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叔向贺贫本文的说理特点，苏向是什么意思
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叔向贺贫本篇文章的说理特点？
本篇文章通过人物对话的方法，先提出宣子忧贫，叔向贺之这个出人意料的问题，然后层层深入透彻的展开论述。
文章先不直接说明故此，要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的重点在于是不是有德。
继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，假设不建德而忧贫，则不但不可贺，反到是是可吊的，点出本篇文章的中心论点。
最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清了解楚，又使人感到亲切自然。本篇文章引用历史事实，阐明了贫不够忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
苏向向韩宣子贺贫意在说明什么道理？
叔向向韩宣子贺贫的用意是说明问题的重点不在于贫富，而在于是否有德行。人应该俭以养德，德以持身，不要片面地追求物质享受。
叔向结合晋国的栾氏和郤氏两各位考生族的兴衰史，从正反两个方面用事例阐述了应该“忧德之不建”，而不应该“患货之不够”的观点，觉得贪欲无尽、骄泰奢侈将致使大祸临头，而勤于修德、安于贫穷则可保身长久平安。
《叔向贺贫》
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无事实上无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，避免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可避免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺若不忧德之不建而患货之不够将吊不暇何贺之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也会亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
选自《国语》。
叔向贺贫的中心思想是什么？
大约是，讲贫不够忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理
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