谁能帮我写一篇观《红日》有感的文章，《登飞来峰》的读后感30

谁能帮我写一篇观《红日》有感的文章？

今天，我和家长一起去趵突泉观灯。

我们一到那，第一眼就看见不少人。可谓是人山人海啊！我们使劲的挤，挤呀挤呀，终于进了趵突泉里面。

我们先看到的是喜羊羊与灰太狼的花灯，看，灰太狼已经在向我们招手呢！

马上，我们走上桥，往两边一看，咦？荷花灯在向我们眨眼呢。

然后，我们又马上看见了有发光的树组成的塔……

尤其是泉眼，就像美丽的百合花，花边镶着绚丽多彩的珍珠。

不少漂亮的花灯都展目前我眼前，这是一场漂亮、潇洒的告别（假期），更是一场见证新学年成长的演出！

《登飞来峰》的读后感？

　　塔顶红日，照峥、见万里山河，在耀煌壮丽景色前，胸中自会有　　豪迈气概升起。不畏浮云，只因心中光明磊落，身处极顶高处。写景　　时寓论形象而有哲理，诗人的才华，志趣这个时候显露无遗。　　《登飞来峰》赏析　　王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，擅长于翻新出奇，它有独创性，不管是思想内容或是艺术手法都拥有很高的成就。　　飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县(目前的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州时，写了这首诗。这一年王安石三十岁。　　第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫时，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 “自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“因为”讲。我们不要忽视这首登高游览的小诗，它反映了诗人的理想和抱负。　　鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌成功。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，其实阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，期望有一天能施展他治国平天下的才可以。故此，他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这样的景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，实际上是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是因为皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗时做了宰相，任凭旧党怎么反对，他自始至终坚持贯彻执行新法。　　他这样的坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们觉得，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。　　这首绝句是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。　　山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不清楚。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺-这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天完全就能够看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！　　宝塔虽高，却不是高不可上。转瞬间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才可以看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

夜行船秋思读后感？

秋思是我们国内古典诗词的传统试题之一。秋季无夏日的炎热，无冬季的凛冽，只余一派天高气爽，风轻云淡。

赏秋是中国文人的传统，赏秋之高洁，赏秋之晴朗，赏秋之悲凉。很多文人墨客为一秋而倾倒，为后人留下了传唱千古的佳作，大家由这一试题生出的很多感慨，已使秋思的词义本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。

马致远《夜行船 秋思》包孕弘深、独具一格，将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，浓缩了他在创作生涯中反复宣泄的内心苦闷，表现了他因半世蹉跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。

马致远有富豪公子的身世，又有怀才不遇的心情，少时轻狂潇洒迷恋功名事业而不遂，中年过着“酒中仙”“风月主”的浪漫生活，晚年归于“林间旧友”“尘外客”的闲适心境，其自号“东篱”盖取效陶潜、慕山林之意。

马致远善悲秋，同时代人周德清赞誉它为“秋思之祖”，其两首作品《越调天净沙 秋思》和《双调夜行船 秋思》特别人称道。特别《双调夜行船 秋思》是一首套曲，被誉为“万中无一”。

马致远的《秋思》从思想内容上扩大了散曲的表现范围，并充分利用元曲语言俚俗明快、句式节奏自由的特点，从表现艺术上提升了散曲的境界。

全曲由七支曲子组成。首曲有“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟”之语，不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。庄周梦蝶不了解其虚实，烘托了百年一梦的迷茫，嗟往事难回首，今日明朝便是花开花谢，表现了对时光如白驹过隙的感叹和对光阴虚度的悔恨。末句“急罚盏夜阑灯灭”利用虚词的省略导致意思的含混，又从及时行乐的老话中翻出新意：一是赶快罚酒直到夜深灯息，即“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意；一是赶快罚酒却已夜阑灯灭，其实就是常说的就算急急行乐，犹恐不可以及时之意。

第一曲以景动情、以情入思为下曲的古今之谈留下了引子。

第二、三支曲子从兴亡之悲谈到贪财之愚，慨叹这里说的名标青史、功业不朽、富贵久长的虚幻，以证明及时行乐的实在。秦汉的宫阙万间，都做了土，残垣断碑上当年意气风发的笔走龙蛇早已模糊，唯有山野的渔夫樵子说几般闲话。如此悲凉的意绪却化为一句刻薄的挖苦：若不这般兴衰更替，渔樵便没有闲话可说了。在这悲凉已经中应有无限感触，而又化为这出人意表的冷嘲，将千古兴亡说得何等无足轻重。

第三支曲直接用议论和反问对英雄豪杰建功立业的意义提出了怀疑。“投至狐踪与兔穴，多少豪杰”意为：多少英雄豪杰，到头来连荒坟断碑都没有，他们的葬身之地已变成了狐狸野兔出没的场所。“鼎足三分”指魏、蜀、吴三国之争，也兼指全部群雄纷争的时候代，当年群雄争霸的豪气在什么地方，三分天下的功业又在什么地方？建功立业百载后面便成空，千秋功罪，后人又当怎样评说？已被历史湮没的英雄们当初逐鹿中原的纷争，也就像兔奔狐逐步一个个样没有意义。

第四支曲由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过一层：帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财。可笑这些人心硬似铁，一门心思地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何，空使锦堂风月虚设，根本不懂得赏心乐事。世人只为钱财奔波，又怎懂得人生了意义与乐趣，做一个守着万贯家财的看钱奴，最后的结局只可以是悲凉而逝一无所得。“天教你富，莫太奢”的劝告，“无多时好天良夜”的警醒，又有几人能明白，只空余“争辜负了锦堂风月”的慨叹与心痛。

上三曲已将功名富贵都参破，第五、六两支曲子便转而陈述自己的人生哲学。“眼前红日又西斜，疾似下坡车”写光阴流逝之速，“晓来清镜添白雪”反用李白“君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”的意思，引出“上床与鞋履相别”这句玩笑，这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤世嫉俗的深意，故此，马上劝人莫笑自己像不会筑巢的斑鸠那样拙笨，这不过是糊里糊涂地装傻罢了。自称不善营生之计，实际上倒是离绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不可以已。

下一支曲说：“利名竭是非绝。”正是上一支曲结尾的言外之意，已断绝了是非名利，远离红尘，潜心隐于山水当中。“绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”对仗工整意境优美，以小见大，更衬托出自己隐居尘外的环境清幽绿树青山本来一近一远，层次分明，但一遮屋角，一补墙缺，便像一圈遮挡红尘的屏障，将自己严严实实地封闭在“竹篱茅舍”中，导致了隔绝是非名利的小天地。

最后一支曲煞尾，正面点题：可叹人生在世，唯有睡觉时才得安宁，天一亮就已经有万事干扰不休。“蛩吟罢一觉才宁贴”，至此才扣住秋景。人间万事归结到一点，无非是争名夺利，故此，下面用一组鼎足对，将古往今来世上的一切纷争都比喻为“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”。

作者心羡“裴公绿野堂，陶令白莲社”这是作者心里的净土，“和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”是作者向往的生活，这些都是作者的精神寄托。两组鼎足对形成极丑和极美的强烈对比，显示出世俗的肮脏和尘外的高洁，以此饱满有力地将整套曲子的感情和气势推到高潮。

作者在结尾写道“嘱咐你个顽童记得：便北海访吾来，道东篱醉了也”是北海孔融为俗物，睥睨世人的傲气可见一斑。“醉于东篱”乃是效仿陶潜避世。既然，唯有在睡觉和昏醉时才可以宁贴，既然如此那，人生本来就象一场幻梦罢了，这又是多么可悲的人生！这弦外的余悲最后只凝成一句风趣的调侃，在不羁与戏谑中走向了全曲的尾声。