近代八大家，艾青的资料20字到40字

近代八各位考生？

一、鲁迅

（1）小说集

《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。

二、郭沫若

个人作品

有甲骨学、 诗歌、文学、历史剧本、专著、翻译书目、著作书目。

三、茅盾

他的代表作有小说《子夜》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。

四、巴金

就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，还带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广

五、赵树理

2023年9月23日，赵树理长篇小说《三里湾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”

六、老舍

代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》

七、曹禺

其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

八、艾青

主要作品有《大堰河-我的保姆》《艾青诗选》

艾青的20字资料？

青是中国现代文学的代表性诗人和文学家

解释因素：艾青的现代诗渗透着浓郁的自然色彩和人文情怀，表达了对世界的热爱和对爱情的执着追求，充满着东方美学和浪漫主义情怀。

内容延伸：艾青的现代诗中，充满着对自由、对平等、对人类命运的特别要注意关注和思考，对生命、对自然的赞美和感恩，诗意深远、意境优美，展现了艾青独特的思想性和艺术魅力。

艾青是我们国内著名女诗人和文学家，她的20字资料可以简单概括为：“诗人、作家，先后入选全国人大代表、中国作家协会常务理事。” 艾青以诗歌和散文创作享誉文坛，她不单单是著名的文学家，同时还是社会活动家和共产党党员，为民族和革命事业作出了突出的奉献，因为这个原因被评为全国人大代表和中国作家协会常务理事。 艾青的诗歌作品深受大家喜爱，她的代表作品有《白杨礼赞》、《春夜喜雨》等，同时她也积极参加了文学批评和文化教育引导工作，为中国现代文学的蓬勃发展和进步做出了巨大奉献。

1 艾青是我们国内现代诗坛的杰出代表之一。2 他的诗歌具有革命性，并深深地影响了后来的诗人。3 艾青的主要作品有长诗《桃花源记》、《边塞集》等。

1 艾青，女诗人2 因为她以诗歌传递了对生活和爱情的热爱，笔下的女性形象也充满力量和生命力3 她的诗歌成为了中国现代文学史的重要组成部分，不仅影响了当时的文学界，也对后来的文学创作有着深远的影响。

艾青（1923年3月27日—1996年5月5日），原名蒋海澄，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江金华人。

成名作《大堰河-我的保姆》发表于1933年，这首诗夯实了他诗歌的基本艺术特点和他在现代文学史上的重要地位。被觉得是中国现代诗的代表诗人之一。其作品被译成几十种文字，著有《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《黎明的公告》、《湛江，夹竹桃》等诗集。在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等人后面又一位推动一代诗风、并出现过重要影响的诗人，在世界上也享有声誉。

现代著名诗人艾青，原名蒋海澄。１９１０年３月２７日生于浙江金华县畈田蒋的一个地主家庭。从小在一个贫苦农妇家带养，五岁回父母家中。

艾青是中国现代著名的文学家、诗人、翻译家、教育家，主要代表作有《桃花扇》、《致橡树》等。他是新诗体制的探索者，多次被提名为诺贝尔文学奖候选人。

艾青(1923年03月27日—1996年05月05日) 中国现代诗人。原名蒋海澄,笔名林壁、莪伽、克阿等。浙江金华人。1923年出生于浙江金华县畈田蒋村的一个封建家庭。

妳是谁发明的？

传说妳汉字是黄帝时的史官仓颉看到鸟兽的足迹突发灵感而创造出来的。

实际上这只是一个传说罢了，汉语作为一种象形文字，肯定是由最初的图画纪事-简化的图片纪事-符号纪事--文字，这样一步一步渐渐演化而成的。

这些我们可以按照甲骨文中的这些古老文字看出图画的痕迹，因为画图比较复杂，渐渐的简化，最后演化成汉字的。

这些过程我们目前的简化自已经超级难看出，繁体字-篆书-古籀文-甲骨文这样给人的印象很明显。

汪曾祺先生在《赵树理同志二三事》中回忆了一件很有意思的事：

有一个时候，有人爱用“妳”字。有的编辑也喜欢把作者原来用的“你”改“妳”。树理同志针对这个问题非常生气。两个人对面说话，本不需要标明对方是不是女性。世界语言中第二人称代名词也极少分性别的。“妳”字读“奶”，不读“你”。有一次树理同志在他的原稿第一页页边写了几句话：“编辑、排版、校对同志注意：文中全部‘你’字全部不可以改成‘妳’字，不然要负法律责任

汪曾祺先生在《赵树理同志二三事》中回忆了一件很有意思的事：有一个时候，有人爱用“妳”字。有的编辑也喜欢把作者原来用的“你”改成“妳”。树理同志针对这个问题非常生气。两个人面对面说话，根本不需要标明对方是不是女性。世界语言中第二人称代名词也极少分性别的。“妳”字读“奶”，不读“你”。有一次树理同志在他的原稿第一页页边写了几句话：“编辑、排版、校对同志注意：文中全部‘你’字全部不可以改成‘妳’字，不然要负法律责任。

汪曾祺文中的“妳”字有部分来头，来自于一场有关“他”的争论。

“她”字扛旗

在新文化运动启动后，国人翻译国外文章时中的“he、she、it”碰见了困难，只可以将 he、she、it 分别标注为 他男 、 他女 和 他物 （男、女、物在他字右下角，小一号字体），特别的别扭，因为我们以前一直用“他”统代指第三人称，而国外却作了区分。1923年，在北大任教的刘半农第一个提出用 她 字指代第三人称女性，1923年周作人在《新青年》杂志上公开谈论“他”字的问题，同时提出仿照日文“彼女”，造出一个“他女”，他第一个这样使用，叶圣陶等人闻“他女”而动，也这样使用。

1923年2月，《新青年》上发表《英文“she”字译法之商榷》一文，文中提到钱玄同的观点：造出一个“女它”字，用来处理这个问题。周作人则觉得这样不可以处理读音问题，倒不如果是用“伊”字代替。

刘半农创造“她”字与寒冰造“妳”｜她被留下，“妳”字却消失

到了1920 年 6 月 ，已经在英国伦敦大学就读的刘半农，因为受到英语的影响，他感到汉语中第三人称代词的规范使用已迫在眉睫。针对这个问题，他将在北大时用 她 字指代第三人称女性的观点进行了系统化，并针对写了一篇《她字问题》寄回国内，发表在上海的《时事新报 · 学灯》上。在《 她 字问题》一文的最后，刘半农还顺势提出了另一个新想法：除了 她 之外，还应该再造一个 它 字，以代无生物。他还针对创作了创作一首诗歌《教我如何不想她》 ，首次在现代诗歌中使用了“她”字。

刘半农创造“她”字与寒冰造“妳”｜她被留下，“妳”字却消失

麻烦也随之而来，不少人都表示这样根本没有什么必要，因为第一、第二人称的 我 、 汝 等字，也没有阴阳之分。为什么在第三人称时，就要将男女区分开呢？如此一来不是画蛇添足的做法吗？再说 她 、 他 两字，只可以在阅读时分别，读音上区分度不大。有一笔名为寒冰的学者发表一篇文章《这是刘半农的错》驳斥他，文中提出反对“她”字的五个理由，在理由四中指出：

我记得之前还有人批评女子不应该有女士的称呼、说“男子不称男士女子为什么要称女士！”目前用这“她”字、不是异曲同工么？照这样分别起来，那么“我”应变为“娥”、“尔”应变为“妳”、“彼”应变为“女皮”，凡相关于女性的代名词，都应一女字偏傍才可以；这样的也算是新文化吗？

“妳”字跟风

结果适得其反，不仅“她”字被使用开来，“妳”字也随即出现在->不少报刊中。署名“有述”的作者于1923年发表在《红杂志》的小说《一千五百块钱的来踪去迹》中使用了“妳”字作为女性第二人称，以文中一处作为例子：孙璧：妳今天为什么没有笑容啊。姨太太：我的衣服都不入时了。

刘半农创造“她”字与寒冰造“妳”｜她被留下，“妳”字却消失

《红杂志》于1923年8月在上海创刊是鸳鸯蝴蝶派的代表刊物，以刊载才子佳人故事、封建家庭与婚姻等故事为主，针对白话文推广具有重要影响。当时编辑主任为严独鹤，理事编辑为施济群，延至1924年7月终刊时，曾写过《唐祝文周四杰传》的程瞻庐等都曾在该刊发文。因为其有一定的影响力，妳被更多的读者熟知，也渐渐被各位考生接受。于是《申报》、《益世报》、《大公报》等大报这个时候也已接受“妳”字，在刊载的文章中使用“妳”代替“你”。

而且，“妳”字与“她”字一样，同带有代表“女性”整体的功能，还“妳”字对比“她”字拥有更集中更能反映情感的意涵。比如新诗，其节奏明快、表达自由、形象鲜明的特点给予“妳”字鲜活生机。如署名Y.K.的作者1931年发表的一首新诗-《给》：啊姑娘，我为了妳，我天天跑到暮色苍茫的荒郊上；我天天的跑上这里来，目送着妳底归程。……我像船儿宕在海心，帆失去了浆也没有了！姑娘啊妳慈悲底心海，可能容纳漂泊者的孤舟？该诗扑面而来的失落、忧伤与思念心上人的情感令人神伤，“妳”字确切的所指让新诗所特有的语言直白性与浓郁的感情得到了更好的表现。

借着新文化运动的东风，“妳”字同样火了一把。

一波三折

似乎一切都这样顺理成章，谁知在1933年半路上杀出来一个程咬金：史学家陈寅恪在1933年在《学衡》杂志上发表《与刘文典教授论国文考试试卷书》，公开反对“她”字。在陈寅恪、刘文典的影响下，女权杂志《妇女共鸣》又扛起维权大旗，发表了一条启事：

本刊针对女性第三身的代名词，用“伊”字，而据用“她”字。因为女性第三人身用“她”，男性第三身使用“他”，物件第三人称使用“牠”，以“人旁”、“女旁”、“牛旁”相比较，男性是人，女性是“女”，物件是“牛”，岂非是含看点女性非“人”的思（想）吗？这个问题在五四运动后，“她”字初被新文学派创出来时，颇导致舆论界的争执，到目前大约唯有申报的“自由谈”和“春秋”还有时沿用“伊”字，本刊于十八年春出版以来皆沿用“伊”字而拒用“她”字，尚新投稿诸君，注意及之！

刘半农创造“她”字与寒冰造“妳”｜她被留下，“妳”字却消失

我们目前读起来，略感滑稽，我们要是深入到那个年代来看，此启事颇具杀伤力。

民国初年，著名保守人士辜鸿铭，就是“茶壶茶杯”论的那个缔造者，有过一本名扬四海的书《中国人的精神》，文中拿“婦（妇）”和“妾”的字形结构说事，替三从四德的妇道和纳妾制度公开辩护，故此，新文化运动以来，国人对“女”字旁的字特别敏感。请看一段辜鸿铭的文字：

“中国的女性观念是手拿扫帚打扫房间的形象。其实，中国表达文字表示妻子的汉字“婦”，由“女”和“帚”组成，其根本的意思就是一个妇女和一把扫帚。在正统中国人那里，在我称之为官方统一的中国人那里，一个妻子就被称作供应房的主人-厨房的主妇。”字里行间中对对女性含轻蔑之意。

随着新文化运动进一步深入，社会舆论对这样的有损女性形象的事情加以批判，一浪高过一浪，有人建议“女英雄”改成“英雌”，“阴险”改成“阳险”，把“妓”、“妾”这种类型汉字从汉字里去除。“伊”在发音上接近英文“she”，重新被看好，大有死灰复燃之势，在这里生死攸关之际，忽一人蹿跳出来，高声疾呼:“我们的祖国母亲不就是一个‘她’吗，她命运多舛，她惨遭蹂躏，她从不气馁，‘她’是多么有意义，难道不该有一个针对的“她”字!”

刘半农创造“她”字与寒冰造“妳”｜她被留下，“妳”字却消失

于是“她”有了更高的含义-指代我们的祖国母亲。刘半农的现代诗《教我如何不想她》里的“她”就是指代“祖国”，随着闻一多的《七子之歌》、艾青的《大堰河-我的保姆》相继走红，唤起了全国人民强烈的爱国意识，于是官方字典里给出了“她”字的含义：用于女性第三人称；亦用以代称国家，山河，旗帜等，表示敬爱。

“她”字终于安然无恙，渡过一劫，“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生”，她刚休息，“妳”又遭非议了。

妳的命天注定

1939年署名为“去名”的作者更是觉得“妳”字完全是“累赘”：有画蛇添足之嫌，完全没有必要！“她”字之作，其意甚广，亦在上节说过，至于两人对谈，起码两人均行在场，第一人说话断全都明白对方性别之理，即是瞎子，也可以听出“她”或“他”的声音。况在写文章上，自然已经有过相当的讲解，英文之You,男女通用，固未尝加以性别，第二人称之“你”，一定要加以性别，须添赘累……

王力先生在1944出版的《中国语法理论》中同样觉得“妳”字于语法不合：最近几年报纸上有人用‘妳’和‘你们’，作为第二人称的阴性。既然，离开实质上语言而期望‘自我作古’，又何难再造‘娥’和‘娥们’之类呢？但是这在西洋辞法中是毫无按照的。就算上溯印欧语，也不曾见有这样的办法。再者，在应用上也并无好处；说话人和对话人的性别明显而知，文字上强生分别实在是多余的。

王力是著名语言学者，他，语分量很重，也还是不乏负隅抵抗者，著名作家方培茵在1947年翻译爱伦坡的《歌》时就使用了“妳”字：我见到妳在妳底新婚之夕-当灼热的酡颜浮上妳底双颊，虽然欢乐躺在妳底四周，妳满意于世上的一切。《妇人画报》、《妇女家庭》、《妇女生活》这种类型报纸这个时候又把“妳”字当作一种女权象征，所发文章皆选用“妳”代替你，其他报社则不以为然，“妳”字成了末路狂花，大厦将倾。

刘半农创造“她”字与寒冰造“妳”｜她被留下，“妳”字却消失

1956年，文化部和文字改革委员会联合公布《第一批异体字整理表》中，“妳”字被标注为“你”的异体字，并与“嬭”字一道标为“奶”的异体字。从此，“妳”字黯然退场，淡出大家的文化视野，只剩港澳台和国外华人地区还有沿用。

“妳”字倒下，“牠”字岂能幸免，“亻它”更是胎死腹中，唯独“它”字狡黠，从“蛇”蜕化称“它”，既无关“人”又无关“牛”，人畜无害，在民国“血雨腥风”、“刀光剑影”，动不动唇枪舌战的文化与生活运动中，“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，过得滋润无比。

而“妳”字在台湾省也不如意，遭人指责，1987年台北东大图书股份有限公司出版的《冰莹书柬》里有一篇谢冰莹回马祖士兵的信中说道：

第二人称，多半用于书信体裁，文中的你，便是第二人称，在这里顺便提到一个‘妳’字，这不了解是谁发明的，目前很通行；实际上‘你’是没必要注明性别的，正如‘我’不须说明性别一样。作者假设是男性，我们不可以写成‘俄’字；同样，同样是女性，也不可以写成一个‘娥’字是不是？

刘半农创造“她”字与寒冰造“妳”｜她被留下，“妳”字却消失

谢冰莹

假设我们这样写《七子之歌》是不是更有力量：

你就可以清楚的知道“Macau”不是我的真名姓？

我离开妳的襁褓太久了，母亲！

但是，牠们掳去的是我的肉体，

妳仍然保管我内心的灵魂。

那三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，

叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

五四时期诗歌流派有什么？

五四时期诗歌流派有:

1、湖畔派-因该流派诗人多聚集在西子湖畔而得名是中国新诗最早的一个流派。爱情是湖畔派吟唱的主要内容。代表诗人是冯雪峰、汪静之、应修人、潘漠华等。代表作品：冯雪峰《伊在》《卖花少女》，汪静之《蕙的风》《我是死寂的海水》，应修人《含苞》，潘漠华《离家》等。

2、新月派-提倡为艺术而艺术的唯美写作。代表诗人是徐志摩、方令儒、朱湘、陈梦家、闻一多、林徽因等。代表作品：徐志摩《沙扬娜拉》《再别康桥》，闻一多《死水》《静夜》，朱湘《采莲曲》等。

3、象征派-早期现代诗歌的一个分支，具有更多的有独立的象征主义特点。代表诗人是李金发、王独清、穆木天、冯乃超、胡也频、蓬子等。代表作品：王独清《但丁墓旁》，李金发《弃妇》《我背负了……》《里昂的车中》，胡也频《旷野》，穆木天《落花》《烟雨中》等。

4、现代派-这一流派的诗歌成就很大，对后世的影响也比较深远。他们坚持“纯诗”的概念，主张借鉴西方现代艺术手法，重视诗的思维、情绪，但依然不会注重诗的音乐性和外在的格律形式。代表诗人有卞之琳、戴望舒、何其芳、废名、徐迟、林庚、金克木、玲君、施蛰存、路易士等。代表作品：卞之琳《断章》，戴望舒《雨巷》《我用残损的手掌》，何其芳《预言》《花环》，废名《十二月十九夜》等。

5、七月派-这一流派的诗人大多经历过人生的重要起落沉浮，深陷政治冤狱几十年，新时期得以“鲜花重放”是跨越了三个时代的诗歌流派。代表诗人有牛汉、艾青、罗洛、曾卓、绿原、鲁藜、彭燕郊、邹荻帆、胡风等。代表作品：牛汉《我的家》《半棵树》《华南虎》，艾青《大堰河-我的保姆》《雪落在中国的土地上》《礁石》，邹荻帆《花与果实》《走向北方》，曾卓《栏杆与火》《悬崖边的树》，胡风《为祖国而歌》，绿原《惊蛰》，鲁藜《泥土》，彭燕郊《冬日》等。

6、九叶派-从名字中我们就可以看得出来由九位诗人组成。他们努力融合中国古典诗歌和西方现代诗歌的语言风格，追求诗歌的现实性、象征性和哲理性，注重诗人内心独特的感受。代表诗人有辛笛、陈敬容、郑敏、杜运燮、唐祈、穆旦、袁可嘉等。代表作品：陈敬容《珠和觅珠人》，穆旦《赞美》《森林之魅》等。

1.白话自由体译诗派。五四运动掀起一股声势浩大的白话文浪潮，激进分子更是大肆宣扬全盘废除旧思想、旧文化、旧传统，主张破旧立新。当时产生了非常多期刊或者社团，出版了非常多白话文读物，这当中西诗汉译作品十分常见。在新文学革命的影响下，大部分的译者采用破除诗歌格律、重内容轻形式的译法，白话自由体译诗占据当时西方诗歌翻译的主体地位。最具代表的期刊是《新青年》，据统计，《新青年》共出9卷54号，这当中文学翻译总数约144篇/首，译诗91首，译诗数量在文学翻译总数的占总数比例高达63%（文珊，王东风，2023）。

2.白话新格律体译诗派。以新月派为代表的白话新格律体译诗派，译诗不仅强调内容忠实于原诗，更强调译诗的形式美、音乐性。新格律体不一样于自由体，又没有固定格律的格律诗，主张诗歌应该押韵，诗行需要相对整齐，应有一定的格律形式，但这样的格律形式可以变化多样。新月派代表人物有徐志摩、闻一多、卞之琳等。徐志摩觉得“完美的形体是完美的精神的唯一表现。”（徐志摩，1924）他强调译诗不只是译神韵，还得译出形式，神韵要化进形式，这样才可以像香水瓶装下香水。闻一多早期是用文言体翻译西诗，后改变想法，极力提倡新格律体运动，1926年在《诗的格律》中系统地建立了新格律诗的主张，他要求“节的匀称和句的均齐”（陈丹，2023），格律应该按照内容的需“相体裁衣”，译诗第一本身要是一首诗，因为这个原因也强调译诗形式的重要性。

3.文言古诗体译诗派。文言古诗体译诗派以学衡派为代表，在当时白话文盛行的环境中，被戴上顽固分子的帽子、划入保守派，长时间处于被冷落的境地中。《学衡》杂志的创立为学衡派提供了发表译作和译论的一个实行性很强的平台，以“昌明国粹，融化新知，以中正之光，行批判之职事”为宗旨（张贺敏，2023），代表人物有吴宓、梅光迪、刘伯明等，他们严厉批判新文化运动喜“新”厌“旧”、随波逐流的社会风气，给予当时轰轰烈烈、全盘反对旧文学的趋势猛烈的一击，坚信文言文更高于白话文，主张译诗要采取传统文言体诗歌形式。