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与音节fan的四个声调相对应的汉字有:
fān:
翻:翻身、翻译;
番:翻一番;
帆:帆船、帆布;
幡:幡然醒悟
fán:
凡:平凡、凡人;
帆:麻烦、烦闷;
樊:樊姓;
繁:繁荣、繁忙;
梵:梵语、梵音;
矾:明矾;
fǎn:
反:反应、反面;
返:返回、往返;
fàn:
饭:饭店、吃饭;
犯:犯困、犯病;
贩:贩卖;
范:师范、示范;
泛:范围、泛滥。
上范资政书
资政给事:夫学者之于道,非处其大要之难也。至其晦明消长、弛张用舍之际,而事之有委曲几微,欲其取之于心而无疑,发之于行而无择;推而通之,则万变而不穷;合来说之,则完全一样罢了。是难也,难如是。故古之人有断其志虽各合于义,非常分以谓备圣人之道则未可者。自伊尹、伯夷、展禽之徒所免不了如此。而孔子的说法其门人,曰德行、文学、政事、言语,亦各殊科,彼其材于天下之选,可谓盛矣;然独至于颜氏之子,乃曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”是这里说的难者久矣。故圣人之所教人者,至其晦明消长、弛张用舍之际,非常大之为无穷,极小之为至隐,虽他经靡不一样其意。然尤委曲其变于《易》,而重复显著其义于卦爻彖象系辞之文,欲人之自得诸心而惟所用之也。然有《易》以来,自孔子之时,以至于今,得此者颜氏罢了尔,孟氏罢了尔。二氏而下,孰为得之者欤?甚矣,其难也!
若巩之鄙,有志于学,常惧乎其明之不远,其力之不强,而事之有不可以者。既自求之,又欲交天下之贤以辅而进,由其磨砻灌溉以持其志、养其气者有矣。其临事而忘、其自反到是馁者,岂得已哉?则又惧乎陷溺其心,以至于老而无所庶几也。尝闲而论天下之士,豪杰不世出之材,数百年当中未有盛于斯时也。而造于道,尤可谓宏且深,更天下之事,尤可谓详且博者,未有过阁下也。故阁下尝履天下之任矣。事之有天下非之,君子非之,而阁下独曰是者;天下是之,君子是之,而阁下独曰非者。及其既也,君子皆自己觉得不及,天下亦曰范公之守是也。则阁下之于道何如哉!当其至于事之几微,而讲之以《易》之变化,其岂有未尽者邪?夫贤乎天下者,天下之所慕也,况若巩者哉?故愿闻议论之详,而观故此,应于万事者之无穷,庶几自寤以得其所难得者,此巩之心也。然阁下之位可谓贵矣,士之愿附者可谓众矣,使巩也不自别于其间,岂独非巩之志哉?亦阁下之所贱也。故巩不敢为之。不意阁下欲收之而教焉,而辱召之。巩虽自守,岂敢固于一耶?故进于门下,而因自叙其心中所想和刚才志以献左右,伏惟赐省察焉。
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