本文主要针对史记·刺客列传的注释，子之行原文和豫让翻译等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对史记·刺客列传的注释有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较...
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史记·刺客列传的注释，子之行原文
本文主要针对史记·刺客列传的注释，子之行原文和豫让翻译等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对史记·刺客列传的注释有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。
史记·刺客列传的注释？
【刺客列传-豫让-翻译】： 豫让是晋国人，之前曾经侍奉范氏和中行氏两家大臣，没什么名声。他离开那里去奉事智伯，智伯特别地尊重宠幸他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子和韩、魏合谋灭了智伯；消灭智伯以后，三家分割了他的国土。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。豫让潜逃到山中，说：“唉呀！
好男儿可以为了解自己的人去死，好女子应该为爱慕自己的人梳妆打扮。目前智伯是我的知己，我一定替他报仇而献出生命，用以报答智伯，那么我就是死了，魂魄也没啥可惭愧的了。”
于是更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所，身上藏着匕首，想要用它刺杀赵襄子。
赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的刑人，才清楚是豫让，衣服里面还别着利刃，豫让说：“我要替智伯报仇！”
侍卫要杀掉他。
襄子说：“他是义士，我谨严小心地回避他就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤人啊。”
最后还是把他走了。
过了不久，豫让又把漆涂在身上，使肌肤肿烂，像得了癞疮，吞炭使声音变得嘶哑，使自己的形体相貌不可辨认，沿街讨饭。
就连他的妻子也不认识他了。路上看到他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”
回答说：“是我。”
朋友为他流着眼泪说：“凭着您的才可以，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是比较容易的吗？何苦自己摧残身体，丑化形貌，想要用这样的办法达到向赵襄子报仇的目标，不是更困难吗？”
豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。
我清楚选择这样的做法是很困难的，可是我之故此，选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧！”
豫让说完就走了，不久，襄子正赶上外出，豫让潜藏在他理所当然经过的桥下。
襄子来到桥上，马受惊，襄子说：“这一定是豫让。”
派人去查问，果然是豫让。于是襄子就列举罪过指责他说：“您不是曾经侍奉过犯氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反到是托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”
豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作大多数情况下人看待，故此，我像大多数情况下人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国土看待，故此，我就像国土那样报答他。”
襄子喟然长叹，流着泪说：“唉呀，豫让先生！您为智伯报仇，已算成名了；而我宽恕你，也足够了。您该自己作个打算，我不可以再放过您了！”
命令士兵团团围住他。
豫让说：“我听说贤明的君主不埋没别人的美名，而忠臣有为美名去死的道理。之前您宽恕了我，普天下没有谁不称道您的贤明。今天的事，我本当受死罪，但我期望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了，那么就算死了也没有遗恨了。
我不敢指望您答应我的要求，我还是冒昧地说出我的心意！”
于是襄子很赞赏他的侠义，就派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，说：“我可用以报答智伯于九泉之下了！”于是以剑自杀。自杀那天，赵国有志之士听到这个消息，都为他哭泣。
子之行全文和译文？
原文：豫让之友谓豫让曰：“子之行何其惑也？子尝事范氏、中行氏，诸侯尽灭之，而子不为报；至於智氏，而子必为之报，何故？”
豫让曰：“我将告子其故。范氏、中行氏，我寒而不我衣，我饥而不我食，而时使我与千人共其养是众人畜我也。夫众人畜我者，我亦众人事之。至於智氏则不然，出则乘我以车，入则足我以养，众人广朝，而必加礼於吾所是国士畜我也。夫国士畜我者，我亦国士事之。”
翻译：
豫让的朋友对豫让说：“你的行为为啥奇怪？你曾经侍奉过范氏、中行氏，诸侯把他们都灭了，而你并没有替他们报仇；但是，智氏被灭后面，你却一定要替他报仇，这是为什么？”
豫让说：“我告诉你吧，范氏、中行氏，在我受冻时不给我衣服穿，在我挨饿时不给我饭吃，经常让我跟其他上千位门客一起接受一样的衣食，这是像养活众人一样地养活我。凡像对待众人一样地对待我的，我也像众人一样地回报他。但是，智氏就不是这样，出门就给我车坐，在家就供给我充裕的衣食，在大庭广众之中，一定对我给予特殊的礼遇，这是像奉养国士那样地奉养我，凡像对待国士那样对待我的，我也像国士那样地报答他。”
豫让之友谓豫让曰：“子之行何其惑也？子尝事范氏、中行氏，诸侯尽灭之，而子不为报；至於智氏，而子必为之报，何故？”
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