先秦时期人们交流用古文吗，古人日常会话使用什么样的语言来形容

先秦时期，大家交流用古文吗？

实际上古人平日交流，和现代人一样也是用白话文。文言文只是基本上等同于书面语言一样，它是以先秦时期的口语为基础形成的，从春秋战国时期成型，到汉朝基本固定。

两千年来，文言文的基本结构也没有怎么变过。但是，古人的口语白话文一直在变化，王朝更替，少数民族的迁移等各自不同的原因，致使了语言变化。

古人平日会话使用什么样的语言？

古代汉语是一个深度和广度都较大的概念，总体来说他有两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古书面语言还有后来历代作假仿古的作品中的语言，其实就是常说的一般所说的文言；一个是唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话。

先秦至约晋代这一段差不多是文言不分的，后来也有很长的一段口语不存于书面的情况。 我们目前是平日交流语言是自近代白话运动加上新中国成立后面进行系统整理改进后的语言，为现代汉语，目前汉名族的共同语，就是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作（例老舍的《骆驼祥子》）为语言规范的普通话。 在下就是中文系的，直接在教科书上抓下来的= =

商周语言文化演变的研究？

一 研究的目标和意义

1.该成果的最大意义是揭示了商周文学语言的巨变

中国文学史上有两个时期语言进步最大：一是在商周时期，中国文学语言在殷商起步并定型，形成了典诰巫卜语言艰深古奥的特色。西周一些文学语言因袭殷商，另一些文学作品则采取相对平易的普通书面语，这是文学语言一次质的飞跃；二是在现代新文化运动时期，白话取代文言。现代文学语言革命已广为人知，而商周文学语言巨变却没有人论及。该成果可以补上来这个不够。

2.可以促进中国文学的语言研究

在中国文学研究领域，学者们多特别要注意关注作家作品、文学思潮等方面的论题，文学语言研究是这当中的薄弱环节，近几年国家社科基金很少有这种类型项目立项，而文学是语言艺术，文学语言研究的缺位，明显是不完整的中国文学研究。

3.可以促进商周文学语言发展的宏观研究

迄今商周文学语言研究大多是甲骨文、金文还有《尚书》、《诗经》、《国语》等作品个案探讨，缺少纵向、宏观、整体、联系的研究，而商周文学语言最值得研究的恰恰在于它的宏观进展，要运用纵横比较才可以揭示当时文学语言的巨变。

4.可以破译很多商周文学语言之谜

商周文学语言尚有不少未解之谜，比如：中国最早的文学语言风格是如何形成的？《尚书》所收28篇作品历时1500多年，为什么从中看不出语言的时候代差异？《诗经》风雅颂语言为什么难易差别如此之大？为什么西周文学语言古奥与平易两种风格并存？为什么《国语》西周散文语言与《尚书·周书》语言深浅不一？等等。该成果试图破译这些商周文学语言之谜。

二 成果的主要内容和重要观点

该成果的主要内容是：探讨中国文学语言早期形态-—“殷商古语”的基本特点，揭示西周时期“殷商古语”与“文言”两种形态语言并存的情形，还有春秋时期“文言”取代“殷商古语”的历史趋势，展现中国文学史上首次语言因革的过程。详细地说，该成果内容有四大要点。

(1)研究中国文学语言的最早形态-—“殷商古语”。以殷商作为中国文学语言的起点，以殷商甲骨文、铜器铭文、《尚书·商书》作为研究殷商文学语言的文献载体，将这些文献语言称之为“殷商古语”，在分别探讨殷商甲骨文、铭文、《尚书》文诰各种文体语言特色的基础上，提炼出“殷商古语”在语音、文字、词汇、语法、修辞等方面的共同形态特点。

(2)探讨西周文学语言的因革。该成果将西周文坛语言分为“殷商古语”和“文言”两种形态，“殷商古语”是从殷商沿袭而来，而“文言”则是周人自己的语言创新。该成果从文学语言自己继承性、西周初年周人文化心态、西周史官构成及其语言素养还有周人对殷商王朝看法哪些方面，剖析西周沿袭“殷商古语”的原因，结合文献语言实例，着重说明西周继承“殷商古语”及其两大新变。

(3)研讨西周“文言”创新的情形。该成果将“殷商古语”与“文言”两种书面语言进行多方面比较，说明“文言”是继“殷商古语”后面又一种新的语言形态。该成果选择《周易》卦爻辞、《诗经》西周风诗、《国语》西周散文、西周史官格言作为西周运用“文言”的文献范本，详细分析各自不同的文体作品运用“文言”的特点，从中提炼“文言”的共同形态特点，指出“文言”优势及其取代“殷商古语”的概率。

(4)研究春秋时期“文言”取代“殷商古语”的因革过程。为了揭示旧语言形态的消亡和新语言形态的兴盛，该成果选择以春秋铜器铭文作为“殷商古语”的范本，以《诗经·鲁颂》作为由“殷商古语”向“文言”转化的范本，以鲁国《春秋》作为“文言”的范本，通过这三个语言范本的分析，来展现“殷商古语”与“文言”此消彼长的大趋势。最后对“文言”取代“殷商古语”的原因作了全方位的剖析。

该成果提出八个重要观点。

(1)提出了“殷商古语”的概念。该成果将殷商文学语言还有西周时期仿古的文学语言称为“殷商古语”，以“殷商古语”作为中国文学语言最早形态。该成果详细分析了殷商甲骨文、铭文、《尚书》文诰各种文体语言特色，从中提炼出“殷商古语”的形态特点。

(2)指出西周时期存在“殷商古语”和“文言”两种形态语言。西周铭文、周原甲骨文还有《周书》《周颂》《大雅》语言因袭“殷商古语”，而《易经》还有《国语》中西周散文、《诗经》西周风诗、西周史官格言则采取相对平易的“文言”。前者是沿袭殷商文学语言，后者则是周人通过扬弃“殷商古语”并提炼周人口语而形成的新形态书面语言。这两种形态语言，一主一次，一雅一俗，一难一易，一因一革，区分十分明显。

(3)详细分析了西周沿袭“殷商古语”的四点原因。第一，文学语言本身有它的稳定性和延续性，不会因为商周鼎革而轻易改变；第二，在商周之际，有一批殷商史官因不满纣王的残暴统治而奔周，成为西周前期文坛的主力军，直接将“殷商古语”带到西周；第三，从西周初年历史来看，“小邦周”的文化水平远逊于“大邑商”，因为这个原因周人对殷商文化有一种仰慕心理，就算是在周人夺取天下政权后面也还是如此；第四，西周统治者将殷纣王与其他殷商先王采用区别对待的态度，他们彻底否定的是殷纣王一人，而肯定从成汤至帝乙等殷商先王。因为以上诸种因素，西周前期主要文体都选用古奥的“殷商古语”。

(4)赋予“文言”概念以新的内涵。此前学术界所说的“文言”是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言还有后来历代作家仿古的作品中的语言”(王力)。根据这一“文言”概念，“殷商古语”包含在“文言”之中。该成果则将“殷商古语”从传统所说的“文言”中区分开来，将殷商文献语言还有西周时期仿古的文献语言称为“殷商古语”，而将从周民族兴起并渐渐流行的书面语言称为“文言”。传统的中国文学语言形态是“文言”与“白话”“两段论”，该成果将“殷商古语”从“文言”区分找出来后面，这样中国文学语言形态就由“两段论”变为“三段论”：“殷商古语”“文言”“白话”。这是该成果对中国文学语言形态的一个重要判断。

(5)探讨了西周“文言”的出现发展状况。该成果觉得，《周易》卦爻辞、《诗经》西周风诗、《国语》西周散文、西周史官格言这几类作品是用“文言”创作的。“文言”与“殷商古语”的根本区别反映在词汇难易方面，除开这点，在语音、文字、语法、修辞方面也带来一定差别。虽然“文言”在西周属于非主流文学语言，但它接近民众口语，作者易写，读者易懂。“文言”用语生动形象，自然灵活，长于叙述和描写，文学艺术性要远远高出于“殷商古语”作品，因而它比“殷商古语”有着更旺盛的生命力。不管从哪个方面来看，“文言”都拥有取代“殷商古语”的优越条件。

(6)论证春秋时期“文言”取代“殷商古语”的历史过程。春秋时期，某些运用“殷商古语”的文体渐渐走向了式微或者消亡的道路，如甲骨卜辞不可以再有人写作，《尚书》文诰誓命也大幅度减少；某些文体(如《诗经·鲁颂》)本该用“殷商古语”创作，却改用“文言”创作；某些源自于西周运用“文言”的文体(如《国语》春秋散文和《诗经》春秋风诗)在春秋时期得到继续发展，由此夯实并发展了西周“文言”的成就；“春秋”则是运用“文言”创作的新文体。春秋时期文学语言的整体发展大趋势是“殷商古语”持续走向没落衰亡，而“文言”方兴未艾，中国文学史上具有重要意义的文学语言的因革-—“文言”取代“殷商古语”-—差不多在这里时宣告完成。

(7)详细剖析了“文言”取代“殷商古语”的原因。从宗教方面看，神学地位动摇直接致使甲骨卜辞刻写的终结；从政治方面看，随着西周王权由盛转衰，王朝颁布的文诰每天都变得更减少，文诰的表达载体从简帛转移到彝器，供贵胄子孙赏玩。从平王东迁到春秋末年，东周王朝史官因对王室失望而重新演绎夏、商末年史官奔逃故事，这使“殷商古语”创作队伍趋于解体；从审美社会风气来看，王侯卿士大夫的审美情趣在春秋战国之际出现重要变化，他们前赴后继抛弃商周古艺术，喜爱新艺术；从创作和接受心理来看，春秋以后作家不愿再用“殷商古语”写作，读者也不愿读“殷商古语”。以上各自不同的因素的共同作用，才最后促成了中国文学史上的首次语言因革。

(8)提出中国文学语言两次解放的观点。中国文学史上有两个时期语言变化最大：一是在商周时期，中国文学语言在殷商起步并定型，形成了“殷商古语”艰深古奥的特色。西周时期，“殷商古语”继续占据文坛主流地位，但亦有部分作品尝试运用周人的“文言”。随着历史文化条件的变迁，周人“文言”渐渐取代具有七八百年历史的“殷商古语”，成为自春秋战国至中国现代“新文化运动”之前的文学语言，这是中国文学语言首次大变革；二是在中国现代“新文化运动”时期，“白话”取代“文言”。第二次文学语言大变革是由当时文坛领袖胡适、陈独秀等人振臂提倡，它来得迅猛而剧烈，算得上是一种“断崖式”巨变，而首次语言变革则呈现一个长时间的、自然的、渐变的过程。唯其如此，第二次文学语言变革广为人知，而首次文学语言巨变却少有人论及。因为这个原因，揭示商周时期中国文学语言的巨变是很必要的。

以上八点创新，完整地勾勒出商周文学语言因革的轨迹：“殷商古语”为中国最早文学语言形态，西周时期“殷商古语”与“文言”两种语言形态并存，春秋时期中国文学语言达到了由“殷商古语”向“文言”的变革，中国文学语言首次因革就此宣告完成。

中国古代的人说话是什么形式？

古人说话也许比起今人来要文气一部分，但绝不是文言文中所述的那样，他们就是用平时间里浅白的语言来说。 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早按照口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要涵盖以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

你说的是人话吗文言文版？

汝曰人言否。

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语，最早按照口语写成的书面语中可能就已经有了加工。

文言文是中国古代的一种书面语言，主要涵盖以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还是没有被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。

你说的是人话吗？文言文这样说：尔语者人之言乎？