名言警句什么意思，名言跟语录的意思一样吗

名言警句什么意思？

名言基本意思是很出名的说法，著名，大多数情况下指名人说，。出自刘义庆《世说新语·言语》、欧阳修《归田录》等。

警句，大多数情况下是一句话或一段引语，主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒着使大家在生活中时刻保持着某种精神品格，故此，也叫醒句。

名言警句就是通过一部分名人说，来警示世人的句子。

名言跟语录的意思？

一、含义不一样。名言的意思是著名的言论或话语；语录的意思是指一个人的言论记录或摘录。

二、用法不一样。名言是向大家揭示一定的道理，对后人起警示和激励的作用；语录是文体名，大多数情况下用于正式文体，一般为了说明不短的一个时期内某个人的所说句子和语言特点等。

名言是名人说的，语录是在互联网网上的吃瓜群众随便发出来的

什么叫名言名句？

名言警句是指一部分名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，还有警世的比较有名的言语。名言警句易于留传。

可以分为哲学名言警句、生命名言警句、人生名言警句、友谊名言警句、励志名言警句、学习名言警句、自由名言警句、文明名言警句等。

扩展资料

相关思乡的名言警句：

一、当黄昏时走在田野上，那如此不可排遣地疑惑着我的心的是针对故乡路上的畜粪的气息

和村边的畜棚里的干草的气息的记忆啊……

出自：〔中〕艾青《黄昏》

讲解：艾青（1923年3月27日-1996年5月5日），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等。 出生于浙江金华，现当代文学家、诗人。

二、你听听那枝头颂春的梅花雀，你得揩干眼泪，和他一只歌。朋友：乡愁最是个无情的恶魔他能教你眼前的春光变作沙漠。

出自：〔中〕闻一多《你看》

讲解：闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。

名言警句,是指一部分名人或普通人说的,写的,历史纪录的,经过实践所得出的结论或建议,还有警世的比较有名的言语。名言警句易于留传,是浓缩的精华。

在现代,一部分有没学问的人说，被大众广泛运用,各位考生认为很有道理,就称之为名句也叫做名言。

名言名句是指很出名的说法，著名，大多数情况下指名人说，名人说的语句。

名言名句有不少，例如:

1、师友贵隆亲，古学当自反。-刘过

2、一日之师，终身为父。-关汉卿

3、为学莫重于尊师。-谭嗣同

4、盛年不重来，一日难再晨。-陶潜

5、生命不等于是呼吸，生命是活动。-卢梭

6、苦难是人生的老师。-巴尔扎克

7、言必信，行必果。-孔子

8、诚信为人之本。-鲁迅

著名的人所说过的一部分至理名言，对后世加以督促告诫

名言警句含义？

老子曰：吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈即是对人对物都心怀慈悲；俭即是物质节俭、精神内敛；不敢为天下先即是谦卑、不争名利富贵功德

名言和警句有区别吗？

名言

基本意思是很出名的说法，

著名，大多数情况下指名人说，。

警句

警句是指简洁而含义深入透彻动人的句子，大多数情况下是一句话或一段引语，

主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒着使大家在生活中

时刻保持着某种精神品格，故此，也叫醒句。

名言和名句有哪些区别？

名言和名句的区别 定义名言：著名，。如至理名言。 名句：简练而涵义深入透彻动人的语句。 一样点：两者都是有一定涵义，四者都是被广大的人民群众接受认

名言：著名，。如至理名言。

名句：简练而涵义深入透彻动人的语句。

一样点：两者都是有一定涵义，四者都是被广大的人民群众接受认可并固定下来，。

不一样点： 两者不一样点在于，各有表达上的侧重点和特点。

警句着重表达含义深入透彻生动，使人特别注意而告诫的句子，强调“警”就是为了让人特别注意

名言是着重从言论的知晓度来说的，它是著名的，因为这个原因名言也常说成“名人名言”，时常名言不仅言论著名，且各位考生大多数情况下清楚这句著名，是谁说的。

名言是名人说的。名句是文章中众人传颂，或片段。

绪论中经典名句的含义？

经典名言及意思

《大学》

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。清楚应达到的境界才可以够志向坚定；志向坚定才可以够镇静不躁；镇静不躁才可以够心安理得；心安理得才可以够思虑周祥；思虑周祥才可以够带来一定收获。每样东西都拥有根本有枝未，每件事情都拥有启动有终结。明白了这本末自始至终的道理，就接近事物发展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）

译文：古代那些为了在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；为了治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；为了管理好自己的家庭和家族，先要修养自己的品性；为了修养自己的品性，先要端正自己的心思；为了端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；为了使自己的意念真诚，先要使自己取得知识；取得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才可以取得知识；取得知识后意念才可以真诚；意念真诚后心思才可以端正；心思端正后才可以修养品性；品性修养后才可以管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才可以治理好国家；治理好国家后天下才可以太平。

3、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）

译文：因为君 主贵族们可以之前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，大多数情况下 平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，取得利益。故此虽然前代 君王已经去世，但大家还是永远不会忘记他们。

4、君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者， 未之有也。（第十一章）

译文：故此品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采用这样的推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。故此要治理国家一定要先管理好自己的家庭 和家族。

《中庸》

1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（第一章）

译文：上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方式就是教化。

2、隐恶而扬善，执其两端，用这当中於民。（第六章）

译文：隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握并熟悉，采纳适中的用于老百姓。

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章）

译文：做事要勤奋地学习，细心的探究，谨严地思考，明确地辨别，还需要踏实地去饯行。

4、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）

译文：唯有天下最真诚的人，才是可以充分达到自己天性的人；可以充分达到自己的天性，就可以够充分达到他人的天性；可以帮别人充分达到天性就可以充分达到万物的天性；可以让万物充分达到天性，完全就能够赞助天地化育为物；可以赞助天地化育为物，完全就能够跟天和地并列为三了。

2. 名言加含义

为者常成，行者常至。-《晏子春秋内篇•杂下》

[解读]坚持做事的人总会成功，持续性前行的人总会到达目标地。为、行，就是实质上行动。有了实质上行动，再难的事情也可以办到；没有实质上行动，容易的事情也办不成。

言必信，行必果。-《论语•子路》

[解读]说出，一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

朝闻道，夕死可矣。-《论语•里仁》

[解读]早上得知真理，就算晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者都可以抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这样的思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

百川东到海，什么时候复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。-《汉乐府•长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少时盼望着长大，常认为日子过得很慢，来日方长。事实上光阴似箭，日月如梭，假设任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

过犹不及，有余犹不够也。-汉•贾谊《新书•容经》

[解读]凡事做过了头，就像做得不够一样，做过了头和不够都是不好的。凡事都需掌握并熟悉分寸，真理再往前跨一小步，就可以变成谬误。

3. 《大学》中的经典名句

《大学》中的经典句子 1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。【注释】 选自《大学》第一章。

道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。

德：德行。亲：更新。

止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。

定，心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。

【译文】 大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。清楚想达到的境界，然后志向就可以带来一定确定。

志向确定以后就可以静下心来，心静以后就可以安闲舒适，安闲舒适以后就可以仔细考虑，仔细考虑以后就可以带来一定收获。任何事物都拥有根本和枝节，任何事情都拥有终了和启动，清楚什么在先，什么在后，就接近于合理了。

【赏析】 在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，培养榜样再通过礼乐教化，以启迪大家的自觉，去除物欲，持续性更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领带来一定体会，自然便会立定人生志向，从而为生命的理想方向。

确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就可以至死不渝地去追求。不论面对何事何物，都可以仔细思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。

“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的达到不远。2.古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。【注释】 选自《大学》第二章。

齐：管理。修：修养。

正：端正。致：推极，获取。

格物：研究事物的原理。【译文】 古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

【赏析】 治国、齐家、平天下都是什么样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格详细表目前行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，假设意念志向夹杂着私情物欲。

表目前行为节操不满足道德规范。故此，只要思想志向真诚，心灵自然可以反映在各自不同的行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。

实际上道德的修养前提是通过学习，取得知识，掌握并熟悉做人道理。由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就一定要有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最后归结到人的德行和道德人格。

3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】 选自《大学》第二章。

有关路的名言及含义？

1、千里之行，最早时间是在足下。-先秦《老子·道德经·第六十四章》释义：事情是从头做起，从点滴的小事做起，一步一步进行。

2、路遥知马力，日久见人心。-元·无名氏《争报恩》释义：意为路途遥远，才可以清楚马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

3、世上本没有路，走的人多了，也就成了路。-《故乡》近代鲁迅释义：期望的有无，正像路的有无一样。路是大家走出来的是勇敢的大家开拓出来的。敢于奋战而前行的人多了，世界上也就有了路。其实就是常说的说，要达到自己的期望，要创建期望中的新生活，就要脚踏实地，奋然前进。

4、车到山前必有路，船到桥头自然直。-佚名《民间谚语》释义：比喻事到临头，自然会有处理的办法。既表达了处于困境时的宽慰，也表现了对未知事物的坦然面对的一种心境。

5、走自己的路，让别人说去吧！-意大利文学家但丁《神曲》释义：这句话的意思是坚持做自己，不要理会他人有什么不一样的看法。