关于诚信的10个道理论据，做人讲诚信的名人名言

有关诚信的10个道理论据？

1、同心可断金，首先重然诺。 董必武

2、矢信矢忠，自始至终不渝。 孙中山

3、至诚则金石开。康有为《乱后罪言》

4、中心信，立身之本。明·薛宣《读书录》

5、不负责任的，不可以照办的教训多，则相信的人少。鲁迅《难行和不信》

6、小信诚则大信立。《韩非子·外储说上》

7、失信不立。《左传·襄公二十二年》　8、人而无信，不了解其可也。《论语·为政》

9、 轻诺必寡信，多易必多难。《老子》

10、 至诚则金石为开。汉·刘歆《西京杂记》

做人要诚信为本，古代流程着不少有关诚信的历史典故，下面我们一起去了解一下有关诚信的历史典故吧！

　　1、曾子杀彘

　　选自《韩非子外储说左上》，这个故事生动地告诉大家：家长对孩子不可以信口开河，要言必信。唯有言传身教，才可以使孩子诚实无欺，不然父母将失信与孩子。

　　曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。目前你欺骗了他，那就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方式啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。

　　2、烽火戏诸候

　　周幽王有一个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王发布命令在都城附近20多座烽火台上点起烽火-烽火是边关报警的信号，唯有在外敌入侵需召诸侯来救援时才可以点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平时间威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到-谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

　　3、一诺千金

　　秦末有一个叫季布的人，一向说话算数，信誉很高，不少人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(那就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且，冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能落在自己身上各位考生的尊重和友谊。反过来，假设贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。故此失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

　　4、宋濂的故事

　　宋濂小时侯喜欢读书，但是，家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每一次借书，他都讲好期限，及时还书，从不违约，大家都乐意把书借给他。

　　一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。假设说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”

　　又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见上一面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀?再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊!”宋濂说：“娘，今不出发就可以误会了拜师的日子，这个问题就失约了;失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”

　　当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，以后必有出息!”

　　6、晏殊诚实守信

　　古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。

　　北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参与科举便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参与了考试。事情十分凑巧，那次的考试中试卷题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名学员中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因为这个原因而洋洋自得，相反

　　他在接受皇帝的考研复试时，把情况认真地告诉了皇帝，并要求另出试题，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的试题，让晏殊当堂。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。

　　晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他可以闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参与。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。

　　晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，

　　一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，

　　针对获取别人的信任是多么的重要啊!

　　7、狼来了

　　出自《伊索寓言》:从前，有一个放羊娃，每天都去山上放羊。

　　一天，他认为十分无聊，就想了个捉弄各位考生寻开心的主意。他向着山下已经在种田的农夫们大声喊：“狼来了!狼来了!救命啊!”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼!”农夫们气喘吁吁地赶到山上上一看，连狼的影子也没有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了!”农夫们生气地走了。

　　次日，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。

　　放羊娃笑得直不起腰：“哈哈!你们又上当了!哈哈!”大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他，了。

　　过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，不要命地向农夫们喊：“狼来了!狼来了!快救命呀!狼真的来了!”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，各位考生都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的不少羊都被狼咬死了。

　　8、立木为信

　　春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了培养威信，逐步递次推动改革，商鞅发布命令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提升到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅马上赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中培养起了威信，而商鞅 的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最后统一了中国。

　　9、韩信报恩

　　汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，经常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是很讨厌他读书，觉得读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。” 后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他也还是惦记着这位曾经给他帮的.老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。

　　10、皇甫绩守信求责

　　皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁时父亲就去世了，母亲一个人很难维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因为这个原因格外疼爱他。

　　外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。因为家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩；就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。

　　外公是个很严厉的老人，特别是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学时，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就根据家法重打二十大板。

　　有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的哪些表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不了解不觉就到了下午上课时间。各位考生都忘记做教师上午留的作业。

　　次日，这件事被外公了解了，他把哪些孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后根据规矩，每人重打二十大板。

　　外公看皇甫绩年龄最小，平日间又很乖巧，另外，没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，本次我就不罚你了。不过，以后不可以再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，以后怎么能成大事？”

　　皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里超级难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不可以放纵自己，应该也根据私垫的规矩，被重打二十大板。

　　于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然，就不遵循诺言。你们都按规矩受罚了，我也不可以例外。”

　　表兄们都被皇甫绩这样的信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。

　　后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是，这样的从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这让他在文武百官中享有很高的声望。

1、诚信是一种美德内诚于心，外诚与人，诚实守信是中华民族的传统美德。诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。在职场中，一个人的诚信比专业能力更加重要。专业能力固然重要，但是，能力不够的人可以通过个人努力，勤能补拙。

2、诚信比金钱更加重要失去了诚信，就算你拥有再多的财富,也终将成为最贫穷的人。诚信针对我们每一个人来说都是非常的重要的,谁丧失了它,谁就可以失道寡助,招致失败的厄运；谁恪守它，谁就可以得道多助,人生的道路就可以越走越宽。

3、人活一世草木一秋，时常光阴会带走不少东西。但它带不走的是我们那颗诚挚的心，带不走我们的重信守义。也许我们一生不会闻达于诸侯，但我们一定要给自己的后人留下一部分珍贵的东西，这里面之一那就是信。正如曹仁生评价季布那句话：“得黄金百两，不如季布一诺”。诚信是一种美德，内诚于心，外诚与人，诚实守信是中华名族的传统美德。诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。

4、做到了真诚会让大家更了解你，更信任你。君不见成功与失败时常都系于一个信字上：周公吐哺，以成西周王业；重耳退避，始有践土会盟；吴起僨表，夯实魏侯霸业；商鞅徙木，厥有秦国变法；高祖约法，方取汉室天下；玄德三顾，遂可中原逐鹿；唐宗从谏，世传大唐盛世；曾公守诺，方称同治中兴。

1、一千句谎言盖不住一个事实，臧克家《自己的写照》

2、肯说真话,敢驳假话,不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》

3、要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》4、人之所助在信,信之所本在诚。《新唐

书.陆贽传》

5、不信不立,不诚不行。宋.晁说之《晁氏客语》

6、以诚感人者,人亦以诚应;诈御人者,人亦以诈应。明.薛宣《读书录》

7、至诚则金石开。康有为《乱后罪言》

8、同心可断金,首先重然诺。董必武《答徐

老延安赠别》

9、延陵轻剑,季布重然诺。南朝梁.江淹《杂体诗三十首》

10、推诚而不欺,守信而不疑。宋.林逋《省心录》

讲诚信的名人名言？

1、小信诚则大信立。-韩非子

2、一言之美，贵于千金。-葛洪

3、诚信为人之本。-鲁迅

4、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。-惠能

5、没有诚实何来尊严。-西塞罗

6、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。-杨泉

7、诚实是一个人得以持续的最高尚的东西。-乔臾

8、信不够，安有信-《管子》

9、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。-孟子

古代商人有关“诚信”的名言有什么？

1、言必诚信，行必忠正。-孔子

2、不信不立，不诚不行。-晁说之

3、一言之美，贵于千金。-葛洪

4、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。-卢照龄

5、君子忧道不忧贫。-孔子

6、言必信，行必果。-孔子《论语·子路》

7、诚信者，天下之结也。-墨子

8、人而无信，不了解其可也。-孔子

1.无信患作，失援必毙。-左传

2.君子之言，信而有征。-左传

3.诚信者，天下之结也。-管子

4.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”-论语

5.言必信，行必果。-论语

6.人而无信，不了解其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉!-论语

7.诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。-孟子

8.反身而诚，乐莫大焉。-孟子

9..口能言之，身能行之，国宝也;口不可以言，身能行之，国器也;口能言之，身不可以行，国用也;口言善，身行恶，国妖也。-荀子

10.君子养心莫擅长于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也。-荀子

11.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。-韩非子

12.君子必诚其意。这里说的诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。-礼记.大学

13.诚者物之终始，不诚无物是故君子诚之为贵。诚者非自成己罢了也，故此，成物也。-礼记•中庸

14.以信接人，天下信之;不以信待人，妻子疑之。-杨泉

15.以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。-傅玄

16.夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以保国。-司马光

17.不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。-司马光

1.无信患作，失援必毙。-左传

2.君子之言，信而有征。-左传

3.诚信者，天下之结也。-管子

4.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”-论语

5.言必信，行必果。-论语

6.人而无信，不了解其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉!-论语

7.诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。-孟子

8.反身而诚，乐莫大焉。-孟子

9..口能言之，身能行之，国宝也;口不可以言，身能行之，国器也;口能言之，身不可以行，国用也;口言善，身行恶，国妖也。-荀子

10.君子养心莫擅长于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也。-荀子

11.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。-韩非子

12.君子必诚其意。这里说的诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。-礼记.大学

13.诚者物之终始，不诚无物是故君子诚之为贵。诚者非自成己罢了也，故此，成物也。-礼记•中庸

14.以信接人，天下信之;不以信待人，妻子疑之。-杨泉

15.以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。-傅玄

16.夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以保国。-司马光

17.不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。-司马光

考试前老师，老师告诉我们一定要诚信，在左传中是哪句名言？

失信不立【考核重要内容及核心考点】默写【思路分析与延伸】出自《左传·襄公二十二年》。意思是不讲信用的人没办法在社会立足。引申为没办法立足于社会，没办法得到别人的认可。

考试有关诚信的经典语录，《左传》中写到诚信者天下之结也，《韩非子》中写到小信成则大信立，这些都是相关于诚信的经典语录。

左传中有一句名言叫做“诚意正心，博学笃行”，意是要保持真诚和正直的心态，持续性学习并勇于践行。这句话强调了诚信、学习和行动三者的统一是中国传统文化中重要的价值观之一。

左传中有一句名言：“言必信，行必果，厚德载物”。这句话强调了诚信的重要性，在言语和行动上都要保持真实可信，同时行事要有果断果敢，有担当有作为。

左传》是中国古代史书中的一部重要篇章，它记录了春秋时期各国的政治、经济、文化等方面的变化。这当中，有一句名言：“言必信，行必果”，讲述的就是诚信的重要性。

诚信是人与人当中的一种基本信任关系，它涵盖了言谈举止、信守承诺、行为举止等方面。在《左传》中，这句话所反映的就是一个人一定要言行完全一样、信守承诺，不然就可以失去他人的信任和支持。这也是政治家、将领等领袖人物一定要具备的品质之一。

这句话所传达的意义，在现代社会中同样具有重要意义。在商业活动中，一个企业一定要信守承诺，保证产品质量和服务质量，才可以赢得客户的信任和忠诚度。

诚信的名言和典型事例？

诚信是一个人的基本。在我们生活中每个人都要讲究诚信。这些他决定着你的，可能决定了你的性格是什么样的。不少人都喜欢跟真诚的人玩，故此，这都是一定不可以缺少的。想要做一个真心的人，第一我们就不可以说谎，应实事求事，做一个讲诚信懂礼貌的好孩子。

1、没有诚实哪来尊严？—西塞罗  

2、当信用消失时，肉体就没有生命。—大仲马  

3、一言既出，驷马难追。 —《邓析子·转辞》 

4、信用不仅是无形的力量，也是无形的财富。 —（日）松下幸之助  

5、民无信不立。—孔子  

6、诚信为人之本。—鲁迅  

7、千教万教教人求真，千学万学学做真人。 —陶行知

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写作思路

人与人当中的交往需诚信。诚信需从身边的小事做起。诚信是美德，也是财富。诚信是立身之本。诚信能经得起时间的考验。诚信的价值是不可以用金钱去衡量的诚信是衡量人内在美的一种标准。

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经典事例

卓恕交友守信

（诚实守信是崇高的美德）

三国时期吴国有位名士卓恕是浙江上虞人，他为人诚实，重信誉。他答应别人今天办的事，绝不拖到明天。一次从任所建业（今南京）返抵故乡会稽（今绍兴）；将要回建业时，诸葛恪问他下一次具体是什么时候还乡，他回答了详细的时候日。

到了那一天，诸葛恪做东宴客，可是不见卓恕的大驾，便停下筷子等着他。客大家都说建业与会稽相距千里，卓恕就算不愿爽约也难哪！岂料，不一会儿，卓恕便赶到了席间，顿使满座皆惊。此事很快传为口碑。大家从这区区小事上，看出了卓恕守信重诺的人品。

诚信名言:

1、小信诚则大信立。-韩非子

2、一言之美，贵于千金。-葛洪

3、诚信为人之本。-鲁迅

4、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。

5、没有诚实何来尊严。-西塞罗

6、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。-杨泉

典型事例:

1、黄金百斤，不如季布一诺

季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还需要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，很多人都出来保护他，使他安全地渡过了重难关卡。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

2、李苦禅烧画

李苦禅是我们国内当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。

不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“未来再有老友要画，及时催我，不可失信啊！

古人的诚信观？

Ⅰ．远古对鬼神的虔信

相关“诚信”，其源头还可以追溯到更为久远的时候代，它是来自于大家对鬼神的一种虔诚、虔信观念，还是两个独立的概念。

“诚”的概念最早记载于《尚书》，《太甲》曰：“神无常享，享于克诚。”这里的“诚”指的是笃信鬼神的虔诚。“信”在《尚书》中亦有记载，《康王》有云：“信用昭明于天下。”“诚”与“信”意思相近，皆是对鬼神的虔信。随着时代变迁，“诚”和“信”渐渐摆脱纯粹的宗教神秘色彩，而具有伦理道德意义。《周易·乾卦》有记：“修辞立其诚，故此，居业也。”这个时候“诚”有了新的含义，意指君子说话、立论都应该诚实不欺、真诚无妄，才可以建功立业。

Ⅱ．儒家“五常”之“信”

信与仁、义、礼、智并称为儒家“五常”或“五德”，为儒家基本道德准则。儒家创始人孔子很重视人与人当中的信任。《论语》有云：“人而无信，不了解其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）“輗”与“軏”指的是车子辕前端与车横木衔接处的活销与销钉。他生动形象地将丧失信用的人比喻成少了重要配件的车子，没有活销与销钉的车子是没办法正常行驶的。在孔子看来，不管做什么事，自始至终要以互信为基础，一个没有诚信的人，注定没有前途。

曾子杀猪

有一天，曾子的妻子要到市场上去，她的儿子一边跟着一边哭。孩子母亲说：“你先回去，等会儿我回来杀猪给你吃。”妻子到市场上返回来后，见曾子正要捉猪杀掉它。妻子阻止他说：“我说杀猪，只不过是跟孩子说着玩罢了。”曾子说：“不可以和小孩子开玩笑。孩子还不懂事，他看着父母的举动来向他们学习，还听从父母的教导。今天你欺骗他，这是教孩子欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信他母亲了，这不是好的教育方式。”于是，就把猪杀了给儿子炖猪肉吃。

故事出处：《韩非子》

孔子也强调“信”在治理国家中的重要作用和价值，觉得“民无信不立”。在孔子和他的弟子当中的一段有趣对话中，揭示了孔子对“诚信”和“信誉”的重视。孔子学生子贡向老师请教何为“为政之道”？孔子答道：“粮食丰富，军备充实，让百姓相信自己。”子贡又问：“假设实在没有办法，要去除这当中一项，应该去除什么呢？”孔子说：“去除军备。”子贡继续追问：“假设还需要去除一项呢？”孔子答道：“去除粮食。自古以来各位考生都拥有死的那一天，可是假设丧失了人民信任，国家就要垮掉了。”孔子作出这样的回答，足见他对“诚信”的重视。

儒家另一代表人物孟子曰：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子·离娄上》）这是把诚信默认为终极的真理，觉得人应该追求诚信，以求贴合天道。