上戏木偶表演复试通过率，古代玩傀儡的人叫什么名字

博宇考试网 2023-07-25 师范大学 次
上戏木偶表演复试通过率，古代玩傀儡的人叫什么名字
本文主要针对上戏木偶表演复试通过率，古代玩傀儡的人叫什么名字和木偶专业是啥等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对上戏木偶表演复试通过率有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。

上戏木偶表演考研复试通过率？

就上海戏剧学院来说，考进去肯定是很难的，但是，木偶专业相对比较冷门，假设通过了初试，既然如此那，考研复试的通过率肯定是很高的。

古代玩傀儡的人叫什么？

古代玩傀儡的人叫偃师

木偶戏在我们国内古代又称“傀儡戏”是由艺人操作木偶表演故事的一种戏曲形式是一门融汇了雕刻、服装、表演、剧本、音乐诸元素的民间戏曲艺术。

　　我们国内木偶戏兴起于汉代，至唐代时有了新的蓬勃发展和进步和提升，能用木偶演出歌舞戏。宋代是我们国内木偶戏发展的一个重要时期，木偶的制作工艺和操纵技艺进一步成熟。明代木偶戏已流行各地，清代以后木偶戏进入全盛时期

说起傀儡这个词，现代的人能马上反应出来是指受别人控制的人，或是木偶。在中国古代，最早造出傀儡这样的东西的人叫偃师，那时傀儡的名字叫倡者，本意是会唱歌跳舞的人。

假设说中国古代的科技水平比目前的高不少，也许有不少人不相信。实际上在三千年前，中国的偃师所造出来的傀儡，目前最先进的机器人都比不上。

据《列子•汤问》记载，周穆王（约西元前1001年-西元前947年在位）曾到西部视察。他越过昆仑山，到达弇兹山，弇兹山又名崦嵫山，在今甘肃天水县西境；古人觉得那是太阳降落的地方。然后返回来，暂时还没有到达中原地区，路上有人自愿贡献技艺给周穆王，此人名叫偃师，穆王召见了他，问道：你有哪些才可以？偃师说：我能按您的想法去造任何东西。我已经造出了一件东西，期望大王先看一看。穆王说：过几天你把它带来，我们一块儿看看。

过了一天，偃师又来拜见穆王，穆王召见了他，说：和你一道来的是什么人啊？偃师回答说：是我所造的能唱歌跳舞的人。穆王惊奇地看着它，行走坐卧，就和真人一样。偃师摇摇它的头，它便唱出了满足乐律的歌；弄弄它的手，它便跳起了满足节拍的舞。千变万化，你想叫它干什么它就可以干什么。穆王以为是个真人，便叫随行的嫔妃及宫女一起来看。表演快要结束时，那个会唱歌跳舞的人眨了眨眼睛，向穆王的左右嫔妃招手。

穆王大怒，马上要杀偃师。偃师十分害怕，连忙剖开那唱歌跳舞的人让穆王看，原来都是用皮革、木料、胶水、油漆、白粉、黑粉、红粉、青粉等材料凑合起来的，穆王认真察看，发现傀儡体内的肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，体外的筋骨、四肢、骨节、皮肤、汗毛、牙齿、头发等，全是假的，但却没有不具备的，聚合起来又和一开头见到的一样。穆王试探着拿走它的心，它的嘴便不可以再说话；拿走它的肝，它的眼睛便不可以再看东西；拿走它的肾，它的脚便不可以再走路。穆王这才高兴地赞叹道：人的技巧竟然可以与创造万物的天帝具有一样的功能吗？真神奇啊！于是命令偃师坐上副车一同回到中原。

春秋时期的鲁班曾造出攻城用的云梯，下无支撑点，却可以凌虚仰攻；墨家的创始人墨翟曾用木材造出飞鸢，在天上飞三天而不需要停下来；他们都自称是最高的技能了。他们弟子东门贾、禽滑厘听到了偃师的技巧，便告诉了两位老师，这两位终身再也不敢谈论自己的技艺，却时时拿着规矩（古代制造用的工具）在研究。

目前的人用现代科学的原理来推理中国古代的科技，觉得那都是不存在的，只是一种传说罢了。实际上中国古代的科学走的是另外一条路子，直接根据天地万物演化的原理来研究，故此，古人造出来的东西可比目前的东西神奇多了。偃师造的这样的傀儡不需要电能，想叫它干什么它就可以干什么，能像一个跟班的那样带着走；目前的机器人没电还不好使。

傀儡这个词最先出现在->唐代的典籍中，见于《贞观政要•慎所好》：贞观七年，工部尚书段纶奏進巧人杨思齐至。太宗令试，纶遣造傀儡戏具。太宗谓纶曰：所进巧匠，将供国事，卿令先造此物是岂百工相戒无作奇巧之意耶？乃诏削纶阶级，并禁断此戏。

唐太宗不允许在朝廷中看这样的傀儡戏耍，觉得工部尚书段纶既然，推荐巧匠给朝廷，那一定要用在对国家有用的制造上，而且，君臣应把精力用在国事上，看这样的戏耍对治理国家没有任何益处，还容易犯玩物丧志的毛病。工部尚书段纶的官价因为这个原因被削减了等级。

唐玄宗李隆基曾写过一首《傀儡吟》的诗：

刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。（《全唐诗•卷003_063》）

由唐玄宗的诗中可以看得出来，偃师的技巧并没有流传下来，唐代的这样的用于表演的傀儡可能跟目前的提线木偶差很少，一定要由人来操纵连在木偶身上的线以控制傀儡（木偶）的动作。唐玄宗不遵循唐太宗的禁令，在朝廷中又恢复观赏这样的傀儡的戏耍，沉湎于声色犬马之中，以至于产生了安史之乱，断送了开元盛世。

听别人说傀儡在汉代用于丧乐及嘉会，隋唐已用于表演故事，宋代更盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。宋•高承《事物纪原•博弈嬉戏•傀儡》：世传傀儡起于汉高祖平城之围，用陈平计，刻木为美人，立之城上，以诈冒顿阏氏，后人因为这个原因为傀儡。

高承的记载也只是一种传说，因为《史记》及《汉书》中相关平城之围事情的记述都比较详尽，汉高祖被冒顿单于围困在平城，确实是采取陈平的计谋，派使者用金银珠宝贿赂单于的王后阏氏，请阏氏为之关说而脱困。并不是用木偶刻冒顿阏氏于城上。

在中国古代，还有一种东西也被称为傀儡，就是被一部分有道行的道士役使的狐妖。据纪晓岚《阅微草堂笔记•卷十五》记载：

龚集生言，乾隆己未（西元1739年，乾隆四年），在北京师寓灵佑宫与一道士相识，时共杯酌，一日观剧，邀同往，亦欣然相随，薄暮（傍晚）归，道士拱揖曰：承诸君雅意，无以为酬，今夜一观傀儡可乎？入夜至所居室中，惟一大方几，近边略具酒果，中央则陈一棋局，呼童子闭外门，请宾四面围几坐，酒一再行，道士拍界尺一声，即有数小人长八九寸，落局上，合声演剧，呦呦嘤嘤，音如四五岁童子，而男女装饰，音调关目，一一与戏场无异．．．．．．众且骇且喜，畅饮至夜分，道士命童子于门外几上，置鸡卵（蛋）数百，白酒数罂（盛酒的器具），戛然乐止，惟闻哺啜之声矣。

诘其何术，道士曰：凡得五雷法者，都可以以役狐，狐能大能小，故遣作此戏，为一宵之娱。然惟供驱使则可，若或役之盗物，役之祟人，或摄召狐女荐枕席，则天谴立至矣。众见所未见，乞后夜再观，道士诺之，次夕诣所居，则早起已携童子去。

从纪晓岚的记载中就可以清楚的知道，这个道士是采取五雷天心的法术役使狐妖的，而且，过后一定要弄一部分鸡蛋及白酒给这些狐妖吃，作为报酬。道士还特别说明，假设役使狐妖去偷东西、害人或做一部分淫邪之事，既然如此那，天谴立至（报应马上就到）。

我们目前常见的傀儡就是指木偶剧中的提线木偶，木偶的身上各个关节连了不少线，由人来控制它做各自不同的各样的动作。并由人配音来表达剧情。

笔者前几年看了这样的木偶剧，曾带来一定领悟：世人都不愿意当傀儡，被他人控制。可是人的七情六欲，各自不同的想法的执著及一部分后天形成的观念就如同傀儡身上的线，它控制着人无知的做着错事，在人世间为了名、利、情而争斗不休，并因为造业（做坏事）而承受着各自不同的灾难和病痛，有不少人不相信报应，觉得灾难和病痛是自然出现的。

人唯有去除那些不好的想法和后天形成的观念，返本归真，才可以真正的主宰自己，而不当傀儡

古代的傀儡师，专业制作假人的

在中国古代，最早造出傀儡这样的东西的人叫偃师，那时傀儡的名字叫倡者，本意是会唱歌跳舞的人。

傀儡在古代又称之为木偶人,比喻被幕后操纵者指挥而不可以有自己的想法!

布袋木偶游戏的问题在于什么？

有关这个问题，布袋木偶游戏的问题在于它需专业的技能和经验来操作木偶，以便让它们有生命和情感。除开这点布袋木偶游戏需非常多的准备工作，并且需要要一个团队Team来制作和操作木偶、设计舞台和音效等。因为这个原因，它可能不合适于小规模的演出或非专业表演者。

第一是技术质量的提高，致使操偶能力的退化，再一个就是剧情，真的超级难保持高水准和众口完全一样

求一部日本恐怖片，有关木偶的？

人形师 五名来自不一样背景的男女，涵盖广告女郎Hae-mi、专业模特儿Tae-seung、玩偶收藏家Young-ha等同被崔馆长邀请，到一个丛林中的一家美术馆，为一批新的玩偶提供造型。

可是这间华丽的美术馆装修阴森，屋内多处摆放多个跟人一样大小的玩偶。五人来到房间摆设骇人的美术馆...... 那个人偶：

木偶布袋是咋发明的？

布袋木偶，又称掌中木偶戏。是福建的地方传统戏剧。据《漳州府志》载，龙溪地区宋代已有傀儡戏。清中叶后，布袋木偶兴盛，至抗日战争前，龙溪、漳浦、海澄、长泰等县，乡乡有专业或业余戏班。长久以来，它与闽南人民血肉相联，成为其精神生活不可或缺的一些。

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