中医执业医师考试考不考古文，医古文与文言文的异同

博宇考试网 2023-07-16 试题试卷 次
中医执业医师考试考不考古文，医古文与文言文的异同

中医执业医师考试考不考古文？

中医执业医师考试不考医古文，考试范围为：

1）中医基础科目：中医基础理论（中医经典著作内容）、中医诊断学、中药学、方剂学。

2）中医临床医学科目：中医内科学、中医外科学、中医妇科学、中医儿科学、针灸学。

3）西医及临床医学科目：诊断学基础、传染病学、内科学、医学伦理学、卫生法规。

医古文和文言文区别？

医古文是一本书的名字，为2023年北京高等教育精品考试教材立项项目，供中医药高职高专、成人教育使用。是一本实用的参考书。

文言文:古代汉语是与现代汉语相对来说的，它指的是五四运动之前汉民族所使用的语言。

故此医古文和文言文的区别:医古文是一本书的名字，为2023年北京高等教育精品考试教材立项项目，供中医药高职高专、成人教育使用。是一本实用的参考书。

文言文:古代汉语是与现代汉语相对来说的，它指的是五四运动之前汉民族所使用的语言。

医古文是什么意思？

医古文是指研究古代医学经典及文献的学术活动。这样的研究活动主要涉及到古代医学文献的解读、分析、整理与研究，其主要目标是发掘古代医学的精髓和传承文化遗产。医古文不仅涉及到人体医学、疾病分类、药物治疗等实践方面的知识，还涵盖了针对文化、历史、哲学等多个领域的研究。通过对古代医学文献的研究，可以深入理解古代人民的医学心理、治病与调养观念及其贯穿于人生各个阶段的医疗实践。通过医古文研究，我们可以更好地了解人类医学文明的蓬勃发展和进步演变历程，进一步探讨其未来发展方向，促进医学理论的进步和实践的蓬勃发展和进步，更好的服务人民的健康需求。

医古文是指对中、古汉语文献的学习和研究，尤其是对医学有关文献进行研究。中、古代医学典籍是中医药文化传统的重要组成部分，也是中华文化和医学史的重要载体。医学典籍不仅反映了医学思想的演变和历史发展，还包含着丰富的文化内涵和医学智慧。医古文研究需有深厚的汉语言文字学功底，可以理解古汉语的语法、词义、典故等。医古文研究涉及的文献形式各种多样，涵盖典籍、医方、医案、医话等，每一种文献都拥有其独特的价值和意义。通过研究医古文，可以更深入透彻的了解中医药的思想和理论，也有助于挖掘医学文化的丰富内涵和历史意义，为中医药现代化的蓬勃发展和进步提供有益的借鉴和启示。

歌颂医生医德的文言文？

1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。-唐·孙思邈《备急千金要方》

译文：人的生命很重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。

2、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 -《医人》唐代：苏拯

译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。目前人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一部分扁鹊这样的医生。四处找寻好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。

3、非其人勿教.非其真勿授是谓得道。-先秦《黄帝内经》

译文：不是学医的料子不可以教，不是真的知识不可以传授，那就是医德。

4、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。-《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）

译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，可以日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。

5、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 -晋·杨泉《物理论》

译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不可以信任，不是十分廉洁淳朴的，不可以够相信。

古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药要不神。

我愿天地炉，多衔扁鹊身，遍行君臣药，先从冬馁均。

医古文有必要学吗？

有必要学习医古文。因为医学是一门很专业的学科，需学习有关的古文医书才可以深入了解医学的历史、发展和基础理论。同时，不少医学术语和疾病名称来自于古文医书，学习医古文能有效的帮医学专业人才士更好地理解和使用这些术语和名称。除开这点那些想要从事中医、中药方面的工作的人，医古文更是一定不可以缺少的学习内容。医古文不只是在中医中才有必要学习，西医领域也有有关的古文医书需学习。例如希波克拉底的医学著作《希波克拉底医学藏书》是西医领域的重要典籍之一。因为这个原因，不管是从事中医还是西医方面的工作，学习古文医书都是很有必要的。

非常的重要，再怎么强调也不为过。中医理论的根本沉积在过去两千年的历史当中。这其间有数不清的名医为这个理论添砖加，有很多医案与这些理论相互辉映。

医古文精篇注释剖析解读？

《医古文精篇注译剖析解读》是一部顷注了编者人生思想和多年教学研究成果的很有特色的书籍。该书的每篇课文的注解都经过精雕细琢,反复推敲,不少地方都闪现着作者富有新意的思考和认识。

有关医的成语和典故？

讳疾忌医

战国时候，齐国有一个很有名的医生名叫秦越人。因为他治病的本领特别高，大家都管他叫扁鹊（传说扁鹊是上古时代一位有名的医生）。他原来的名字，反倒没有多少人了解了。

有一天，扁鹊去看齐桓公（这个齐桓公叫田午，和春秋时代五霸之一的齐桓公不是一个人）。他瞧了瞧齐桓公的脸色，说：您有病，病在皮肤里，要是不早治，恐怕要加重起来的。

齐桓公听了，很不高兴地说：别瞎说，我什么病也没有！扁鹊走了以后，齐桓公笑着对左右的官员说：医生总是喜欢挑毛病的，明明你没有病，他偏说你有病，好显示他的医术高明！

过了五天，扁鹊又去看齐桓公。他看了看齐桓公的脸色，说?quot;您的病已经发展到肌肉里去了，再不治，会更厉害的！齐桓公没有理他，他只好走了。

又过了五天，扁鹊又去看齐桓公。他皱着眉头对齐桓公说：您的病已经蔓延到肠胃里去了，再不治，就危险啦！齐桓公还是不理他，他只好又走了。

又过了五天，扁鹊又去看齐桓公。这回他一见齐桓公，扭头就走。齐桓公认为挺奇怪，马上派人把他追回来，问他：为什么这一回你一句话不说就走呢？

扁鹊回答说：病在皮肤里，用热水一焐，完全就能够治好；病在肌肉里，扎扎针，完全就能够治好；病在肠胃里，吃几服汤药，也可治好；病在骨髓里，那就难办了。目前，大王的病已经深入到骨髓里去了，您想治，我也没有办法了！齐桓公听了，还是不大相信，只是笑了笑，就叫扁鹊走了。

又过了五天，齐桓公果然浑身骨头痛。这时候，他才相信扁鹊，是对的，可是已经晚了。过了几天，齐桓公就死了。

后来，大家把这个故事编成了一句成语，叫作讳疾忌医，意思是说：明明有病还不肯承认，不愿意医治。用来说明一个人有了过错，别人给他指出来，他还不承认。

悬壶济世”出自《后汉书•方术列传•费长房》，成语的来源跟一位叫费长房的驻马店人相关。

费长房是一名市场管理员，有天碰见市场上一位卖药的老翁，用一个大葫芦悬挂在杆头招徕生意，傍晚罢市，因费长房对岐黄之术一向有兴趣，便悄悄跟着这位鹤发童颜的老翁。待行至隐蔽处，突然，老翁将葫芦放到地上，跳到葫芦里去了，各位考生都没发现，唯有躲在后边的费长房瞅见了。这个费长房清楚自己看到高人了，麻溜准备了酒食过来，比后来“程门立雪”的杨时还虔诚，要拜师学艺。老翁眼看这个小费心挺诚，就说你明儿再来吧。次日，长房掂着礼品又来拜师，老翁便带着长房一起跳入葫芦中，嚯，那场景就像孙悟空到了天宫，眼见玉堂华丽，美酒佳肴应有尽有，两人海吃痛饮而归。

这之后，老先生告诉长房自己是个神仙，因为犯点小错误被贬斥到凡间，为了跟着他混等会儿就跟他走。“长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰子可教也，遂可医疗众疾。”

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