古人是怎样对话交流的，古代人日常怎样进行对话的

博宇考试网 2023-07-13 英语口语 次
古人是怎样对话交流的，古代人日常怎样进行对话的

古人是什么样对话交流的？

古人的口语和书面用语是相对很割裂的，故此，才有了上个世纪中国新文化运动的白话革命，废除了文言文的书面表达方法。

古代的确有官话，也有相对统一的发音，现在在中国各地语种的中，保存中国古音最完整的就是广东话，其实就是常说的广东人一般说的白话，客家语中也有不少古语的遗音。我们中文系有一门古代文字学课，老师就曾经让广东的考生用粤语念唐诗，因为古代诗词有严格的平仄格式，假设根据现代普通话发音，常常会发现平仄不对的情况，但是，假设用粤语来念，发音就可以很工整。当时真认为神奇，呵呵，可能因为广东地处岭南，大多是古代流放之地，烟瘴之地，反到是超级难收到后来中原文化大融合大变革的影响，因为这个原因保留的古风古俗反到是最多。。

古代人平日怎样进行对话？

古代白话与现代基本上迥然不一样，就算是明清时的口语也与现代人完全不一样。举个宋代话本的例子，你可以看得出来宋代口语与现代的不一样。

杨员外对着杨三官人说不上数句，道是：“明日是岳命生辰，你每是东京人，何不去做些杂手艺？明日也去朝神，也叫我那相识们各位考生周全你，撰二三十贯钱归去。”那杨三官人道：“温世事不会。”茶博士道：“官人，你好朴实头！”杨官人却问道：“适来骑马的是甚么人？”员外道：“这人是个使棒的，姓李名贵，浑名叫做山东夜叉。这汉上岳十年，灯尽天下使棒的，一连三年无对；今年又是没对，那利物有一千贯钱，都属他。对面壁上贴的是没对榜子。”那杨温道：“复员外，温在家世事不会，仅仅会使棒；告员外，周全杨温则个，肯共社头说了，交杨温与他使棒，赢得他后，这一千贯饯，出赐员外。”员外道：“你会使棒？”杨温道：“温会使棒。”员外道：“你会使棒，你且共我使一合棒，试探你手段则个。你赢得我，便举保你入社，与你使棒。” 员外交条博士道：“关了茶坊门，今日不开了。”茶坊茶博士即时关了。杨温随员外入来后地，推开一个固角子门，入去看，一段空地。那杨三官人道：“好也！这坡空地，只好使棒！”员外道：“你弱我健。”且唤茶博士买一角酒、二斤肉来，交杨温吃。那官人吃了酒和肉，交茶博士也吃些。员外道：“茶博士，去取棒来。”

怎么用古代语言对话？

1、先秦时期文言文和口语完全一样

大概在先秦时期，文言文还是和当时的口语完全一样的，与目前倾向使用双音节词不一样，当时的汉语里单音节词占据上风。《论语》《孟子》这种类型，基本上就是当时口语的实录。“学而时习之，不亦乐乎？”“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，当时说话，就是这么个腔调。

2、两汉时期产生脱节

大概在两汉时期，口语和文言文就有一定的距离。中国第一部方言著作、西汉扬雄的《輶轩使者绝代语释别国方言》，除了以通语解释方言以外，还注重以今语解释古语。《方言》卷一就记录：

（大意为：假、炽、怀、摧、詹、戾、艐这些词，都是“至”的意思……是从古语分化出来的不一样说法，目前有部分地方已经通用了。）

虽然文言文和口语都在发展，但前者远远跟不上后者的速度，距离越拉越大。可惜因为反映当时口语文献远没有文言文献既然如此那，丰富，中古时期汉语口语的研究尚有很大空间。

3、唐代产生白话文

这样的情况在唐朝产生变化，很大程度上归功于佛教的大发展。因为潜在教徒大多是文化水平不高的老百姓，出于方便传播佛教、吸引教徒的目标，非常多翻译的佛经和佛教故事多使用当时的口语，成为早期白话的重要来源。

4、宋代文言彻底脱节

到了宋朝，文言文和口语已经完全脱节。当时的读书人，未必能用文言文表达大多数情况下口语要说的意思。

宋朝的文人和学者们有的时候，也使用白话文。譬如苏轼最爱用“呵呵”，在给挚友兼亲家文与可写信时、在给同事和文友鲜于子骏写信时、在给“河东狮吼”男主角陈季常写信时，都在末尾加上一句：“呵呵。”大儒朱熹在《朱子语类》中点评史书时也是一口白话：“南北史除了通鉴所取者，其余只是一部好笑底小说。”宋人的平日对话，就是这么通俗。

5、元朝口语普及

到了元代，因为汉语并不是统治者的母语，不少时候连皇帝的诏书也直录当时的口语。《长春真人西游记》记录了一篇成吉思汗写给丘处机的诏书，全文请看下方具体内容：

宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨：

丘神仙，你春月行程别来至夏日，路上炎热艰难来，沿路好底铺马得骑来么？路里饮食广多很多来么？你到宣德州等处，官员好觑你来么？下头百姓得来么？你起身心里好么？我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。

癸未年十一月十五日。

6、明清时期

明清，白话小说诸如《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》等等，不胜枚举。皇帝批复奏章用大白话也不是稀奇事。明太祖朱元璋，听说沿海有倭寇来犯，怒而下诏：

“告诉百姓每（们），备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”

相比之下，雍正对年羹尧的那一份表白是不是显得柔肠百折了不少。

7、五四白话文运动白话文取代文言文

书面语和口语发展的双轨发展，文言文和白话文对立的局面，直到五四新文化运动才终结。胡适《文学改良刍议》主张“不摹仿古人”“不避俗字俗语”等，吹响“白话文运动”的号角，终于让白话文代替文言文，成为了汉民族的共同书面语。

汝欲何往？

答曰，天晚欲归家

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