎君是妻子对丈夫的雅称。

四，官人。后来到了宋代，宫延中产生了"官家"一词。平民百姓中有了"官人"这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为"官人"。至今，民间仍对新郎称为"新郎官 "。从这个称呼也可以看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆孩子了。

五，老爷。大户人家对老公的尊称。这样的称呼在家中的尊贵地位也就不言而喻了。

六，外人。"内人"一词各位考生都很熟悉，丈夫讲解妻子时称其为"内人"，那妻子称丈夫"外人"也是合理的了。"外人"一词最早也是出现在->宋代。

七，相公。看过京剧，越剧，黄梅戏，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼"相-公-"印象深入透彻，这也不难看出这个称呼在古时是很流行的。这比"官人"又进了一步，已经不单单是"官"，而且，是最高的官"相"了。

八，先生。近代以来，也有称"丈夫"为先生的。《辞海》解释为，《礼记·曲礼上》："从于先生，不越路而与人言。"也引申为对年长有德业者的敬称。有的时候也泛用为对人的敬称。这里说的先生，主要指有一定学识而又年庚非常高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思，从中尤可见男性的尊严，至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

pin的四个声调对应的汉字？

聘[pìn]

汉字

聘是一个汉字，读音为pìn，请来的意思，如聘请任职、聘用。还有定亲的意思，如聘礼。书面语中有表聘问，如报聘、聘时往来。口语中出聘、聘姑娘表示女子出嫁。

中文名

聘

拼音

pìn

注音

ㄆㄧㄣˋ

部首

耳

总笔画

13

pin一声调：

拼，组词拼音，不要命，拼图，拼车，拼单

姘，组词姘居

pin二声调：

贫，组词贫困，贫穷，贫血，贫嘴，贫民

频，组词频繁，频率，宽频，调频，栏目

嫔，组词妃嫔，嫔妃，嫔妾

pin三声调：

品，组词品牌，品种，品质，品味，小品

pin四声调：

聘，组词聘礼，请来，聘书，聘请任职，解聘

牝，组词牝鸡司晨，牝户，牝牡

古代男子对妻子的雅称？

雅称是内人。

内人，屋内之人。是古代男子针对自己妻子的谦称。书面语也称内人、内助，口语中古代男子还会称自己妻子为“贱内”。

而男子尊称朋友妻子则为贤内助。除开这点内人也被作为古代宫女的代称。

古代男性对妻子的称呼请看下方具体内容，

一，拙荆古代时女子常常用灌木来做钗子，故此，拙荆就被用来指代自家的妻子。

二，内人这个称呼比较常见，大多数情况下是那种大户人家，喜欢这样称呼自己的妻子。

三，贱内，这个说法和内人有异曲同工之妙。

四，娘子，这个叫法是从元代火起来的。

在古代，男子对妻子的雅称有不少，详细称呼因时代和地域而异。下面这些内容就是一部分常见的：

1. 皇后、后妃、妃子、贵妃、嫔妃、红妆等尊贵的官方称谓。

2. 夫人、夫君、夫子、良人、忠臣等对妻子的尊敬的说法。

3. 红颜、佳人、美人、娇娆、娇妻、娇客等对妻子美貌和娇柔的称呼。

4. 贤内助、贤妻、贤嫔、贤女等对妻子的聪明贤惠和品德优良的称赞。

5. 妻、妾、女等简单的称呼。

需要大家特别注意的是，这些称呼的使用范围和含义都拥有一定的限制和区别。在不一样的时候代和地域，大家对这些称呼的使用也带来一定不一样。

在古代，丈夫对妻子的称呼是很重要的，这不单单是一种尊重，更是一种爱的表达。古代丈夫对妻子的雅称，不只是一种称呼，更是一种情感的反映。 古代丈夫对妻子的雅称有不少种，例如“贤妻”，“贤内助”，“贤淑”，“贤良”，“贤惠”等等。这些雅称都是对妻子的一种赞美和尊重，表达了丈夫对妻子的爱和敬重。

最早、最正统的称呼：妻

最高贵的称呼：夫人

最通俗易懂的称呼：老婆

最尊贵、尊敬的称呼：太太

最具酸味的称呼：娘子

谦称：拙荆、执帚、贱内、糟糠

1、古时候已婚的男子称呼自己的妻子的方法，会视详细的情况来分，就例如书面语可以称自己的妻子为内人、内助，当然可以尊称为贤内助。

2、除开这个因素不说还可以称呼自己的妻子为糟糠，这个主要是形容两个人在贫穷时就一起共患难了。

3、内人这个称呼主要是对别的人称呼自己的妻子。

4、古时候做生意的人会叫自己的妻子为内掌柜，也有的会叫内当家。

1、夫人

这个称呼较为普遍，各位考生都可以理解，可实际上在古代，有一定地位的妇女才可以用这一称呼。汉代后，大多数情况下唯有王公大臣的妻子才可称为夫人，后历代所说的“封妻荫子”中的“封妻”便是一部分官员给母亲或妻子加封。后来延伸到大多数情况下人的妻子就此称呼。

2、内 人

读书人最爱用这一称呼，内人即屋内之人。

3、娘子

有关娘子这称呼，在宋代以前，实际上是专指未婚女子。到了元代，才启动称已婚妇女为“娘子”。

4、贱内

这个就是对妻子的谦称了，“贱” 是自谦之词，“内” 即内人。“贱” 指的是男子自己，而不是妻子，贱内即“我这个卑微之人的妻子”。

5、太太

民国“太太”盛行，实际上太太这个称呼，也有其历史渊源。听别人说是来自于周朝开国的三位妇女，因其名字中都拥有个“太”字。即周文王的母亲叫太妊，文王的祖母叫太姜，文王自己的夫人叫太姒，太太一词才由此出现。

6、老 婆

目前最流行的称呼，这叫法最早产生于唐代，至今已有一千多年历史。

7、梓童

这个称呼见于帝王家，大多数情况下是皇帝称呼皇后。听别人说此称呼还与卫子夫相关。古人传说，卫子夫入宫，岁余不可以见，涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，以此得子，并立子夫为皇后，后就已经有帝称后为“梓童”的说法。

梓为木中之贵者，在古代古人就以梓为有子之意。古代讲究多子多福，皇家更是对子嗣相当看重，皇后也逃脱不了古代女子母以子贵的惯例。皇后母仪天下，故唯有皇后才可以称之为梓童。

8、拙荆

“荆”为一种灌木，在古代常被用来作妇女的发钗，称为“荆钗”。古代平民女子大多数情况下都是荆钗布裙，后便用“拙荆”来代指妻子，再后来还又演变成对妻子的谦称。

中国古代对妻子多以拙荆或内人来称呼，那时的妻子是目前妻子儿女的意思。进入现代后，则产生了书面与口语两种说法。不一样的地方也有不一样的叫法。口语最常见的有老婆，因人而异，有各种变化，可随场合与心情随意使用。

梓童、皇后、夫人、太太、太座、拙荆、执帚、内人、