硕士毕业论文初稿东拼西凑的被老师骂了一通，智慧树思辨与创新见面课答案2023

硕士毕业论文初稿东拼西凑的，被老师骂了一通，还是过不了，都不想写了？

按我的经验来说，肯定是问题不大了！假设还有问题，他肯定会直接说出来的！你就在检查看看还是否有需改进的地方就好了。

思辨与创新见上一面课答案2023？

1、问题:传统通识教育的目标是（ ）

选项：

A:修身齐家

B:成己成人

C:内圣外王

D:求仁得仁

答案: 【成己成人】

2、问题:通识教育着重培养的知识点内容与框架体系类型是（ ）

选项：

A:“农耕”型

B:“山顶”型

C:“游牧”型

答案: 【“山顶”型;

“游牧”型】

3、问题:在常常性“反省”中，只对自己的生活认真剖析，完全就能够达成深度的自我对话。

选项：

A:对

B:错

答案: 【错】

4、问题:课堂中提到没办法脱离“人”的工作能力，不涵盖（ ）

选项：

A:精神教养

B:处理复杂性

C:理解全局性

D:人际能力

答案: 【理解全局性】

5、问题:在通识教育中，要使求知、成人、（ ）、（ ）四个维度的能力平衡发展。

选项：

A:思辨

B:实践

C:表达

D:相处

答案: 【实践;

相处】

6、问题:PhD的重要目标在于通过“累进性”的知识创新，对人类知识点内容与框架体系做出奉献。

选项：

A:对

B:错

答案: 【对】

见上一面课：学术研究的创新历程-具有价值的论文是如何出现的？

1、问题:批判性思维指向已有观点的整理与重构。

选项：

A:对

B:错

答案: 【错】

2、问题:“在巨人的肩膀上”，创造知识的增量，那就是研究。

选项：

A:对

B:错

答案: 【对】

3、问题:经验是情境性知识，理论是普遍性知识。

选项：

A:对

B:错

答案: 【对】

4、问题:下方罗列出来的哪一个不属于课堂上提到的“值得进行研究的问题”？

选项：

A:真问题

B:好问题

C:新问题

D:小问题

答案: 【新问题】

5、问题:在研究当中的“真问题”，也即是（ ）

选项：

A:具有理论意义的问题

B:真正打动自己的问题

C:受到外界特别要注意关注的问题

D:方便开展研究的问题

答案: 【真正打动自己的问题】

6、问题:将宏观问题详细化，可以通过三种思考是（ ）

选项：

A:时空观

B:根属性

C:类型化

D:方式论

答案: 【时空观;

类型化;

方式论】

见上一面课：批判思维再出发：没有经过检视的人生划不来活

1、问题:批判性思维的核心在于批判，即要求我们对生活中的事情保持批评的眼光。

选项：

A:对

B:错

答案: 【错】

2、问题:批判性思维要求我们把对任何人、事物、议题的第一反应看做（ ）

选项：

A:创新性的

B:基础性的

C:冒险性的

D:尝试性的

答案: 【尝试性的】

3、问题:批判性思维的审慎性、严格性，反映在“对思之再思”。

选项：

A:对

B:错

答案: 【对】

4、问题:以下哪个选项不满足批判性思维的要求？

选项：

A:澄清语义

B:明辨逻辑

C:坚守立场

D:检视前提

答案: 【坚守立场】

5、问题:相比于用批判性思维检视自我，更要用批判性思维对待他人、检视世界。

选项：

A:对

B:错

答案: 【错】

6、问题:以下哪个选项属于批判性思维需走入并检视的？

选项：

A:信息

B:角色

C:进程

D:属性

答案: 【角色】

见上一面课：观点的价值：让我们聊一聊辩论

1、问题:针对累进性知识的创新，没有必要要的是（ ）

选项：

A:前沿的问题

B:研究目标是为了处理真问题

C:明确的研究问题

D:自己的结论

答案: 【前沿的问题】

2、问题:最能让人出现惊喜和冲击的是（ ）

选项：

A:新资讯

B:新消息

C:新观念

D:新知识

答案: 【新观念】

3、问题:假设将问题比作线段，老师将新观念的出现比做（ ）

选项：

A:线段

B:圆

C:直线

D:延长线

答案: 【延长线】

4、问题:要达到知识性的跃迁，非常的重要的一点（ ）

选项：

A:突破常识定义的范围

B:跟进实时热点问题

C:厘清逻辑的关系

答案: 【突破常识定义的范围】

5、问题:定义、思考最好是一种怎样的状态（ ）

选项：

A:被定格的画面

B:未完成的篇章

C:唯一确定的答案

D:逻辑清晰的结论

答案: 【未完成的篇章】

第一章 单元测试

1、 问题:

纽曼在《大学的观念》中强调，大学最最重要，要优先集中精力的使命是（ ）。

选项：

A:挣钱

B:培养人才

C:培养人

D:无为而治

答案: 【培养人

】

2、 问题:

评鉴一位博士成为合格学者的最最重要，要优先集中精力标准是（ ）。

选项：

A:勤奋

B:创造新知

C:尊重传统

D:理智

答案: 【创造新知

】

3、 问题:

亚当斯密觉得，工业文明的基础是（ ）。

选项：

A:分工

B:资产阶级崛起

C:封建制

D:大航海

答案: 【分工

】

4、 问题:

IQ是指智商，而CQ是指（ ）。

选项：

A:情商

B:领导商

C:好奇商

D:创造商

答案: 【好奇商

】

5、 问题:

且停亭的故事是清代学者（ ）的掌故。

选项：

A:纪晓岚

B:纳兰性德

C:张廷玉

D:李渔

答案: 【李渔

】

6、 问题:

（ ）能为创意提供良好的沟通氛围与环境。

选项：

A:分工

B:平权

C:科层

答案: 【平权

】

7、 问题:

谈判作为一种帮我们创造价值，拓新认识和了解的方式，这当中最最重要，要优先集中精力的是（ ）。

选项：

A:把饼做大

B:把饼分匀

C:把饼分开

答案: 【把饼做大

】

8、 问题:

课程中提到亚当斯密的作品是（ ）。

选项：

A:《道德情操论》

B:《国富论》

答案: 【《国富论》

】

9、 问题:

高度细化的分科会阻碍我们激化思维的创意。

选项：

A:对

B:错

答案: 【对

】

10、 问题:

就算针对沉闷的研究工作来说，兴趣也无比重要。

选项：

A:对

B:错

答案: 【对

】

第二章 单元测试

1、 问题:

和定量研究相比，定性研究更强调（）。

选项：

A:数据统计

B:样本的容量

C:平均的结果

D:个体的自由

答案: 【个体的自由

】

2、 问题:

方式论是指（）。

选项：

A:研究的方案

B:方式为什么可以操作的意识形态

C:操作的技巧

D:行为的准则

答案: 【方式为什么可以操作的意识形态

】

3、 问题:

康德的第一个绝对命令是（）。

选项：

A:人的个体行为，不可以成为普遍的立法

B:永远服从你的理性

C:把人永远当做目标而不可以当做手段

D:上帝的感应

答案: 【人的个体行为，不可以成为普遍的立法

】

4、 问题:

笛卡尔论证所面对的问题是（）。

选项：

A:没办法琢磨的上帝与天意

B:人为什么会存在

C:人的理性

D:世界的本源

答案: 【人为什么会存在

】

5、 问题:

有效的证明，有两个条件：第一个叫逻辑的自洽。第二个叫（）。

选项：

A:前提为真

B:结论为真

C:个人的经验

D:数据的支持

答案: 【前提为真

】

6、 问题:

功利主义的代表人物是（ ）。

选项：

A:边沁

B:康德

答案: 【边沁

】

7、 问题:

知识唯有可以“数学化”，它才是真理。

选项：

A:对

B:错

答案: 【错

】

8、 问题:

定性研究一般会使用（ ）的方式。

选项：

A:随机抽样

B:统计

C:访谈

答案: 【访谈

】

9、 问题:

对一个有效的论证来说，最基本需“前提为真”和（ ）。

选项：

A:用语得当

B:逻辑有效

答案: 【逻辑有效

】

10、 问题:

时空的限度构成了诉诸权威与诉诸经验论证的肯定缺陷。

选项：

A:对

B:错

答案: 【对

】

第三章 单元测试

1、 问题:

到了北上广是不是就一定机会多？未必，对吧？有不少人到北上广，实际上没有找到机会，因为取得机会除了客观环境是不是优渥以外，还在于自己能力是不是得到市场的肯定。故此，不是唯有一个因素致使你是不是有机会发展和成长的。

以上的反驳属于哪种反驳方法？

选项：

A:A未必致使B

B:没有A也有B

答案: 【A未必致使B

中国文学批评史上第一部史论专著？

《典论·论文》是很重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它以前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的出现是中国古代文论启动自进入自觉期的一个标志。

《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏世子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，根据“子”书的形式写成是曹丕有关国家大事一系列的问题的论文总集。但是，很可惜，这二十篇文章到目前大多已经失散，只剩下残章断简。而幸运的是，《论文》因为被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。

《典论•论文》在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它以前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的出现是中国古代文论启动自进入自觉期的一个标志。《典论•论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在这里基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。

我们国内历史上第一部文学批评理论专著是 刘勰的《文心雕龙》

文学批评理论？

文艺学三分，文学史，文学理论，文学批评。目前大多数情况下说文学批评，主要涵盖对详细文学作品的评价，还有对文学手段如风格，文体，修辞，结构，思想等的总结，归纳，比较等。而文学理论则探讨文学批评与文学作品的关系。

文学批评观念是鸦片战争后由西方传入的，中国古代没有文学批评的概念。

中国文学批评的蓬勃发展和进步及时间可分为三个时代，

自新文化运动至建国为第一个时代，主要是建立文学批评本身和引入西方的近代文学批评理论，对新诗的讨论，对浪漫主义和现实主义的批评等等，同时归纳整理并发布中国古代的文学资料，构造中国古代文学批评体系。

建国至改革开放前为第二个时代是社会主义现实主义批评全面统治的时候代，在

1.全面引入苏联的社会主义现实主义理论

2.以毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》及其后的相关文艺的言论，方针为详细指导，如双百，厚今薄古等。

3.批判马克思主义中的宗派主义文艺思想，如胡风，丁玲，冯雪峰等

4.批判封建主义，资本主义的文学批评理论，如资产阶级人道主义，资产阶级人性论等

的基础上，形成了中国的社会主义现实主义文艺理论和文学批评。

新时期至今是第三个时代，社会主义现实主义不可以再是唯一批评理论，由欧美引入的现代文学批评理论成为社会风气，如英美的形式主义，新批评，欧陆的情况学批评，诠释学批评，精神分析批评，结构/解构主义批评，符号学批评等等。还有一部分结合社会运动的文学批评，如(女)性解放批评，各自不同的原教旨主义的批评，处于一种无主流理论的文学批评时代。比较新的课题如针对互联网文学的文学批评等。

因为文学在社会中的影响力每天都变得更下降，文学与政治脱钩，文学批评每天都变得更小众，对社会影响日渐式微，文学批评也渐渐变为一种学者自娱式的理论游戏。

目前概念中的中国古代文学批评是新文化运动以后构建的。古代中国，纯粹的文学家，在文化精英阶层地位低下，故此，古代纯粹的文艺专著也很少，仅仅只有《文心雕龙》(佛教徒)，《文境秘府》(日自己)这样几部，非常多的文学批评采取单篇论文《曹丕·典论》和文集序跋(《文选序》)，诗话，文话的面貌，甚至以格言的形式产生，极度零碎。

比如，孔老二论诗(诗可以兴，观，群，怨;思无邪)

孟子的" 知人论世″，"文以载道″，还有流传极广的，"有韵为文，无韵为笔"，"平头、上尾、蜂腰、鹤膝″等等，再等而下之，则是类似"草蛇灰线，伏脉千里″之类。

随着古代中国历史的终结，古代文学的文学批评也随之终结。

1971年出版的章士钊的《柳文指要》和八十年代钱钟书的《谈艺录(增补本)》(《管锥编》不是纯文学批评专著)算是古代文学批评最后的垂死挣扎。

荀子是什么样批判墨子的？

　　荀子批判墨子，基本上涉及墨子政治学说的详细内容，以《荀子》中批墨文章的先后次序为序，分别予以讲解。　　《非十二子》“：不了解壹天下、建国家之权称，上功用、大俭约而僈差等，曾没办法容辨异、县君臣；然而，其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是墨翟、宋钘也”。这里，荀子承认墨子“节用”“、兼爱”等主张有理论上的合理性，又用儒家之礼批判墨子节用、兼爱、重利违反礼的相关规定，危害社会现存的等级规则和程序，扰　乱和欺骗大家的思想意识。　　《富国》“：墨子之言昭昭然为天下忧不够。夫不够，非天下之公患也，特墨子之私忧过计也”。“天下之公患，乱伤之也。胡不尝试相与求乱之者谁也？我以墨子之‘非乐’也，则使天下乱；墨子之‘节用’也，则使天下贫”“。墨术诚行，则天下尚俭而弥贫，非斗而日争，劳苦顿莘而愈无功，愀然忧戚非乐而日不和”。这里，荀子批评墨子担心财用不够是私忧过虑，因为天地所生万物“足以食人”，麻葛、茧丝等等“足以衣人”。相反，荀子觉得天下公患由混乱导致，而墨子“非乐”、“节用”正是祸乱根本，假设用非乐、节用原则治理天下、国家，则民众贫困，人主不威，赏罚不当，争斗持续性，丧失天时、地利、人和。　　《王霸》“：大有天下，小有一国，必自为之然后可，则劳苦耗顇莫甚焉；如是，则虽臧获不肯与天子易势业。以是悬天下，一四海，何故必自为之？为之者，役夫之道也，墨子之说也”。这里，荀子把墨子“节用”思想和“役夫之道”放在同一队列进行比较。因为，墨子节用，要求统治者减少左右仆从，减少官职，事事躬亲，使统治者劳苦憔悴，如同奴婢。　　《天论》“：墨子有见于齐，无见于畸，..有齐而无畸，则政令不施”。这里，荀子从夯实封建统治规则和程序出发，指出墨子兼爱、取消差等，阻碍政令开展、推行。　　《礼论》“：人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也是儒墨之分也”。这里，荀子比较儒、墨不一样，觉得儒家注重礼义，用礼义划分等级，调节大家想法，满足大家要求，大家礼义和情性同得；墨家重实质上功用，反礼乐仪式，用情性统率大家言行，大家礼义和情性同失。　　《乐论》是荀子阐述音乐理论及其社会作用的论文，也是批判墨子“非乐”的论文。荀子觉得音乐可以调整君臣上下、父子兄弟、长少当中的关系，可以引导大家遵循礼义道德，具有“入人也深”“、化人也速”“、移风易俗易”等力墨子否定音乐的道德教化功能是错误的。　　《解蔽》“：墨子蔽于用而不了解文，..由用谓之道，尽利矣。..曲知之人，观于道之一隅而未之能识也，故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也”。这里，荀子批判墨子只强调实质上功用，不懂礼乐制度，仅得“道”的一个方面。其结果是片面追逐功利，乱己惑人　　《成相》“：慎、墨、季、惠，百家之说诚不详“礼乐灭息，圣人隐伏墨术行”。这里，荀子指贵墨子等诸子百家学说是不样之说，指责墨子学说只可以畅行于礼乐灭息、圣人隐伏的乱世

陆机的什么和钟嵘的什么都标志我们国内文学批评的繁荣？

曹丕《典论•论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等，标志了我们国内文学批评的繁荣和成就。

《典论•论文》对自古而来的“文人相轻”之习表示反对。​从 曹丕 启动，才把“气”引入文论中。曹丕是研究我们国内文学创作过程开先河之人，他觉得文学创造是一个形象思维过程。

​曹丕将文体分为四科：奏议、书论、 铭诔、诗赋。陆机却分为诗、赋、碑、诔、铭等十项。